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老子其人其书（二）

关于老子其人其书的考据，历来聚讼纷纭，近世学者如梁启超、顾颉刚、冯友兰等皆疑《老子》晚出，最早不过战国末期。更有钱穆先生考定《老子》出于东汉，言之凿凿，《老子》汉墓帛书和郭店竹简本出，这些学者的考据不攻自破。先师王明教授曾撰《论老聃》载入1980年出版的《中国古代著名哲学家评传》。王明先生采用清人汪中的说法，认为孔丘问礼者为老聃，著《老子》者为太史儋，并随和梁启超以《史记•项羽本纪》之“上将军”之官职出于战国等史料论证之。他晚年却又反悔，发现“范蠡称上将军”载之《史记•越王勾践世家》,可知“上将军”之官名春秋时亦有之。司马迁既明言老子西出关，“著书上下篇，言道德之意五千余言而去”，何必多事归诸太史儋耶？不想先师王明先生1992年逝世后，郭店楚墓《老子》竹简本出，和今《老子》传世本文字相差甚多，饶宗颐先生认为竹简本乃儒生所记《老子》的节本，而一些学者则认为竹简本乃老聃所著《老子》初本，今本《老子》乃太史儋所著，反而更坐实了清人汪中的猜测。又有美籍学者何炳棣院士在2000年11月《燕京学报》撰《司马谈、迁与老子年代》,竟从司马谈、迁身世及所记老子后裔世谱入手，  论证《老子》著于《孙子兵法》之后，老子即为太史儋。然而揆诸《史记》多篇史料，孔子问礼于老聃其言不虚，老聃、老莱子、太史儋本为三人，史料证据也非止一处。司马迁毕竟没有直书“太史儋之子名宗”、“太史儋著书上下篇”，何炳棣院士的考据巧则巧矣，眼下也不过似清人汪中的一种“推测”而已！

盖老子之道学，乃史官历代相传的学术，《道德经》中提到古之圣人，凡二十六见，“强梁者不得其死”，出自周庙金人铭辞。老子之思想，亦不难在《书经》、《诗经》中找到类似语句。《说苑•敬慎篇》记载春秋时晋人叔向引用老聃之言，亦见于今本《老子》。《史记》之《孔子世家》、《老庄申韩列传》、《仲尼弟子列传》、《汉书》、《庄子》、《吕氏春秋》、《礼记•曾子问》等，多处记载孔子师事老子、问礼于老子之事，老子年长于孔子应无疑义。关于《道德经》的成书过程，决不会为晚于孔子的太史儋所著，而此书初本的始作俑者，当是《史记•周本纪》、《国语•周语》、《国语•郑语》里记载的西周史官伯阳甫（或曰“伯阳父”）。伯阳甫于周幽王时为太史，可以“登春台”、“享太牢”，《道德经》中的文字描述，以史实证之，如“朝甚除，田甚芜，仓甚虚”等，亦不晚于周幽王之时。《史记•周本纪》载：“幽王二年，西周三川皆震。”伯阳甫曰：“周将亡矣！夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而填阴也。”“夫国必依山川，山崩川竭，亡国之征也。川竭，必山崩，若国亡，不过十年，数之纪也。天之所弃，不过其纪。”这是中国文献中最早论及阴阳的文字，和《道德经》中“万物负阴而抱阳，中气以为和"相一致。《国语•郑语》又载史伯云：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火杂以成百物。是以和五味以调口，刚四支以卫体，和六律以聪耳。"“声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲。”郑桓公时史伯为周幽王之司徒，史伯即伯阳甫，又称“太史伯阳”，曾预言西周将亡，“祸成矣，无可奈何”，“凡周存亡.不三稔矣”，其睿智博学，必为《道德经》初本的著者。其实，《列仙传》、《老子铭》、《老子音义》皆谓老子“字伯阳”，《索隐》司马贞注“有本字伯阳”，“老子号伯阳父”，可见唐本《史记》有老子字伯阳号伯阳父之说。《史记•周本纪•集解》引唐固曰：“伯阳甫，周柱下史老子也。”《吕氏春秋•重言》注云：“老聃学于无为而贵道德，周史伯阳也，三川竭，知周将亡，孔子师之。”这样，我们就不难扫清老子其人其书上的疑云，原来《道德经》之初本，作于西周幽王时之太史伯阳甫，由史官承传下来，垂二百载至老聃形成道论，以道的高境界和大视野对史伯的德论重新解释和发挥，亦有注文窜入其中，而成今本《道德经》。是以《庄子•天下》曰：“孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃。”《史记•仲尼弟子列传》又云：“孔子所严事，于周则老子，于卫蘧伯玉，于齐晏平仲，于楚老莱子，于郑子产，于鲁孟公绰。”故可断定老子为孔子之师，姓李氏，名耳，字聃，春秋时周守藏室的史官。老莱子、太史儋盖亦传伯阳甫与老聃之学，故后世疑其为老子。司马迁本着“信则传信，疑则传疑”的原则，声称老子“或言二百余岁”，盖以伯阳甫的年龄计之也。

北京华夏知古文化院提供

接骨木，你知道多少？

今天去乡下转，看到一棵树非常特别。杏树开花，柳树发芽，都很正常，而这棵树，居然长出了很大的枝叶，叶穗顶端还有花穗，我居然没有见过，感到非常新奇。于是，去问主人家。一位老婆婆出来了，告诉我，这是樟树，可以泡酒活血，木头做成箱子不会生虫子。我一听，非常神奇，于是就向老人家要一棵。老人说，树枝插在地上就能成活。但我还是从树根下刨了一棵幼苗，运回来栽在了我县城家的花池里。

但我通过手机软件查询才知道，这压根不是樟树，因为樟树只在南方生长。这是北方神木接骨木。接骨木是落叶灌木或小乔木，高5-6米；老枝淡红褐色，具明显的长椭圆形皮孔，髓部淡褐色。适应性较强，对气候要求不严；喜向阳，但又稍耐荫蔽。以肥沃 、疏松的土壤为好。喜光，亦耐阴，较耐寒，又耐旱，根系发达，萌蘖性强。常生于林下、灌木丛中或平原路旁，根系发达。忌水涝。抗污染性强。接骨木自古就是一味重要 的中药材，气味甘、苦，平，无毒。主治折伤，续筋骨，除风痒龋齿，可作浴汤（《唐本》）。其根皮主痰饮，下水肿及痰疟，煮汁服之，当利下及吐出。不可多服。

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