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夜雨潇潇风满楼，

庭前落叶垒成丘。

闲愁笔下念思远，

俏丽佳人把魂勾。

小时候被我妈带去乡下外婆家，半夜醒来连个人都没有（大人们去看大戏）打开门外面一片漆黑，把我吓得魂都没了大哭[捂脸]

#诗词对联探讨#诗为杆词为枝，韵律为骨意为魂。

例:晨闻燕子鸣春光，推门看它好端庄。

有心把它捧手上，身边无梯一思长。

夏日到来柳丝长，柳荫下面等情郎。

柳丝亦长情亦长，人面桃花喜洋洋。

时逢中秋明月光，有缘相交诉衷肠。

白日劳作家中事，夜晚望月好彷徨。

冬季到来雪茫茫，寒风袭来好心凉。

有我乌金来做主，任你寒风任你狂。

这个冬天有点儿冷●七律

（每日原创小诗）

一冬无雪到梅梢，只有寒风不肯飘。

天地已将人意改，江山犹带客魂销。

酒杯莫放愁中倒，诗句须从梦里招。

明日东篱重九近，黄花应笑我萧条。

感谢邀请

今年收获

漂泊打工仔

料峭春风吹夢醒，只为碎银踏征程。

黔中大地至温州，疫情之下择逆行。

艰难苦恨几月余，囊中空空无存银。

误将他乡作故乡，漂泊之魂难寻觅。

尔今归来容颜老，山头相照却相迎。

回首向来萧瑟处，荒度一载无碎银。

醒来突然想发一下感慨:现在为什么师父逐渐消失了？尔老师和师傅多了起来！大家可能为了身命，丢了慧命。为了吃好，穿好，玩好，变的焦虑，抑郁，好像把魂丢了。还是师父玩的好，既要养身命，又要养慧命。就是现在的德才兼备，厚德载物。所以现在年轻人，不管有什么财，是发了，只是眼前，一阵子，要不就丢掉了健康，要不就丢掉了身命，就因为把厚德看的很廉价，如果你真去观察有厚德的人，你会发现什么？还是因为我们目光短浅，发现不了站在不是自己的这一面又有什么不一样！简单的说每一位大众种什么因，得什么果。古人讲智慧是非常好的

“蕴含了天地人三界的力量和金、木、水、火、土，配以二十七星宿之力以及某种特殊的药水才能保证肉身不腐，又通过这些大阵让自己三魂七魄分离不散，以这个命魂为阵眼，有朝一日，如果有人能将这三魂七魄收集齐全归一元神，恐怕这人还真的能再次活过来！这种鬼道之术，真是前无古人，后无来者，今天也算是让我开了眼界。幸好这尸蚕王贪图这具尸体所蕴含的力量，乘着水位下降，把自己的后代送进来，一块分享了这顿美味，我们刚才不是看见它下去的时候肚子有点鼓吗？估计它也吃了不少，又怕它儿子不够吃，打算把我俩也留在这里陪葬，如果没有返魂香，恐怕今天我们五个人都得留在这没人知道的深井之下了。”——《最后一个道士（全七册）》

今晚亚洲球队应该没有奇迹演绎了，韩国队提前回家将成定局！

今晚H组末轮将打响，韩国对阵已出线的葡萄牙，激情四射的加纳对阵老迈的乌拉圭。但韩国对阵葡萄牙比赛让人会遐想昨晚的日本队对阵西班牙，莫非韩国队有戏了！细细分析来，应该是不太可能，葡萄牙可是会为了已方一个进球是B费还是C罗，都想着上诉国际足联的球队，球队内的球星对进球渴望可谓强烈！本场比赛可以断定葡萄牙不会大面积轮休主力，所以战意是不缺的，对付这样的葡萄牙，韩国队的机会是不多的，何况本届世界杯韩国队的整体状态一直不佳，在星光灼灼的葡萄牙面前，韩国队取胜难度是巨大的。就算退一步看，另一赛场冲劲十足加纳已积3分，净胜球为0球，对阵老迈乌拉圭苏牙、卡瓦略老去无作为，新进核心努涅斯迟迟打不出，守平争胜机率大增。

对于本局世界杯亚洲区已有日本队困境小组首名跑出，国际足联权衡各大洲都有球队近16强目标已实现，韩国队注定成为弃儿被出局！何况韩国队在国际足坛的声誉是低下的！(对于澳大利亚队，在亚洲各国足球领域是不认可澳大利亚为亚洲球队的)。

夜雨萧萧风满喽，庭前落叶垒成丘。闲愁笔下思念远，俏丽佳人把魂勾。千里路途别嫌远，就怕归西隔层板。笨扑故乡庭院整，萧雨满楼风也停，家人团聚温故情。

真正惊动惊城的人被控着成了他们的利益，用了另外的人去替代，把真正的毁掉，换魂换魂，换成最懒的魂！而假的就用了她的金身！还拉帮结派合伙来毁掉她的名誉！

送魂帛（二）

曹和平

入土是仪式性过程的另外一节，更是一个需要多种功能人群协同的工程，冗长而耗人。

从坟地里返回来时，那个薄薄的魂帛已经埋在了深土之中。我把遗照捧在胸前，向村口方向走去。人流细长，孝带飘空，五月时节，唢呐声咽。

抬起头来的时候，他的装束和那两只大喇叭映入了我的眼帘。四里八下的乡亲们拥在小巷子两边。面对着返回的人群，他突然吹响了喇叭，泣诉人间魂间，数天来麻木的思绪，又纳入到了他的扬声律动当中。

捧着已入深土父亲的照片，他的魂灵正走在未知的小道上。刚才将魂帛放入打开洞穴当中的一幕，又影影绰绰在我的眼前。

我是那个送出魂帛符号，换回父亲生前照片的那个尘世小子吗？我都65岁了。一阵高扬又低诉的旋律，撩应着四周的人群。从坟地回来的乐队也回应了起来。铙钹加急锣鼓，雨点般地爆打了起来，混加上拉管铜管圆号的突突声，让我极不适应。

我祖先的世界里没有这么一种远西域地方来的声音。但其低音性质的突突呜咽，无疑衬托了唢呐的高扬和尖厉。胡琴不是骑马民族的乐器吗，三弦也非常可能是。祖先们不排外。

乐理的叙说带来尘世的覃思。连着三天的守灵，与乡亲们的互动，情感又拉近了一层。离开故土四十六年了，我在他们的眼中，也许早就是一个地地道道的陌生者了。

刚前几个时辰，从正屋灵堂上请过父亲的魂帛，从坟茔回来时已不在我手上了，代替的是贴在我胸前的遗照。乐队小伙子走的有点快，我的膝盖骨有点痛。数10年的紧张工作，喝咖啡过多加速了钙的流失，跟不上年轻人的步伐了。

去的时候，从正屋里走出，穿过长长的小道，一路上的桃树杏树叶绿如碧。转过主街道，右转进入副街，再向右转一两百米后，走上北方高地的渭河斗渠，带我们进入村北坟地的小道。一片杂草横生。

堂弟早上过来，在墓地当中铲出了一条两脚可行的纤细小道。先到外爷的墓前祭告，他是这块坟地最早入葬的先魂。

（待叙）

好诗有诗眼，好文好文魂。起草讲话，只有把主题思想提炼好，这篇讲话才有针对性和指导性，否则没有多大价值。

好的主题从哪里来，最重要的就是坚持问题导向，善于抓问题，问题才是一切文章的基础和灵魂，问题抓得越准，文章的生命力也就会越大。

当然，写一篇讲话，最重要的是抓问题，最难的也是抓问题。抓住了问题，也就立起了靶子，否则就会无的放矢，材料总是浮在面上。

在这里，结合大家的一些写作经验，提示4点：

第一，善于从形势上抓问题，抓的问题越紧迫，引起的反响就越强烈。

无论是社会问题，还是某项工作，如果问题表现的很突出，矛盾显现的很尖锐，大家都觉得迫切需要改变现状，如果你抓住了这个问题来讲，就会“一炮打响”，能够引起听众的强烈共鸣。

第二，善于从全局上抓问题，抓的问题越普遍，影响的范围就越广泛。

如果就事论事，必然起不到良好效果。起草讲话，就要善于抓住普遍性和面上指导意义的大问题，写大事、大情、大理，这样讲话才更具有全局性，才更有生命力，否则会给人与我无关的感觉，那样谁还听呢？

第三，善于从规律上抓问题，抓的问题越带长期性，指导的作用就越长久。

历史从哪里开始，思想的进程就从哪里开始。由于社会规律的内在作用，许多问题在不同时期，会有不同的表现形式，具有长期性、反复性甚至顽固性，只有把这种规律性研究透了、分析透了，一篇讲话材料的指导意义才够长久。

第四，善于从困惑中抓问题，抓的问题越复杂，实践的价值就越重大。

有些重大问题，不是一下子就能够认识清楚、弄明白的。如果抓住这些问题，从理论上进行阐释，就会打破思想禁锢，极大地提升人们的认知水平。

毛主席的《论十大关系》《正确处理人民内部矛盾》等文章，想必大家都读过，就很好地回答了人们心中的疑问，廓清了思想上的困惑，所以影响深远而重大。

所以说，写讲话不是想到哪里写到哪里，它是写作者基于对一件工作、一段时期、一个过程的深刻理解和认识，如果没有调研，没有实践，就不可能发现问题，也就抓不住重点，即使写作能力再强，也是巧妇难为无米之炊！

兵为将魂，将为兵胆。将军犹喋血，士兵岂贪生？这样的军队勿庸置疑，不愧战斗民族！

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发售时间与价格待定

黑麒×雷神将首度亮相。本产品延续系列特色，有着丰富的扩展玩法。黑麒坐骑附带三种替换角，可展现不同造型，此外还能作为雷神将的扩充配件，当做其武装的一部分使用。

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精彩的评论，把魂归都想象成了诗情画意。

第一心理

那些死后想把自己的骨灰撒进大海的人是什么心理？看完你就懂了生与死是每个人都无法逃避的话题，我们无法选择自己生活的方式，但至少可以选择自己离去的形式。不同的人对离去有不同的看法和认知，有的人喜欢落叶归根，希望自己去世后能够重新回到从小长大的地方，与其他亲人团聚。也有的人走得潇潇洒洒，认为世上没有太多值得自己留恋的东西。他们甘愿化为世间万物，随着风和海水四处旅行，继续欣赏美好的世界。近几年有越来越多的人选择在离世后，将自己的骨灰撒进大海里。有人认为这样的人浪漫温柔，也有的人认为这样的人太过绝情，从来没有考虑过亲人该如何怀念自己。实际上心理学家也曾对这些人进行过具体的研究，在他们看来，愿意将自己的骨灰撒进大海的人，都是向往自由且心思细腻的。不同的死亡态度身边有人离世的时候，我们总是会下意识地为他们感到难过，认为这是一件痛苦的事情。但也有人认为死亡是值得歌颂的，是一件值得高兴的喜事。道家学派的代表人庄子就是这样一个看淡生死的人。当初他的妻子不幸离世，庄子没有像其他亲人那样抱头痛哭，而是拿出乐器敲敲打打，用锣鼓的声音欢快地送走自己的妻子。其他人不解的问他为什么这么高兴，庄子却轻松的告诉大家，人是可以轮回的。我们并不应该将死亡看成一段生命的逝去，他相信自己的妻子的灵魂会在不久后重新回到世界上，开始自己新一轮的生活。许多心理学家也认同这个观点，虽然他们对人类是否会轮回这个说法表示存疑，但他们仍然愿意相信离世的人将会拥有新生。抛洒骨灰的心理那些选择离世后将自己的骨灰洒进大海的人，并没有我们想象的那么绝情。实际上他们反而是心思细腻的那一方，他们不愿意看到亲人在自己面前流泪伤心，对着自己留下的遗物痛苦。在他们看来，只有带走自己存在过的一切痕迹，亲人才能早日改变心态，继续走完接下来的人生。毕竟人的情感是需要一个载体的，那些倾向于选择土葬并建立墓碑的人，无非就是希望自己伤心落寞的时候，能够找到一个合适的精神寄托。虽然此后进行祭拜时，他们无法看到土壤下的本体，但他们早已将墓碑当成了家人的一部分，将自己的所有感情都倾注其中。一个人将自己的骨灰抛进大海，也就因此失去了可以寄托感情的物质。就算他的亲人会固执地为他购买墓地，这些家人也清楚这块地是空着的。当他们悲伤的情绪涌上心头时，仍然会觉得自己的情绪无处宣泄。这一点似乎是全世界的共识，就算是生性自由思维跳脱的西方人，也会非常郑重地举行葬礼，让一个人入土为安。追逐自由的灵魂当然从另一个角度来看，这些抛洒骨灰的人也是热爱自由的。选择用这种方式处理自己骨灰的人，大多对此有着自己美好的期愿。例如他们这一生都在忙忙碌碌为了别人而活，因此他们希望自己离去后能够变得自由一些，不再被关在小小的盒子里。也有人常年有着外出旅游欣赏美景的愿望，但因为家庭和工作等多方面因素的影响，这个心愿始终无法实现。他们希望离去后的自己能够跟随大海，到世界的其他角落去游览，让自己这一生变得更加圆满。也有的人将现实的生活当成一种束缚，既然活着的自己没能拥有自由，那么离去后他们就要小小的叛逆一把，逃离所谓的传统。这些人的心态是相对淡然的，他们并不在乎别人是否还能记得他们，此刻他们只想追求最宝贵的自由。人是自然的一份子，但我们却一直生活在城市中，很少与自然接触。在离去后选择重新回归自然，似乎也是一种相当浪漫的做法。大海即是他们人生的句号，也是他们人生的延续。海葬听起来冷酷，但又充满人的温情。看起来他们的亲人无法找到寄托情感的标志，实际上他们早已融入自然当中，化为自然的万事万物，用另一种形式永久的陪伴在亲人身边。不论他们的前世过得如何，至少在离去后的这段时间里，他们可以拥抱真正的自由。总的来说这些选择海葬的人，要么是不希望亲人为自己痛苦，要么是想要追求更加自由的人生。每个人都有选择自己离开的权利，哪怕他们的选择并不符合主流思想，我们也应该尊重他们的意见，不对他们的选择做出太多评价。

寒梅傲骨迎春雨，腊雪纷飞送旧年。莫道冬来无景致，万里银装梅香涵。晴日放眼闪妖娆，晚霞倒映展绚烂。最喜春客将来临，万物激动献花魂。//@沫沫学科:各位诗友，请续诗！寒梅傲骨迎春雨腊雪纷飞送旧年莫道冬来无景致_ _ _ _ _ _ _有劳各位师友留墨添彩！！！

沫沫学科

各位诗友，请续诗！寒梅傲骨迎春雨腊雪纷飞送旧年莫道冬来无景致_ _ _ _ _ _ _有劳各位师友留墨添彩！！！

喜欢你，以后我会这样做//@大汉将魂:不管谁正确普及中医，我都看到一个点赞一个。

文胜国学老师

从中医的角度解释，人生病的原因！#许文胜 #中医 #国学智慧 #知识分享 #传统文化

00:43

来吧，我们一起教书，把头熬秃，把眼熬瞎 ，把人熬傻 ，把魂熬飞 ，把心熬烂#教师日常

幽深若魂

（原创）

刻薄的风

呼啸地掠过

树木每瘦一分

天空就辽阔一分

寂寥的天空中

能包容一切的蓝

寂静而幽深

在枝头上辗转

直至云起

直至风息

直至入木三分

直至藏起的星辰

重回怀抱

把时光用尽

如磕长头朝圣的人

一次次躬身

一次次低于红尘

一次次虔诚

一次次接近命运

只为喊醒

内心深处的魂

在寥落的虚空里

成为洞明的神

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