自古英雄出少年83年完整版免费看（自古英雄出少年的例子）

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1、宋朝文彦博，幼儿倒有浮球之智。

2、司马温公，倒有破瓮救儿之谋；汉孔融，四岁让梨，懂得谦逊之礼；（十三郎五岁朝天，唐刘晏七岁举翰林，一个正字参朋比。

3、）（汉）黄香九岁温席奉亲；秦甘罗，一十二岁身为宰相；吴周瑜，（七岁学文，九岁习武，）一十三岁（官）拜（为）水军都督，（统带千军万马）执掌六郡八十一州之兵权，施苦肉、献连环、借东风、借雕翎、火烧战船，使曹操望风鼠窜，险些命丧江南。

4、虽有卧龙、凤雏之相帮，那周瑜也算小孩子当中之魁首。

5、周瑜（175-210），字公瑾，东吴四英将第一位，庐江舒城人。

6、幼年与孙策相识，结为生死之交。

7、后孙策脱离袁术自立后，周瑜主动投奔孙策。

8、在孙策平定江东的战争中起到了谋士和武将的双重作用，用计谋收服了太史慈。

9、孙策平定江东后，周瑜任水军都督。

10、200年，孙策早逝，临死前对孙权说“外事不决问周瑜”。

11、孙权继位后，也十分信任周瑜。

12、208年，孙权西征黄祖，周瑜立下了大功。

13、208年，曹操南下，目标直指江东，孙权战和未定。

14、周瑜及时从鄱阳湖赶回，正确分析了曹操远来的种种弊端，使孙权决定与曹操一战。

15、周瑜身为水军大都督，用火攻之计大破曹操，这就是有名的赤壁之战。

16、赤壁之战后，周瑜攻打南郡时中毒箭，但还是拼死取下了南郡。

17、随后周瑜割长江南岸给刘备，但刘备至京口见孙权，要求得到整个荆州，孙权同意，因此周瑜只得退往柴桑郡养伤，在生病期间周瑜提醒孙权要提防刘备。

18、210年，周瑜领兵攻打西川，行至巴丘城时箭伤发作，英年早逝，年仅36岁。

19、孙权闻讯后，立即素服迎接周瑜灵柩回柴桑。

20、二十七岁的霍去病早就少壮魁伟，英威高雄，提兵十万横边朔，北击匈奴王庭，封锁狼居胥了；比尔盖茨已经投笔从商，开始为信息时代的微软帝国奠基；雄姿英发的三国周郎赤壁，青春儒钢，谈笑间樯橹与百万雄师灰飞烟灭。

21、自古英雄出少年，真所谓“东方欲晓，莫道君行早”。

22、霍去病 19岁封骠骑将军晏殊7岁中进士王勃13岁写《滕王阁序》汉武帝(刘彻)废太尉设大司马,光武帝(刘秀)又废大司马为太尉,故大司马即太尉,为掌管军政和军赋的...张也点头赞许,有感而发道:“有道是自古英雄出少年,明显、就应了他所求之事吧!可惜!可惜!我膝下无子,要得你这样一子刘秀陈元方，名纪，字元方，东汉颖川许昌（今河南许昌东）人。

23、在《世说新语》里，直接介绍陈元方言行的至少有八条，分布在《德行》《言语》《政事》《方正》《规箴》《夙慧》六门。

24、这八条记录，除了《德行》之10的内容（华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。

25、陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，两不失雍熙之轨焉）为空泛评价的话以外，其余的七条，都是七个精彩的瞬间，记载了陈元方和他的家人们的生活。

26、要说陈元方，得先说他的父亲陈太丘。

27、“太丘”本是河南一个地名，陈元方的父亲陈实（音为“实”，字为宝盖头下面一个“是”）曾经是那里的行政长官，所以后人称他为“陈太丘”。

28、这人为官清廉，家里简陋到连拉车的仆役都没有。

29、应宰府招见的时候，叫大儿子陈元方亲自拉车，车上坐着老爷子抱着小孙子长文，二儿子季方则随后挑着行李。

30、到了宰府，主人设宴招待他们，当时的八大名士号称“八龙”，一个给他们开门打帘，一个行酒，其他的六龙轮番布菜。

31、可见陈家父子所得到的礼遇是非常非常高的（见《德行》之6、陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载着车中。

32、既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐着膝前。

33、于时太史奏：「真人东行。

34、」）这一道独特的风景成为当地的奇闻，人们甚至给这父子三个画像后广为传诵，说他们出行是“真人东行”，尊称他们父子三人为“三君”。

35、陈老爷子一生最得意的事情，应该是生了陈元方和陈季方这么两个才学见识都非常高明的儿子，并且这两个儿子又给他生了很出色的孙子，陈家可谓满门俊才。

36、某天，元方的儿子长文和季方的儿子孝先争吵，各自夸耀自己的父亲的功业德品高，吵了好久争不出胜负，这两个娃娃跑到爷爷陈太丘那里，要老爷子下结论。

37、没想到老爷子不紧不慢地说：“论学识品行，元方和季方各有所长，互为兄长，难以分出高下优劣啊！”（见《德行》之8、陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。

38、咨于太丘，太丘曰：「元方难为兄，季方难为弟。

39、」）不知道小兄弟两个听到爷爷的决断会不会满意，但是爷爷的发自内心的得意和赞赏，以及后来长文孝文的才学出众，却不由得后世为父母的人生出些嫉妒来———生子孙若此，夫复何求！这个故事流传很广泛，并成了个成语叫“难兄难弟”。

40、“难” 字读阴平（即口语所说的普通话“一声”），本来是“各有长处，难以分出高下”的意思，到了今天，却将“难”解释成了“苦难”的“难”，“难”的读音也成了去声（即口语所说的普通话“四声”），成了“一起患难的人，共处同一个困难境地的人”的意思。

41、如今偶尔在一些生僻的文章里，也还是将“难”字读阴平，意思是“讥讽同样的坏”，取其原意的反意。

42、不过后来无论哪种解释，都已经不是原来的面目了。

43、陈元方自幼就非常出色，《世说新语》里记载了他小时候的几个故事：故事一：陈元方七岁的时候，某天父亲陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。

44、正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就自己走了。

45、后来那人来了，陈元方当时正在门外玩，那人便问元方：“你父亲在家吗?”元方答道：“等您好久都不来，他已经走了。

46、”那人便发起脾气来，骂道：“真不是个好东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了！”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。

47、”那人顿时感到尴尬加惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，却不想元方连头也不回地走进了自家的大门。

48、（见《方正》之、陈太丘与友期行，期日中。

49、过中不至，太丘舍去，去后乃至。

50、元方时年七岁，门外戏。

51、客问元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。

52、」友人便怒曰：「非人哉！与人期行，相委而去。

53、」元方曰：「君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

54、」友人惭，下车引之。

55、元方入门不顾。

56、）作者借陈纪的责客语，从反面来说明“信”和“礼”的重要性。

57、陈元方小小年纪，说话行事镇静沉着，面对咄咄逼人的成年人针锋相对，指出对方不但“无信”，而且“无礼”，义正而辞严，逼得对方无言可答，并以拂袖进门表明自己的态度，七岁的时候就有如此见识作为，真是叫人叹服。

58、故事二：陈太丘家简贫无仆役，有客人来了，陈老爷子和他们作彻夜畅谈，命大儿子元方二儿子季方去给客人煮饭。

59、小兄弟两个把米放到锅里，就去听大人们谈讲，听到入神，竟忘记了继续捞米蒸饭，将本来要作的干米饭煮成了稀粥。

60、陈老爷子来问，就老老实实地回答，只顾着听大人们谈讲了。

61、陈老爷子于是问他们：“那你们说说，都听到什么了？”两兄弟很快讲所得到的感受全部复述了一回，要点中心全都记得清清楚楚，陈老爷子听了非常满意，就说：“稀粥就稀粥吧，何必非得是蒸饭呢。

62、”（《夙慧》之宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。

63、客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。

64、炊忘著箪，饭落釜中。

65、太丘问：「炊何不馏？」元方、季方长跪曰：「大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箪，饭今成糜。

66、」太丘曰：「尔颇有所识不？」对曰：「仿佛记之。

67、」二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失。

68、太丘曰：「如此但糜自可，何必饭也？」）陈老爷子是个教子有方的父亲，他看到儿子们这么爱学习，内心非常欣慰，对于一些因勤学导致的细小疏漏并不责纠。

69、相信那天的宾客，既然都是能和陈老爷子彻夜畅谈的人，水准应该也是非常高的，也断不会因为两个孩子没煮好饭而感到陈家待客失礼，他们没准还在吃饭的时候，将两个孩子都喊过来一起吃，一边吃一边继续谈论学问品行的话题。

70、这个故事是《世说新语》的《夙慧》门的第一条，可见作者的推崇程度。

71、陈元方兄弟后来均以博学多才而天下闻名，这和他们从小所具有的良好学习氛围，以及他们自身勤学苦练积极学习有着最直接的关系。

72、故事三：陈元方出身大家世族，父亲又是政府官员，对人情世故官场狡诈自小就看得非常清楚。

73、曾经有人千方百计用言语诱导他评论当朝和自己的父亲，陈元方有自己的看法，但是不会在对方用心险恶的情况下说出来，而是改评论古人，既不违心，又使对方抓不住什么把柄（见《言语》之6、颍川太守髡陈仲弓。

74、客有问元方：「府君如何？」元方曰：「高明之君也。

75、」「足下家君如何？」曰：「忠臣孝子也。

76、」客曰：「易称：『二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

77、』何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？」元方曰：「足下言何其谬也！故不相答。

78、」客曰：「足下但因伛为恭而不能答。

79、」元方曰：「昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。

80、唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。

81、」客惭而退。

82、）其机智应变可见一斑。

83、他11岁那年，某天袁公要他评论他父亲陈老爷子在太丘的政绩，陈元方以非常骄傲自豪的语气评论父亲的功绩，认为父亲很了不起。

84、不想袁公听了，微微一笑，说：“我以前曾经也做过这样的事情的呀，是你父亲学了我的做法了，还是我效仿了你父亲了？”这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。

85、不想小小的陈元方脱口而出：“周公和孔子是不同时代的人，为官方式的做法一样可以理解，但是谁也不是谁的老师！”（见《政事》之3、陈元方年十一时，候袁公。

86、袁公问曰：「贤家君在太丘，远近称之，何所履行？」元方曰：「老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。

87、」袁公曰：「孤往者尝为邺令，正行此事。

88、不知卿家君法孤，孤法卿父？」元方曰：「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。

89、周公不师孔子，孔子亦不师周公。

90、」）如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保存了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。

91、关于这个故事，还有一点耐人寻味的地方：这个故事的主人公是个小孩子，但是所归属的门类既不是在专门说早慧儿童故事的《夙惠》门，也不是在一般言论记载的《言语》门，而是在专门记载官员施政方式的《政事》门，可见后人对此事评价是如何的高了。

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