三国志12吧（三国志12dlc

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有没有长安十二时辰的感觉！三国演义和三国志是两回事，不必苛求。张艺谋有长进的地方是故事终于讲明白了。跟一些烂电影相比故事讲的非常好，历史构架只是一个框架，这就行了

猫哥的视界

满江红电影全网叫好一片，但是作为一个历史爱好者，这部电影给我一种极度荒谬的感觉，这么说吧，这部电影完全不符合历史的逻辑与

关羽威震华夏，为什么输给了徐晃？

《三国志桓阶传》记载：

【曹仁为关羽所围，太祖遣徐晃救之，不解。太祖欲自南征，以问群下。群下皆谓：“王不亟行，今败矣。”】

正史里徐晃去救援曹仁，结果打不过关羽，解不了襄樊之围。

之前，关羽把曹仁、满宠……等人围困在樊城，把吕常等人围困在襄阳，曹操派于禁领七军救援，结果被关羽擒于禁斩庞德，徐晃+赵俨来了也打不过关羽，曹操只好派吕建、徐商带兵增援，结果徐晃还是不敢出战，曹操又派殷署、朱盖领十二营兵马去助徐晃救曹仁，曹操还不放心，还派遣了张辽+夏侯惇……诸军去了，最后，曹操亲自统率大军也出战了。

事实就是曹魏举倾国八十八郡之兵，打关羽三个郡的兵力。

毛主席批《二十四史》——《三国志集解·魏书·武帝纪》（二）

“此篇注文，贴了魏武不少大字报，欲加之罪，何患无词。李太白云：‘魏帝营八极，蚁观一祢衡。’此为近之。”

毛主席这里提到的“注文”，是指民国学者卢弼针对《武帝纪》建安十五年十二月曹操所颁布的《让县自明本志令》所作的注。卢弼对曹操颁布的《让县自明本志令》，除作了一些考证外，基本上全盘否定。他的评价是：“文词绝调也，惜出于操，令人不喜读耳！”

比如，曹操在令中说：他曾告诉妻妾，自己死后，无论她们嫁到哪里，都希望为他说明无叛汉之心。卢弼说这是“奸雄欺人之语”。曹操在令中解释自己之所以不放弃兵权，是因为“诚恐己离兵为人所祸也”，这是“既为子孙计，又己败则国家倾危”。卢弼引黄恩彤语说这是“欲盖弥彰”，并指责“皆欺人之语也”，等等。

毛主席没有拘泥于封建正统史观，认为卢弼对曹操是“欲加之罪，何患无词”，不是从历史实际出发。卢弼用旧史学家的正统思想，先入为主地视曹操为奸雄，对曹操的功过是非不能公正、客观地评价，对此，毛主席是不赞成的。

批注中提到的祢衡，引自李白的《望鹦鹉洲悲祢衡》一诗。祢衡是东汉末年名士，恃才傲物，狂放不羁。史实记载：孔融曾向曹操推荐他，未被重用，于是他大骂曹操。曹操怜其有才，不忍杀他，将其遣送刘表处，后又辗转至黄祖处，终因“言不逊顺”，为黄祖所杀。相传鹦鹉洲就是黄祖杀祢衡之处。李白的这两句诗，肯定曹操统一北方的功绩，又指出他轻视祢衡的失误。毛主席认为这种评价才比较合乎实际。

1954年夏在北戴河，毛主席说：“曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上这么写，戏里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念制造的冤案。还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。”

1975年5月29日，毛主席对身边的工作人员说：“汉末开始大分裂，黄巾起义摧毁了汉代的封建统治，后来形成三国，这是向统一发展。三国的几个政治家、军事家，对统一都有所贡献，而以曹为最大。司马氏一度完成统一，主要就是他那时打下的基础。”

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