克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉什么意思(克己复礼为仁 一日克己复礼 天下归仁焉 quot 出自哪里)
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1、这句话出自《论语·颜渊》整个语段如下:颜渊问仁。
2、子曰:“克己复礼为仁。
3、一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?”2、解说:这段话的意思是说,有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界,孔子回答说:努力约束自己,使自己的行为符合礼的要求。
4、如果能够真正做到这一点,就可以达到理想的境界了,这是要靠自己去努力的。
5、颜回又问:那么具体应当如何去做呢?孔子答道:不符合礼的事,就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。
6、颜回听后向老师说:我虽然不够聪明,但决心按照先生的话去做。
7、3、分析:孔子在早年的政治追求中,一直以恢复周礼为己任,并把克己复礼称之为仁。
8、颜渊向孔子询问什么是仁以及如何才能做到仁,孔子做出了这种解释。
9、因此,可以把克己复礼视为孔子早年对仁的定义。
10、克者胜也,克己就是一个人能够克制自己,战胜自己,不为外物所诱,而不可以任性,为所欲为。
11、礼字即是理字,礼乃固理之不可易者,复礼就是要恢复到合理化。
12、克己工夫,全在一个勿字。
13、朱子解克己复礼,其言曰:“克是克去己私。
14、己私既克,天理自复,譬如尘垢既去,则镜自明;瓦砾既扫,则室自清。
15、”又曰:“克己复礼,间不容发,无私便是仁。
16、”又曰:“天理人欲,相为消长,克得人欲,乃能复礼。
17、”又曰:“敬如治田灌溉,克己如去恶草。
18、”王阳明有云:“去山中贼易,去心中贼难。
19、”克己就是要灭此心中之贼。
20、礼对人生行为,具有指导、节制、综贯、衡断诸作用,而能促进人与人间关系之圆满,有礼便是行仁,孔子之以礼为教,可见其由来。
21、故论语子罕篇又载颜渊之言曰:“夫子博我以文,约我以礼。
22、”。
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