刘小蕙 刘小蕙 余强）
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#教育闲思#加强超常儿童教育违反教育公平吗？在民进中央重点考察调研专题座谈会上，北京八中校长王俊成、中国人民大学附中校长刘小蕙介绍了他们进行超常儿童的情况，其中都谈到只能“悄悄地”做，因为批评声音太多，认为这样做有违教育公平。其实，公平有三种：一是基础性公平（平等性公平），所有人都一样；二是补偿性公平，对弱势人群特别照顾；三是差异性公平，对不同人采取最适合他的方法。从这个角度来看，应该创造条件满足不同孩子的个性化需要，也是公平的内容。
《觉醒年代》让我们领略了"新文化运动"那些如雷贯耳名人领袖们的风采，也立体的全面的了解了，在那个新旧观念冲突搏弈的年代，这些领袖们多彩的性格与信念及感情生活的侧面。
人物之七:刘半农(1891一1934)
江苏江阴人，原名寿彭，后名复，初字半侬，后改半农，晚号曲庵，中国新文化运动先驱，文学家、语言学家和教育家。
清宣统三年（1911年）曾参加辛亥革命，民国元年（1912年）后在上海以向鸳鸯蝴蝶派报刊投稿为生。民国六年（1917年）到北京大学任法科预科教授，并参与《新青年》杂志的编辑工作，积极投身文学革命，反对文言文，提倡白话文。民国九年（1920年）到英国伦敦大学的大学院学习实验语音学，民国十年（1921年）夏转入法国巴黎大学学习。1925年获得法国国家文学博士学位，所著《汉语字声实验录》，荣获法国康士坦丁·伏尔内语言学专奖。民国十四年（1925年）秋回国，任北京大学国文系教授，讲授语音学。
刘半农出生在一个不算富裕的家庭，但也是一个知识分子之家，因此他从小就有一定的文学底蕴。在别的小孩还在玩泥巴的年纪，刘半农已经会吟诗作对的。在学习上，刘半农有天赋，有环境，更是愿意下功夫。
他不仅学习中国的传统文化，更是乐于学习西方的新思想。如此培养之下，拿到天才剧本的刘半农也算得上是一个新青年了，但就在这时候，一个尴尬的问题出现了，他已经接受了新思想，但其父母在本质上还是比较保守的。刘半农希望找到一生所爱，随后再进入婚姻殿堂，但是父母却认为婚姻大事应当由父母做主。在父母的安排之下，刘半农得知了自己的未婚妻叫朱惠，是一个传统女子，据说还是个小脚女子。
尽管刘半农不乐意，但是他毕竟是一个孝顺之人，在母亲的要求下，也算是勉勉强强答应试试看。谁知道，这刘半农第一次看见朱惠就深深地陷了进去。那天，刘半农得知朱惠正在井边打水，只敢远远地看着。等到朱惠一回头，刘半农便看清了她的脸，眉清目秀，十分漂亮，刘半农一下子就被吸引了，说是一见钟情丝毫不为过。此时的刘半农全然忘记了什么包办婚姻，只知道朱惠是自己的未婚妻。
其实，客观来评价，朱惠也算不上是美若天仙，最多就算是清秀罢了，至于刘半农为何会一见钟情，大抵只能够用那一刻的缘分和荷尔蒙来解释了。在爱上朱惠之后，刘半农便开始旁敲侧击地问母亲关于朱惠的情况。当 时的刘母自己只觉得自己的儿子转性了，但其实只是因为刘半农心中已经对朱惠有了别的意思。正值青春年少的时候，刘半农只看了朱惠一眼，便开始念念不忘。虽然说两人住的比较远，但只要有心，没有什么消息打听不到。
在刘半农的多番打听之下，他得知了朱惠的很多小事情，所谓情人眼里出西施大概就是如此，朱惠喝水刘半农都会觉得可爱。有时候，刘半农看见朱惠走路的时候，脚总是有些自然，打听之后才知道原来是裹脚的原因。
顿时，刘半农就生气了，一来他是个学过新思想的人，对于裹脚本就十分不赞同，认为这是一场陋习，二来看见朱惠走路的样子，他的心中满是心疼。于是，刘半农机跑到告诉母亲：我刘半农的妻子，不需要裹小脚。
在当地，一个裹脚成风俗成信仰的地方，刘半农的话无疑是惊涛骇浪，他也因此得到了朱惠的心。一个懂得心疼妻子的人，哪个女子不喜欢呢。没过多久，刘半农与朱惠就结婚了，只不过这场婚礼没有想象中盛大，恰好是为了给母亲冲喜而提前办的。不过对于夫妻而言，最重要的应当不是婚礼如何，而是婚后的生活如何。事实证明，刘半农是个好丈夫。
结婚几年之后，朱惠的肚子一直没有动静，家中长辈便催着他纳妾，美其名曰是为了延续香火。刘半农心中清楚，自己就算是拒绝了一次，还会有第二次，尽管自己不纳妾，这样的话也会伤到朱惠。
于是，刘半农心中一想，就带着朱惠离开了老家，前往上海，在那个新的地方，不会再有任何人催着他纳妾。几年之后，他们有了第一个孩子，取名刘小蕙。但刘半农有了孩子的事情势必会传到老家，为了朱惠，还隐瞒了孩子的性别。一般情况下，小蕙也是一直女扮男装的，直到后来出国才恢复女儿身。如果生活能够如此继续下去，应当也是十分美好的，但偏偏刘半农在一次外出考察中染病身亡，只留下朱惠带着孩子。
其实为了自己考虑，朱惠再找个好人家是最好的选择，但是她却表示，刘半农能够为她许诺终生，她亦可以为刘半农终生不再嫁。
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