汤问贵州（汤问）

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1、内容是“殷汤问于夏革”所以名《列子.汤问》《列子·汤问》的作者是列御寇列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），相传是战国前期的道家人物，郑国人，与郑缪公同时。

2、其学本于黄帝老子，主张清静无为。

3、后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。

4、今本《列子》八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。

5、从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人所作，是东晋人搜集有关的古代资料编成的，晋张湛注释并作序。

6、《列子·汤问》是_列子_所辑注，里面具有许多_民间故事、寓言和神话传说 。

7、《列子·汤问》 全文殷汤问于夏革曰：“古初有物乎？”夏革曰：“古初无物，今恶得物？后之人将谓今之无物，可乎？”殷汤曰：“然则物无先后乎？”夏革曰：“物之终始，初无极已。

8、始或为终，终或为始，恶知其纪？然自物之外，自事之先，朕所不知也。

9、”殷汤曰：“然则上下八方有极尽乎？”革曰：“不知也。

10、”汤固问。

11、革曰：“无则无极，有则有尽；朕何以知之？然无极之外复无无极，无尽之中复无无尽。

12、无极复无无极，无尽复无无尽。

13、朕以是知其无极无尽也，而不知其有极有尽也。

14、”汤又问曰：“四海之外奚有？”革曰：“犹齐州也。

15、”汤曰：“汝奚以实之？”革曰：“朕东行至营，人民犹是也。

16、问营之东，复犹营也。

17、西行至豳，人民犹是也。

18、问豳之西，复犹豳也。

19、朕以是知四海、四荒、四极之不异是也。

20、故大小相含，无穷极也。

21、含万物者，亦如含天地。

22、含万物也故不穷，含天地也故无极。

23、朕亦焉知天地之表不有大天地者乎？亦吾所不知也。

24、然则天地亦物也。

25、物有不足，故昔者女娲氏练五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。

26、其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维；故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。

27、”汤又问：“物有巨细乎？有修短乎？有同异乎？”革曰：“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。

28、八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。

29、其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。

30、其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。

31、山之中间相去七万里，以为邻居焉。

32、其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。

33、珠玕之树皆丛生，华实实皆有滋味；食之皆不老不死。

34、所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，不可数焉。

35、而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。

36、仙圣毒之，诉之于帝。

37、帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之。

38、迭为三番，六万岁一交焉。

39、五山始峙而不动。

40、而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣，归其国，灼其骨以数焉。

41、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。

42、帝凭怒，侵减龙伯之国使阨，侵小龙伯之民使短。

43、至伏羲神农时，其国人犹数十丈。

44、从中州以东四十万里得憔侥国，人长一尺五寸。

45、东北极有人名曰诤人，长九寸。

46、荆之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。

47、上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。

48、朽壤之上有菌芝者，生于朝，死于晦。

49、春夏之月有蠓蚋者，因雨而生，见阳而死。

50、终北之北有溟海者，天池也，有鱼焉。

51、其广数千里，其长称焉，其名为鲲。

52、有鸟焉，其名为鹏，翼若垂天之云，其体称焉。

53、世岂知有此物哉？大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。

54、江浦之间生麽虫，其名曰焦螟，群飞而集于蚊睫，弗相触也。

55、栖宿去来，蚊弗觉也。

56、离朱子羽方昼拭眦扬眉而望之，弗见其形；俞师旷方夜擿耳俯首而听之，弗闻其声。

57、唯黄帝与容成子居空峒之上，同斋三月，心死形废；徐以神视，块然见之，若嵩山之阿；徐以气听，砰然闻之，若雷霆之声。

58、吴楚之国有大木焉，其名为櫾，碧树而冬生，实丹而味酸。

59、食其皮汁，已愤厥之疾。

60、齐州珍之，渡淮而北而化为枳焉。

61、鸲鹆不逾济，貉逾汶则死矣；地气然也。

62、虽然，形气异也，性钧已，无相易已。

63、生皆全已，分皆足已。

64、吾何以识其巨细？何以识其修短？何以识其同异哉？”太形、王屋二山，方七百里，高万仞。

65、本在冀州之南，河阳之北。

66、北山愚公者，年且九十，面山而居。

67、惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

68、其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

69、”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

70、邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

71、寒暑易节，始一反焉。

72、河曲智叟笑山之，曰：“甚矣汝之不惠！以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心不固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

73、虽我之死，有子存焉。

74、子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

75、操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

76、帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

77、自此，冀之南、汉之阴无陇断焉。

78、夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。

79、渴欲得饮，赴饮河渭。

80、河谓不足，将走北饮大泽。

81、未至，道渴而死。

82、弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。

83、邓林弥广数千里焉。

84、大禹曰：“六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁。

85、神灵所生，其物异形；或夭或寿，唯圣人能通其道。

86、”夏革曰：“然则亦有不待神灵而生，不待阴阳而形，不待日月而明，不待杀戮而夭，不待将迎而寿，不待五谷而食，不待缯纩而衣，不待舟车而行。

87、其道自然，非圣人之所通也。

88、”禹之治水土也，迷而失途，谬之一国。

89、滨北海之北，不知距齐州几千万里。

90、其国名曰终北，不知际畔之所齐限，无风雨霜露，不生鸟兽、虫鱼、草木之类。

91、四方悉平，周以乔陟。

92、当国之中有山，山名壶领，状若甀。

93、顶有口，状若员环，名曰滋穴。

94、有水涌出，名曰神氵粪，臭过兰椒，味过醪醴。

95、一源分为四埒，注于山下。

96、经营一国，亡不悉遍。

97、土气和，亡札厉。

98、人性婉而从物，不竞不争。

99、柔心而弱骨，不骄不忌；长幼侪居。

100、不君不臣；男女杂游，不媒不聘；缘水而居，不耕不稼。

101、土气温适，不织不衣；百年而死，不夭不病。

102、其民孳阜亡数，有喜乐，亡衰老哀苦。

103、其俗好声，相携而迭谣，终日不辍音。

104、饥惓则饮神氵粪，力志和平。

105、过则醉，经旬乃醒。

106、沐浴神氵粪，肤色脂泽，香气经旬乃歇。

107、周穆王北游过其国，三年忘归。

108、既反周室，慕其国，忄敞然自失。

109、不进酒肉，不召嫔御者，数月乃复。

110、管仲勉齐桓公因游辽口，俱之其国，几克举。

111、隰朋谏曰：“君舍齐国之广，人民之众，山川之观，殖物之阜，礼义之盛，章服之美；妖靡盈庭，忠良满朝。

112、肆咤则徒卒百万，视捴则诸侯从命，亦奚羡于彼而弃齐国之社稷，从戎夷之国乎？此仲父之耄，奈何从之？”桓公乃止，以隰朋之言告管仲。

113、仲曰：“此固非朋之所及也。

114、臣恐彼国之不可知之也。

115、齐国之富奚恋？隰朋之言奚顾？”南国之人祝发而裸，北国之人鞨巾而裘，中国之人冠冕而裳。

116、九土所资，或农或商，或田或渔；如冬裘夏葛，水舟陆车。

117、默而得之，性而成之。

118、越之东有辄沐之国，其长子生，则鲜而食之，谓之宜弟。

119、其大父死，负其大母而弃之，曰：“鬼妻不可以同居处。

120、”楚之南有炎人之国，其亲戚死，其肉而弃之，然后埋其骨，乃成为孝子。

121、秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴积而焚之。

122、熏则烟上，谓之登遐，然后成为孝子。

123、此上以为政，下以为俗。

124、而未足为异也。

125、孔子东游，见两小儿辩斗。

126、问其故，一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。

127、”一儿以日初出远，而日中时近也。

128、一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂：此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤：此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。

129、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”均，天下之至理也，连于形物亦然。

130、均发均县，轻重而发绝，发不均也。

131、均也，其绝也，莫绝。

132、人以为不然，自有知其然者也。

133、詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆篠为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汨流之中；纶不绝，钩不伸，竿不挠。

134、楚王闻而异之，召问其故。

135、詹何曰：“臣闻先大夫之言；蒲且子之弋也，弱弓纤缴，乘风振之，连双鸧于青云之际。

136、用心专，动手均也。

137、臣因其事，放而学钓，五年始尽其道。

138、当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念；投纶沉钩，手无轻重，物莫能乱。

139、鱼见臣之钩饵，犹沉埃聚沫，吞之不疑。

140、所以能以弱制强，以轻致重也。

141、大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：“善。

142、”鲁公扈赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治。

143、扁鹊治之。

144、既同愈。

145、谓公扈齐婴曰：“汝曩之所疾，自外而干府藏者，固药石之所已。

146、今有偕生之疾，与体偕长；今为汝攻之，何如？”二人曰：“愿先闻其验。

147、”扁鹊谓公扈曰：“汝志强而气弱，故足于谋而寡于断。

148、齐婴志弱而气强，故少于虑而伤于专。

149、若换汝之心，则均于善矣。

150、”扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之；投以神药，既悟如初。

151、二人辞归。

152、于是公扈反齐婴之室，而有其妻子，妻子弗识。

153、齐婴亦反公扈之室，有其妻子，妻子亦弗识。

154、二室因相与讼，求辨于扁鹊。

155、扁鹊辨其所由，讼乃已。

156、匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃，郑师文闻之，弃家从师襄游。

157、柱指钧弦，三年不成章。

158、师襄曰：“子可以归矣。

159、”师文舍其琴，叹曰：“文非弦之不能钩，非章之不能成。

160、文所存者不在弦，所志者不在声。

161、内不得于心，外不应于器，故不敢发手而动弦。

162、且小假之，以观其所。

163、”无几何，复见师襄。

164、师襄曰：“子之琴何如？”师文曰：“得之矣。

165、请尝试之。

166、”于是当春而叩商弦以召南吕，凉风忽至，草木成实。

167、及秋而叩角弦以激夹钟，温风徐回，草木发荣。

168、当夏而叩羽弦以召黄钟，霜雪交下，川池暴冱。

169、及冬而叩徵弦以激蕤宾，阳光炽烈，坚冰立散。

170、将终，命宫而总四弦，则景风翔，庆云浮，甘露降，澧泉涌。

171、师襄乃抚心高蹈曰：“微矣，子之弹也！虽师旷之清角，邹衍之吹律，亡以加之。

172、彼将挟琴执管，而从子之后耳。

173、”薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。

174、秦青弗止。

175、饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。

176、薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

177、秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。

178、既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。

179、过逆旅，逆旅人辱之。

180、韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。

181、遽而追之。

182、娥还，复为曼声长歌，一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。

183、乃厚赂发之。

184、故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。

185、”伯牙善鼓琴，钟子期善听。

186、伯牙鼓琴，志在登高山。

187、钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

188、伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，用援琴而鼓之。

189、初为霖雨之操，更造崩山之音。

190、曲每奏，钟子期辄穷其趣。

191、伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听矣志想象犹吾心也。

192、吾于何逃声哉？”周穆王西巡狩，越昆仑，不至弇山。

193、反还，未及中国，道有献工人名偃师，穆王荐之，问曰：“若有何能？”偃师曰：“臣唯命所试。

194、然臣已有所造，愿王先观之。

195、”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观之。

196、”越日偃师谒见王。

197、王荐之，曰：“若与偕来者何人邪？”对曰：“臣之所造能倡者。

198、”穆王惊视之，趋步俯仰，信人也。

199、巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。

200、千变万化，惟意所适。

201、王以为实人也，与盛姬内御并观之。

202、技将终，倡者瞬其目而招王之左右待妾。

203、王大怒，立欲诛偃师。

204、偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。

205、王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。

206、合会复如初见。

207、王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。

208、穆王始悦而叹曰：“人之巧乃可与造化者同功乎？”诏贰车载之以归。

209、夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。

210、弟子东门贾禽滑厘闻偃师之巧，以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。

211、甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。

212、弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。

213、纪昌者，又学射于飞卫。

214、飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。

215、”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。

216、二年之后，虽锥末倒眦，而不瞬也。

217、以告飞卫。

218、飞卫曰：“未也，必学视而后可。

219、视小如大，视微如著，而后告我。

220、”昌以牦悬虱于牖，南面而望之。

221、旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。

222、以睹余物，皆丘山也。

223、乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝。

224、以告飞卫。

225、飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者，一人而已；乃谋杀飞卫。

226、相遇于野，二人交射；中路矢锋相触，而坠于地，而尘不扬。

227、飞卫之矢先穷。

228、纪昌遗一矢；既发，飞卫以棘刺之端扌干之，而无差焉。

229、于是二子泣而投弓，相拜于途，请为父子。

230、克臂以誓，不得告术于人。

231、造父之师曰泰豆氏。

232、造父之始从习御也，执礼甚卑，泰豆三年不告。

233、造父执礼愈谨，乃告之曰：“古诗言：‘良弓之子，必先为箕，良冶之子，必先为裘。

234、’汝先观吾趣。

235、趣如吾，然后六辔可持，六马可御。

236、”造父曰：“唯命所从。

237、”泰豆乃立木为途，仅可容足；计步而置，履之而行。

238、趣走往还，无跌失也。

239、造父学子，三日尽其巧。

240、泰豆叹曰：“子何其敏也？得之捷乎！凡所御者，亦如此也。

241、曩汝之行，得之于足，应之于心。

242、推于御也，齐辑乎辔衔之际，而急缓乎唇吻之和，正度乎胸臆之中，而执节乎掌握之间。

243、内得于中心，而外合于马志，是故能进退履绳而旋曲中规矩，取道致远而气力有余，诚得其术也。

244、得之于衔，应之于辔；得之于辔，应之于手；得之于手，应之于心。

245、则不以目视，不以策驱；心闲体正，六辔不乱，而二十四蹄所投无差；回旋进退，莫不中节。

246、然后舆轮之外可使无余辙，马蹄之外可使无余地；未尝觉山谷之险，原隰之夷，视之一也。

247、吾术穷矣。

248、汝其识之！”魏黑卵以昵嫌杀丘邴章。

249、丘邴章之子来丹谋报父之仇。

250、丹气甚猛，形甚露，计粒而食，顺风而趋。

251、虽怒，不能称兵以报之。

252、耻假力于人，誓手剑以屠黑卵。

253、黑卵悍志绝众，九抗百夫。

254、节骨皮肉，非人类也。

255、延颈承刀，披胸受矢，铓锷摧屈，而体无痕挞。

256、负其材力，视来丹犹雏鷇也。

257、来丹之友申他曰：“子怨黑卵至矣，黑卵之易子过矣，将奚谋焉？”来丹垂涕曰：“愿子为我谋。

258、”申他曰：‘吾闻卫孔周其祖得殷帝之宝剑，一童子服之，却三军之众，奚不请焉？”来丹遂适卫，见孔周，执仆御之礼，请先纳妻子，后言所欲。

259、孔周曰：“吾有三剑，唯子所择；皆不能杀人，且先言其状。

260、一曰含光，视之不可见，运之不知有。

261、其所触也，泯然无际，经物而物不觉。

262、二曰承影，将旦昧爽之交，日夕昏明之际，北面而察之，淡淡焉若有物存，莫识其状。

263、其所触也，窃窃然有声，经物而物不疾也。

264、三曰宵练，方昼则见影而不见光，方夜见光而不见形。

265、其触物也，騞然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉。

266、此三宝者，传之十三世矣，而无施于事。

267、匣而藏之，未尝启封，”来丹曰：“虽然，吾必请其下者。

268、”孔周乃归其妻子，与斋七日。

269、晏阴之间，跪而授其下剑，来丹再拜受之以归。

270、来丹遂执剑从黑卵。

271、时黑卵之醉偃于牖下，自颈至腰三斩之。

272、黑卵不觉。

273、来丹以黑卵之死，趣而退。

274、遇黑卵之子于门，击之三下，如投虚。

275、黑卵之子方笑曰：“汝何蚩而三招予？”来丹知剑之不能杀人也，叹而归。

276、黑卵既醒，怒其妻曰：“醉而露我，使人嗌疾而腰急。

277、”其子曰：“畴昔来丹之来，遇我于门，三招我，亦使我体疾而支强，彼其厌我哉！”周穆王大征西戎，西戎献锟铻之剑，火浣之布。

278、其剑长尺有咫，练钢赤刃；用之切玉如切泥焉。

279、火浣之布，浣之必投于火；布则火色，垢则布色；出火而振之，皓然疑乎雪。

280、皇子以为无此物，传之者妄。

281、萧叔曰：“皇子果于自信，果于诬理哉！”。

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