官府悬赏 政府可以悬赏吗
大家好,小宜来为大家讲解下。官府悬赏，政府可以悬赏吗这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
关汉卿因编演(窦娥冤)，触怒当朝权贵，官府四处悬赏抓捕。关汉卿连夜出逃，在城门口，他被几名捕快拦住。
捕快问:“你是干什么的?”
关汉卿开口不离本行:“三五步走遍天下，六七人统领千军。”
捕快觉得此人有些面熟，追问道:“你是唱戏的吧?”
关汉卿又以戏语相对:“或为君子小人，或为才子佳人，登台便见;有时欢天喜地，有时惊天动地，转眼皆空。”
捕快问道:“莫非你是......
关汉卿哈哈大笑，仍以行话应答:“看我非我，我看我，我亦非我;装谁像谁,谁装谁，谁就像谁。”
捕快们心里明白,此人极可能是关汉卿。他们都是关汉卿的戏迷,拿吧，心中不忍;不拿，回去无法交差。其中一个捕快说:“管他是谁，先带回去。”
关汉卿灵机一动，戏道:“班头莫逞强，纵使得厚禄高官,得意无非俄顷事;眼下何足算,到头来抛盔卸甲，下场还是普通人。”
捕快们愣住了，此人看似疯癫，却语含玄机，临事不惊，万一自己拿错了人,徒惹麻烦。
捕快头目说:“放他走吧，这是个书呆子。”
关汉卿从容出城，逃过此劫。
当年陆荣廷在龙州衙门找知县办事时，正遇上洋人的一只狼狗来势汹汹向他扑来，他愤怒之极，乱棒打死了狼狗，因而遭到官府通缉。于是他潜入深山老林。他在边境密林深处，神出鬼没，杀洋人，劫财物。他还向绿林同伙们庄重宣布“不抢贫苦人，不抢中国人，不抢驻地附近的人”得“三不抢”口号。
陆荣廷，原名陆亚宋，字干卿，原籍广西武鸣，生于清同治四年，即公元1865年。自幼家贫，五岁丧母，由其外祖父母收养。少年顽劣，不喜读书，生就胆大妄为的烈性子，十几岁便铤而走险，跟一群浪荡子弟乘夜入户行窃，遭官府悬赏缉拿。
肇庆无他立足之地，于是他纠集一班无赖，潜入广西武鸣山一带落草，专干打家劫舍的勾当，美其名曰“杀富济贫”。此人虽说没什么学问，但尤为喜好听书，对江湖道上的规矩了如指掌，劫掠到钱财之后，招兵买马一举把买卖做大。
陆荣廷身材魁梧，膀大腰圆。但是从正面看，颧骨窄而长，双眼似井，鼻梁直削，下巴向前凸出约有一寸，好像鞋拔子。虽然陆荣廷其貌不扬，但在其内室中却住着一个国色天香的女子，究其来历，颇具传奇色彩。
陆荣廷落草之地挨着龙州不远，龙州河上有一霸，名叫谭亚维，以贩卖私盐为生。谭亚维有一儿一女，儿子名叫谭浩明，性如烈火，好勇斗狠，女儿人称谭大姐，长相不俗，精明能干。因为特殊的出身和所处的环境，没人敢上门提亲，故此谭大姐过了桃李年华，依旧是小姑独处。
有一天，陆荣廷带着几个弟兄乘船去龙州，看到一艘大船上有个美貌女子正在打水洗菜。这一看不打紧，陆荣廷怦然心动。那女子无意回眸一看，发现有个男人目不转睛地看着自己，再仔细看那痴傻汉子的嘴脸，忍不住咯咯笑了起来。
陆荣廷打听到是盐霸谭亚维的千金，没人敢碰，看来找人说媒是没戏了，他决定抢亲。趁谭大姐上街买菜的时候陆荣廷把她抢了回来。谭大姐听说丑大汉是武鸣山的瓢把子陆荣廷，她反倒觉着两家门当户对，于是很快顺从了陆荣廷，做起了压寨夫人。
陆荣廷与张作霖均为草莽出身，人称“北张南陆”。一次二人会于北京太和殿，忽有一鸟掠殿飞过，陆拔枪便射，飞鸟应声落地。张当时没带手枪，而此时天上亦无飞鸟，比试不成，遂脱衣扯裤说：“看谁带花疤痕最多！”比试结果，张有50余处，陆有80余处。张自愧弗如，连呼陆为大哥。
直到1928年去世，陆荣廷与谭大姐始终不离不弃，两人同甘苦共患难，尽管曾是草莽夫妻，但也不失为神仙眷侣，叫人好不羡慕。
古时候罪犯画像那么草率，真能逮到人吗？官差：你且看最后一行字
众所周知，官方在抓捕一些重犯时，会在全国范围内下发通缉令。
逃犯或者疑犯的照片会发布在各地布告栏或者网络上。
这样做的主要目的是发动群众的力量，尽早尽快抓捕逃犯。
正如《老子》所曰：“天网恢恢，疏而不失。”
强有力的社会监督下，一般很快就能将嫌疑人抓捕归案。
而在古代，通缉令，即“海捕文书”，也是官方追捕逃犯的重要辅助手段。
在这种海捕文书中，除了会交代清楚逃犯的姓名、年龄和籍贯之外，通常还会附上逃犯的画像。
在很多影视作品中，都可以看得到衙门张贴海捕文书的桥段，通常它们会被张贴在城门或者人群密集处。
不过古代没有拍照技术，所以许多通缉令上的画像与真人相貌相去甚远。
除了一些有特殊标志的人，比较易于辨认，其他的人就算站在通缉令旁边，可能都完全不像。
之所以出现这种情况，不是因为画师的技术差。
而是因为在正常情况下，画师根本就没有见过逃犯，因此只能根据一些传言来画肖像了。
而且这种画像传到别的村镇或者州县时，又要被别的画师临摹。
这样一来，画像与本人天差地别，也是相当意料之中的事情。
所以这种情况不由得令人质疑，凭着这样的通缉令能抓到逃犯吗？
事实上，能的。
通缉令上注明了罪犯的年龄和籍贯。
俗话说：一方水养一方人，这些信息也透露了逃犯的口音。
古代不像现代这样交通便利，天南海北都可以迅速到达。
古代的大部分人可以说终其一生也没有出过远门。
所以在城镇中出现了外地人是很显眼的，而这个陌生人就算与通缉令上的画像长得不一样。
只要他说话的口音与通缉令上描述符合，就多半都会被举报的。
一旦被举报，官差就会将之拿下，进一步审讯，如果能证明自己的身份，那么自然会被释放，但是这样也会造成一些冤假错案，而且会出现抓捕率虚高的状况。
所以还有另一个制度，古时候大多实行连坐制度。
所谓连坐，就是将每个地方划分为区域。
这个区域内的人如果有犯罪活动或者有逃犯，却没人上报，那么这一整片区域的人都是要受到责罚的。
所以一般来说只要有陌生人，不管他是不是逃犯，一般老百姓都会去报告官府的。
还有一个因素，就是身份证明。
封建社会时期，政府一般都会严格限制人口流动如。
果有人需要外出到别的地方，超过一定的距离，就需要向官府申请“路引”之类的文书。
例如明朝时期，政府就规定，如果要离开自己的居住地超过百里，就需要办理路引。
通俗地说，路引就是个通行证，不管是不是逃犯，如果没有这个东西，那么也是要接受责罚的。
例如元代的杂剧《幽闺记·文武同盟》就有情节提到过路引：
“你去渡关津，怕有人盘问，又没个官司文凭路引，此行何处能安顿？”
所以可以看出，在城门渡口等处，都是有人要盘查的，没有路引就只有被抓起来了。
就算逃犯想要乔装改扮为四处化缘的出家人也不行，因为古代的出家人有专门的身份证明，被称之为度牒。
度牒不但可以证明出家人的身份，还可以让他们免除徭役赋税。
能够抓到犯人还有一个非常重要的原因，通常这个原因会写在通缉令上最后一句。
那就是悬赏奖金，古代的通缉令与现代用途相同。
都是为了发动人民群众的力量，尽快抓捕罪犯，所以会按照罪犯的犯罪情况来给出不同金额的悬赏。
而且这种悬赏并不是一定要抓住犯人才有，只要提供了有用的线索，也可以得到一部分赏金，现代的悬赏令同样如此。
这种赏金对于普通百姓来说就是一笔意外之财，特别是一些朝廷重犯，赏金更是可能高达上千两。
在利益的诱惑下，当地百姓当然会看见一个陌生人就往上报。
万一抓住了逃犯，白花花的银两就到手了，何乐而不为呢？
所以，古代的通缉令虽然没有照相技术来提供非常神似的人物肖像，但是却有许多其他因素来制约罪犯逃跑。
当然如果逃犯铁了心往深山老林里一钻，那自然是谁也找不到了。
但是古代的城市很少，在人烟稀少的深山老林，通常有各种野兽出没。
罪犯如果真跑去山野里，可能就真的永远消失在世界上了。
南宋时，宣化城有一大盗越狱，尚未出城，藏匿于民居。官府派兵挨家挨户搜查，未获。于是，张榜悬赏：发现大盗线索者赏百金。一个老丐上来揭榜，声称他有办法找到大盗。守榜军士认为他是饿疯了，笑骂着要赶他走。这时过来一名军官，对老丐说道：“只要能找到大盗，不论何人，赏金分文不少。”老丐说道：“不出三日，老丐定来领赏。”到了第三日，老丐来官府报信，说大盗藏在某户人家的暗室里，官府立即点派人马，将那人家团团围住，进去一搜，发现有一暗室，大盗果然就藏在里面，大盗束手就擒。
官府兑现了承诺，老丐得到百金后，人们问他何以得知大盗藏在这一家，老丐说道：“我们乞丐每日只想着如何填饱肚子，因此，对市民买卖食物特别留意。这是三口之家，这家妇人每日买的食物仅够三人吃的份量，大盗越狱后，妇人买的突然增多，增多的份量恰是一个大汉的食量。每日都买这么多，就引起我的注意，我一路跟踪还发现她多买了一些灯油。因此，我断定大盗就藏在她家里的暗室里。
梁山好汉一百单八将之一，排名第13位的鲁达，在救下金翠莲父女之后，无奈走投无路，投奔五台山，出家为和尚，在五台山上鲁达做了什么？能否遵守清规戒律？
鲁达三拳打死镇关西后，为了躲避官府，离开渭州，来到代州雁门县城。
鲁达听念榜之人说，官府悬赏缉拿自己，正听的入神时，金老汉看到了他，把鲁达带到家中慢慢想办法。
金氏父女逃离渭州遇到老乡便，跟着老乡做起了生意，金翠莲被当地富豪赵员外收为外宅，翠莲也算是逃离苦海，有了稳定的安身之地。
经过赵员外引荐，五台山智深长老收留鲁达，鲁达也没有其他好办法，只好被迫在五台山出家为僧。
长老为鲁达削发剃度，，赐法号智深。给他袈裟，为他摩顶受记。
鲁智深自由散漫惯了，虽成了和尚但是不学坐禅，也不守礼。耐不住佛门的清规，整日想着能喝酒吃肉，一日，鲁达遇到一个汉子强行要了汉子的酒喝，鲁达喝醉强行进入寺院。
第二天，智深被长老训了一顿，，他直道“以后再也不敢了”。
接下来几个月智深没有出寺门，当然，鲁智深还是耐不住性子，又走出僧房，带了银子去镇上。
在铁皮匠铺，让师傅为他打造一根六十二斤重的禅杖和一口戒刀。
走到酒家门口，又忍不住喝酒吃狗肉，醉醺醺的朝五台山去了。
小和尚交鲁智深醉醺醺回来，便要关上寺门鲁智深借着酒劲耍起了拳法，将寺里的泥塑金刚打的稀巴烂。
第二天，长老交给鲁智深一封信，让他拿着信去东京大相国寺找他的师弟智清禅师，并送给他四句话“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”
鲁智深也知道自己连着闯祸，在五台山也待不下去了，便拿着书信和他的戒刀、禅杖去东京大相国寺了。
三侠剑95:放虎归山今日咬人，韩殿盔挑拨离间，林士佩颠倒黑白。——书接上文:韩秀一听，胜英这人真有修养。你看这话，从人家嘴里说出来就这么中听。韩秀一抱拳:“老明公，有话请讲，再下愿听高论。”
胜英点点头:“大寨主,俺胜某与您无怨无仇。我保的是镖，挣的是钱，和大寨主是井水不犯河水。况且，大寨主威名远扬，乃是个仁义之人，虽然占山为王，独霸一方，但对老百姓不掠、不夺，深受老百姓的拥戴。”
“有关这一点，老朽是心服口服，对大寨主格外钦佩!只因，我手下的弟子肖银龙，不明白事理,我让他拿着我一封信，来找老寨主于凤恒，为的是定亲之事。哪知道这孩子没听我的话，误入前寨，惹事生非，使大寨主动怒，这才把他押入水牢之中。”
“这不怪大寨主，全怪我徒儿无理，我当师父的也有责任。今天来，特意替我徒儿向大寨主赔礼，请大寨主担待一二。”胜英说着，深施一礼。
韩秀一摆手:“老明公，休得如此。那件事就算过去了也不能全怪少侠，我山上的人也有责任,还望老明公海涵。”
“哈哈，多谢寨主爷宽宏海量。再说一件事，我这兄弟于凤恒,虽然说他要离开莲花湖,他绝没有恶意。拿人心比自心，他做这件事，觉得对不起大寨主，内心有愧，所以才迁居，这也是人之常情，不足为怪。我觉得大寨主通情达理，也不能责怪此事，我替我兄弟于凤恒向大寨主赔礼了。”
胜英说罢，又深施一礼，真叫韩秀左右为难哪。韩秀一想:胜英是南七北六十三省总镖头，又是武林名声远震的三侠，这么高的身份，这么大的年纪，能跟我说小话、赔礼，这简直连想都不敢想啊。韩秀真是受宠若惊，很受感动。韩秀想:冤仇宜解不宜结，既然胜英亲自出了头又向我赔礼认错，那就算了。
韩秀就想传令，让大伙散开，让他们过去。韩秀要真这么做，一天的云彩就散了，什么事也不会发生。哪知道，不怕没好事，就怕没好人。上垂首坐着一个人，正是宝刀大将韩殿奎，这韩殿奎特别憎恨胜英,他在南北英雄会上，被胜英削掉了一只耳朵，他是一直怀恨在心。
今天一见胜英眼珠子都红了，恨不得拉宝刀、跳过去决战。但是，韩秀不发话，他不敢。韩秀和胜英对话，他在旁边听着，他一看,韩秀要上当，被胜英给说服了。韩殿奎可有点着急了，急忙站起身来高声喊喝:“韩秀，我有两句话说。”
韩秀一看，三叔说话了，赶紧抱拳:“叔父，有话请讲。”“大寨主，你休要听胜英胡言乱语。这叫打一巴掌，给咱一个甜枣吃。胜英这老匹夫，嘴甜心苦。前者在莲花峪，毫无留情，把叔叔我的耳朵给削落了，难道说你不给叔叔我报仇吗?就这样便宜了他?再者一说，知道的，你通情达理，不知道的，一定说咱们莲花湖害怕胜英。韩秀，望你三思而行。”
韩殿奎说完，林士佩说话了，他呀跟韩殿奎是同一种想法，他也恨透了胜三爷，做梦都想报仇。现在胜英来了，他正想把胜三爷一镩扎死，一雪当初之恨。他一看韩秀跟胜英谈得还挺投机，真要听了胜英的话，这仗就打不成了，林士佩拱了三拱，没敢言语，韩殿奎这一说话,激起了他的勇气。
林士佩一拱手:“贤弟，老爷子说得太对了,胜英这个老匹夫，面忠厚，内小人，嘴甜心苦，说的一样，做的又一样。你可不能上当呀。你要是把他们放了，早晚必是祸害，这叫放虎归山，必要伤人，大寨主千万不能听他的。”
林士佩横加阻拦，激怒了胜英，胜三爷手指林士佩，一阵冷笑:“哼!林士佩,尔真是以小人之心度君子之腹。俺胜英什么时候嘴甜心苦，什么时候说话没算过?事情很清楚，你是有意挑拨离间，你打算利用韩秀之手，报私人仇恨。咱们两人有什么仇、有什么恨?这怨恨又从哪来的?”
“各位明公都在场，大家给评评这个理。只因为，出了个采花贼高双青，此人手段残忍，先奸后杀。二十几条人命,使受害者疯的疯傻的傻。因此，官府悬赏捉拿，老夫从昆明保镖回来，路过二狼山，得知此事，才知道高双清是我们上三门的人。”
“我要清理门规，一者替民除害，二者替受害者报仇。这是名正言顺，没想到，那高双青站不住腿了，跑到了你的莲花峪，你要是个明白人，你就应当把高双青绳捆车送，交于老夫。哪知道，你不但不这样做，相反，找出各种借口祖护于他。”
“另外，你还设摆南北英雄会，摆下杀人的战场，企图拒绝老夫老夫被迫无奈，才前来赴会。在那会上，你又准备下八卦、梅花鹿，金钱豹，想把我等置于死地其手段何其毒也，是老夫舍死忘生，将你等治服。”
“金头虎贾明摔死梅花鹿。欧阳德打死金钱豹，黄三太胜了你妹妹林素梅，你还不服，要和老夫决战。老夫再三解劝于你，你还是执意不从，我这才和你动手。林士佩你是个聪明人，谅你很明白，你用双剑刺我的后背，我用绝命刀，磕落你的双剑手下留情，没伤你的性命。”#评书# #三侠剑#
古时候，一位富商救下了一个山贼，之后山贼说：“以后如有难就来找我吧！”但在富商身陷困境的时候，山贼不但没有帮忙，反而给富商下药，关在灵柩中。结果富商却说：“这才是知恩图报呀！”
曾经有一位富商靠经营布料为生。这一天，富商带领一帮伙计，运来10车布到京城去卖，中途却窜出一个人来。
那人披头散发、面容憔悴、眼角有疤痕。伙计一看，连忙把棍子举起来以防止被劫，但富商挥手叫伙计把它放下来。
正当伙计疑惑不解的时候，那人“扑通”一声跪下来：“我本是农民，怎奈家里着火，走不了路，望上司开恩收我吧！”富商听说后，苦思冥想才同意。
但商队刚刚行进不久，富商就找茬儿，狠狠地训斥了那人，骂骂咧咧意犹未尽，又用皮鞭抽打那人脸上的三根鞭子。这个人也没有抗拒，让富商在他脸上抽了好几条血痕。
正当众伙计们都觉得奇怪的时候，一群官兵策马狂奔。官兵们一见富商就下马指着手里的肖像说：“你们是不是有二龙山上寨主驼龙呢？咱们现在就去捉它吧！”
富商细细一看，认那人是驼龙，却仍摇头晃脑。可官兵们对富商却不以为然，吩咐部下照画像细看。
就在官兵们查看驼龙的时候，富商发话道：“他不过是我一哥们，刚才犯了个错误，挨了我几鞭子，该不该让他洗呢？”
官兵们一听，再看看那个人，于是挥手上马，终究是要山贼打。官兵们一阵紧似一阵，商队又走半天，找到一家旅店住宿，但晚上那人却趁大家熟睡时敲开富商大门。
富商猜中了是男的，就请了男的。谁知那人刚一进门就跪倒在地：“多亏有三根鞭子，才保住我驼龙的性命，以后如有要事，到我这里来是吧！”话音刚落，富商连忙上前搀扶道：“早知道您就是驼龙！”
原来富商以前见过官府悬赏画像，上面加了男人眼角疤痕，使富商断定这个男人就是驼龙。而驼龙虽然是山贼，但仅劫得不义之财并不时赈济穷苦百姓，于是富商救了驼龙的性命。
驼龙谢恩后趁天黑悄悄离去。而且富商们也在不断带领商队赶进度，但是刚把布送到京城就被京城将领们拿来充公，结果富商们赔了不少钱，也没完。
富商家的大屋也被一地保强占，富商前去告官，知县却已被地保买通，将大屋判给地保。因此走投无路的富商不得不跑到二龙山向驼龙求援。
但富商却在寨口报了名，寨中又窜出两名山贼将富商捆住结结实实地送入木牢。木牢中富商十分自责，心里嘀咕道：“山贼就山贼吧，真是不知好歹啊！”
数日后，木牢中又关押着一个人，二人因为同病相怜而迅速熟谈起来。这天晚上，这个人趁着看大门的山贼睡得正香，就悄悄地用偷藏铁丝将铁锁打开，与富商们一起逃走。
可奔向半路上，富商肚子里一阵阵叫着，男人便拿出一块大饼子来，富商丝毫没有疑义，但没想到几口大饼子刚刚吃完，富商便一阵头痛晕倒在地上。
等富商再次醒来时，才发现四周都是黑漆漆的一片，富商潜意识里用手往上一推，竟然推得有个小小的缺口。就这样富商不断地使劲推着木盖，他自己坐下来，却看到旁边的人群露出惶恐的神色。
结果富商就坐在灵柩里，而且这个灵柩昨天被山贼抬了回去，并说出富商已去世。就在富商疑惑驼龙为什么会这样时，富商在棺材里找到一行大字：“三鞭恩泽难忘怀，千金作回报"。
富商连忙查看棺材，竟发现棺材底下有一个夹层，里面装的全是黄金。事后，富商得知被强占的大宅子前两日遭山贼抢劫，遂豁然大开，大呼：“这是知恩图报！”
次日富商全家如常丧礼。几天后，富商全家趁夜逃往外地重操旧业。
这个故事来自《民间故事》。
得说富商和驼龙都很聪明。富商对驼龙鞭笞数下，使驼龙改过自新，躲过官兵搜捕。
至于驼龙就更高明了，使富商脱不了干系，不但给富商罚地保，而且赠黄金，真是大功告成。
而此下场之由来，乃是富商之良苦用心，中途救起驼龙，替他将来积福，亦多在驼龙知恩。
古代通缉令就一张画像是怎么抓犯人的？看到写的东西，想跑比登天还难
古装剧中，经常看到官府贴在城墙上的海捕文书，之后会有一大群百姓前来城墙处观看，再由一名识文断字之人给众人讲解抓捕的是谁，之后就会引来众人的讨论。而逃犯其实就在身后观看，抓捕告示上的画像上只有人脸的大致长相，与逃犯的模样天差地别。就算让至亲之人前来辨认都无法认出，加上抓捕的逃犯都会改换一下装容，所以，电视剧中的逃犯很难被抓到。海捕文书和现代抓捕逃犯的通缉令一样，只不过通缉令上的照片清晰可见，而古代的海捕文书上的画影图形，难以辨认出逃犯的真实容貌
海捕文书上还会标有逃犯姓名、年纪、家住何处、所犯何事等。都知道影视剧中的逃犯很少有被抓住的，因为海捕文书上的画像与逃犯本人并不相像，不少人都会以为古代的海捕文书根本毫无作用。但古代贴在城墙上的海捕文书，抓获逃犯的概率非常高，很少有逃犯能从官府手里逃脱。很多人会觉得诧异，为什么逃犯的画像画得那么差，官府还能抓到逃犯呢?这是因为官府并非是靠画像来抓捕逃犯的。古代官府靠的不是画像抓捕逃犯，主要是通过以下的几种方法。
身份制度和我们如今的身份证差不多，而身份制度在历朝历代的叫法各不相同。在秦孝公时期这种身份证明叫做“照身贴”，僧尼的叫做“度牒”，出门在外还有所谓的“路引”，这些都是身份证明的一种。若是身上没有身份证明，出门在外的人是无法投宿客栈的，哪怕到居民家中借宿，若是没有这种身份证明，那就说明此人来路不明。家中居民轻则将其拒之门外，重则报官法办。而且官府还有严格的盘查制度，甚至到了夜里不允许民众出门，这就是所谓的宵禁制度。
由于逃犯的身份证明不敢用，出门在外只得睡在荒郊野外或者是破庙之中，不然很容易遭到官府盘查。商鞅实行的变法，强大了秦国，但他却作法自毙，因为逃跑时忘记带身份证明，搞得投宿不成、出城更是困难。商鞅最终没有逃出秦国，遭到车裂酷刑身死。
连坐制度也是秦国实行的，这种制度就是将邻里之间十户是一甲，若是十户中有一家犯法，其他九家必须举报，若不举报，十家都会犯连坐之罪。乡里之人犯罪后，会立即遭到其他九家的告发，以免受到牵连。还有古代乡里乡亲都是熟面孔，一个乡更是一种口音，三里不同音，十里不同俗，就是古代真实的写照，若是乡里来了外人，很多人会一眼认出，有许多人会上前问明来人是谁，若是说不出个子丑寅卯来，同样会告知官府。
除了以上两种外，还有天价悬赏制度，，每次贴海捕文书抓捕逃犯时，官府都会标明这个逃犯值多少钱。比方说：案犯张三，张家村人氏，此人打家劫舍，如有此人行踪消息报告官府，官府抓获后赏银多少两。若是抓获送交官府者，赏银多少两。这些悬赏的赏金可不是一个小数目，凡是犯了死罪的人都有数百两银子的悬赏，若是犯下重罪的更是悬赏千两银子以上。
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#故事# #我要上微头条# #历史#
唐朝殴阳询纯楷书《兰亭序》，不愧为中国书法史上一颗璀璨的明珠。
唐太宗李世民持别想得到王羲之《兰亭序》真迹，重金收买、悬赏搜集有关《兰亭序》的消息，官府逐级收索，可以说无所不用其极，足见唐王李世民对《兰亭序》的喜欢重视程度。当得知和尚辩才手里有《兰亭序》真迹时，便让大臣巧装打扮，诓骗辩才上当露出《兰亭序》的真迹，随即传诏，将《兰亭序》真迹上缴至唐王朝，李世民见到《兰亭序》真迹如获至宝，命褚遂良、虞世南、欧阳询等临慕，然后将慕本赐予皇子及大臣们临习。
此为欧阳询用楷书书写后碑刻的刻本，笔画劲遒挺秀，结体险绝严谨，气势高雅雄浑，堪谓欧体书法艺术宝库中的一颗明珠。
下图为欧阳询碑刻本《兰亭序》，请各位书友共享共赏，领悟欧阳询楷书的书法精髓。
地周星跳涧虎◎陈达
少华好汉
陈达是邺城人氏，善使出白点钢枪，因体力过人，人称跳涧虎。他因被官司逼迫，与朱武、杨春一同在华州少华山落草，聚集五七百个小喽啰打家劫舍。华阴县悬赏三千贯，要捉拿
三人。
投上梁山
因山寨欠缺钱粮，陈达下山攻打华阴县，结果在史家庄被史进活捉。朱武想出一条苦肉计，和杨春一同前往史家庄，跪在史进面前，表示兄弟三人生死与共，请史进将三人一同解官。史进感佩二人义气，不忍伤害，遂释放陈达，并与三人结交。史进邀请陈达三人在中秋赏月，被人密报于官府，县令派兵包围史家庄，围捕众人。史进与三人一同杀官拒捕，并放火烧毁史家庄。后来，史进也在少华山落草，被陈达三人尊为大寨主。三山聚义后，陈达与史进、朱武、杨春受到鲁智深的邀请，同到梁山入伙。
梁山聚义
跳涧虎陈达、白花蛇杨春为少华山二匪。梁山排座次时，虎蛇二匪排第七十二、第七十三位，星号地周、地隐，职务是马军十六小彪将兼远探出哨头领第十三、第十四席，在马燕
二寨主之下。
虎蛇二匪
太乙象阵，随林冲攻破土星阵，虎匪等擒了心月狐裴直。
汾阳之战，率军伏击西门北军，众人击退敌将武能徐瑾。
榆社之战，随关胜援救榆社县，众人杀死敌主将房学度。
威胜之战，随黄信夺了北城门。
宛州之战，随关胜大败淮西军，众人擒拿贼将柏仁张怡。
杭州之战，随卢帅攻打候潮门。
万箭伏虎蛇
昱岭关之战，史进、虎蛇二匪等六将被南国第一神射手庞万春射死，虎蛇二匪双殒命，地周地隐星归位。
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