白马藏族（白马藏族的由来）
大家好,小宜来为大家讲解下。白马藏族（白马藏族的由来）这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
可是在她居住的金川县本身就分布有羌族。//@乐观贝弗莉6S8:那她该是羌族人//@三斤胡桃四斤壳:她不是西藏藏族是四川北部的“白马藏人”，最新研究“白马人”与藏族血缘完全不同。//@明亮9152:西藏自治区风景多美。把西藏姑娘养的细白嫩肉。[思考]
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白龙马对《西游记》来说绝对是不可忽视的角色，当初800块买来的白马，8年后竟还可以“享受退休干部待遇，住单间，吃小灶。”
起初，《西游记》是没有白马的，从《除妖乌鸡国》《偷吃人参果》《祸起观音院》到《三打白骨精》，整个剧组都被马给愁坏了。
先是给马涂染料，将棕色的马涂成白色的马；后来又到处借马，可借来的马又矮又瘦，人骑上去脚就踩到了地。
这让导演杨洁下决心买一匹白马。
1983年，杨洁他们去内蒙古锡林浩特去拍孙悟空天河放马的戏，发现了两匹白色的军马，其中一匹是骑兵团团长的，脾气十分温顺。
在得知军马只有在解除军籍才可以买卖后，杨洁迅速向领导打出报告，强调白马对《西游记》的重要性，并说不管多少钱，都要拿下那匹白马。
在得到领导同意后，杨洁迅速跟马场的同志联系，哪知道人家马场早就将这匹白马解除了军籍，就等着他们的消息了，还表示只要八百元就能给他们送过去。
就这样，第四个徒弟加入了取经队伍，来的那年它刚好四岁，跟着大家转战南北，跋山涉水，一共相处了五年。
1985年，小白龙扮演者王伯昭在拍摄完《扫塔辨奇冤》里的龙宫夺宝、闹洞房等内景戏之后，就离开了剧组。可后面在白龙马救唐僧的戏份中仍需要三太子露面，杨洁突发奇想，让白龙马来试。
她让猪八戒逗弄白龙马，声音尽量大一些，剧组把录像机对着白马，录下它所有的动作和反应，然后配上画外音。惊喜的是，这匹可爱的白马居然和马德华对着演成了这段戏，它点头、抬头，咬住猪八戒的衣服，看起来天衣无缝！
但拍摄的过程，却不总是这样风和日丽，白马经历过至少三次死里逃生！
第一次是白马上卡车时，它必须踏上一块斜搭在卡车上的木板才能上车。可不知是踏空了还是踩滑了，它摔倒了。身体卡在了水沟里，身上还驮着笨重的马鞍，疼的它落下了眼泪！好在大家集体把它扶着拉了起来。
第二次是拍摄师徒四人在九寨沟瀑布上面行走时，在上坡的过程中，白马踩到了一块湿滑的石头上，一下子就滑到在乱石沟的缝里，而山沟里淌着急流的水冲击着它。
好在同行中有一位藏族同胞是专业养马人，指挥大家把马鞍卸下来，然后他拉着马的缰绳，一声呼喝，一蹬缰绳，大家一同使劲儿，白龙马才就势从水沟里站起来。
第三次是在灌县的二王庙拍摄蜈蚣精的戏。那个二王庙台阶旁边是一溜排水的水沟，水沟旁是个水泥的斜坡，白马就驮着行李在斜坡上走。
可白马驮着的行李太大，一下子碰到了路旁的歪脖子树，马就一下子腾空掉进了旁边的排水沟里。那个沟又滑又陡，白马站也站不住，一直往下滑。
剧组的小伙子纷纷跳下水沟，有的去抓马鞍，有的去抱马腿，有的去揪马尾巴，还有的直接顶在马前面。好在将要达到边缘的那一刻，水沟的坡度稍微缓了一些，这才防止马毁人亡。
五年后，剧组解散。白龙马和所有的布景道具一起被送到无锡。
在无锡，它被立了个“《西游记》的白龙马”的牌子，游客出多少多少钱就可以和它一起照相，出多少多少钱就可以骑着它照相，出多少多少钱就可以遛一圈……
1995年，杨洁去无锡采景，特意打听这匹老马的下落。基地负责人说：它还在，它如今享受退休干部待遇，住单间，吃小灶。
杨洁立刻去找它，才发现所谓的“退休干部待遇”不过是路边贴墙的地方挖出来的一间洞窟，阴暗狭小，只有门口有一点光亮。
瘦弱的白龙马也早已经没有了当初的神采，屋里满是粪味，几乎看不出它原来的白色，只是无精打采地嚼着马槽里的稻草。
杨洁轻声地问它：老朋友，你还记得我吗？
白马叹了一口气，有些怅然地回过头去。这一声叹息里包含了多少的悲苦，只能算作是它无声的回应。
1996年，白龙马不再享受单间待遇，和马群一起养在马厩里，但已经矮小、瘦弱得不成样子了。在马厩那些高头大马中间，它根本挤不到马槽面前，只能畏缩地躲开，免得被它们踩到。
没过多久，白龙马就死了，埋葬在基地里一个无人知晓的地方。
回想当年在内蒙古草原拍摄马群时，那可爱的白马是多么英姿挺拔，它和朋友们一起在草原上尽情驰骋，抖着长长的鬃毛，迎风长嘶。
等到它被人们利用完了以后，就被冷酷地抛弃了。后来，它因为衰老而被排挤，被疏忽，被看成了累赘，默默地死去。
其实，人和马一样，到了没用的时候，谁还会关心你的生死呢？人尚且如此，何谈一匹羸弱不堪、不能讲话的老马呢！#挑战7天在头条写日记##头条创作挑战赛#
她不是西藏藏族是四川北部的“白马藏人”，最新研究“白马人”与藏族血缘完全不同。//@明亮9152:西藏自治区风景多美。把西藏姑娘养的细白嫩肉。[思考]
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三星堆之前出土过两具人骨遗骸，但很可惜的是已经没法提取DNA！
如果后续三星堆再出土人类遗骸，第一个就应该和白马藏族做DNA对比，如果不出意外，二者DNA应该最接近！
是不是很奇怪，为什么第一个想到的会是白马藏族？
其实答案很简单，白马藏族其实并非藏族，只是后来吐蕃崛起后，用文化同化了白马藏族而已。
新中国成立后，见二者文化上有许多共同的地方，因此把白马人归入藏族，但其实白马人，自身的历史就非常之悠久！
白马藏族，其实是古代氐人的后裔，历史上，三星堆文明，极大可能性就是氐人创造的。
后来，古蜀国灭亡，氐人退回岷山地区，就此消失在大众的视野当中。
但氐人并未就此沉沦，而是在蛰伏，伺机而出，最终在后世，又成功建立成汉，前秦，仇池，后凉等政权。
大部分氐人，融入到华夏，但岷山地区的氐人，却保持着原有的古老生活习俗，直到后来，文化上被吐蕃同化。
所以今天的白马藏族，极大可能性是与三星堆人血缘关系最为密切的族群，而要揭开这个谜团，只能寄希望于日后，三星堆能够出土先民遗骸，能够成功提取DNA。
白马藏族乡，最美的景，最淳的人！
在白马河流淌过的山谷里，坐落着铁楼藏族乡，这里居住着一个叫白马藏族的民族。他们有自己的语言，但没有文字。属藏族的另一支系，风俗习惯也不同。亦不与外族通婚。
白马藏族乡人目前人口不多，只有不足2万人口，主要集中分布在四川省的平武县、九寨沟县和甘肃的文县一带。在铁楼乡，白马河、白马峪、白马坪、白马梁等地，原始的自然风貌，气候适宜，构成独特的白马人文地理风情。#旅行#
相信有不少朋友曾感到过疑惑，为什么在藏族当中，还存在着嘉绒藏族和白马藏族两个不同的支系，他们和传统的藏族，又有何区别？那么接下来，我们就来讲一讲嘉绒藏族和白马藏族的由来！
今天先说嘉绒藏族吧，嘉绒藏族居住在甘孜州丹巴、康定部分地区；阿坝州金川、小金、马尔康、理县、黑水、红原和汶川部分地区；以及雅安市、凉山州等地，讲嘉绒语，并以农业生产和畜牧业为主。藏区称这一地区的藏民为“绒巴”。
“嘉绒”意为女王的山河，因古时嘉绒故地曾出现过我国历史上唯一一个女权国家——东女国。历史上，东女国故地的土著居民是白狗羌，是古羌人的一个分支。
而在《旧唐书》卷197《南蛮西南蛮传》中也记载：“东女国，西羌之别种……”，可见，东女国当时的居民，并非藏族。
据史料记载，东女国后被吐蕃所灭，加上吐蕃人大量移民和军事占领与统治，经过一千多年的融合、同化，与吐蕃人长期的相互交往，从而形成今日统一的嘉绒藏族。
即使是在今天，也能从嘉绒藏族的文化习俗中，找到与羌族文化的共同之处，首先就是加绒藏族的房屋和碉楼，与羌人的建筑几乎完全相同，都是用石头和木头修建。只是其中融入了许多藏式风格。
还有一点很重要的，白石崇拜是羌人特有的原始崇拜，起因是羌人当初迁徙过程中，曾与戈基人发生大战，羌人祖先用白石头作为武器，才最终将戈基人击败，因此，白石头受到羌人的崇拜和供奉。
没想到的是，在加绒藏族中，也流行着白石崇拜，几乎所有的人家房顶上，都会放一个白石头，这一习俗与羌人一模一样，是不是能够说明二者之间，存在关系呢？
来自绵阳日报的消息，九绵高速平武县城至白马段约70公里道路，将于本月底建成通车。届时，从平武县城前往白马藏族乡，开车仅需不到1小时，将极大促进平武北部山区的社会经济发展。
此外，按照九绵高速全线通车计划，2023年12月底计划建成江油至平武段76千米和九寨沟段41千米，2024年12月底计划建成剩余38千米，实现全线通车。
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