韩愈纪念馆 韩愈纪念馆官网
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国庆七天“阅读”之韩愈
初知韩愈是少游华山见有一处“韩退之投书处”,心中有蔑视和不敬之意。再略知韩愈是上学时习《师说》一文,知他是唐宋八大家之首,河南焦作孟州人,世称韩昌黎,著有《昌黎先生集》。后来路过河北唐山昌黎,好奇这个河间驴肉美味之乡的昌黎与那个文坛大名鼎鼎的昌黎先生有什么联系,原来河北昌黎是韩愈家族的郡望之地,目前全国三个韩愈纪念馆,家乡河南孟州和当刺史的广东潮州各有一处,郡望昌黎也有一处的。
韩愈与包拯命运相似,都是由兄嫂教养成人。作为古文运动的发起者和领导者之一,韩愈在政治上较有作为,其突出成就和贡献还在文学方面。他的散文内容丰富多样,语言精炼生动,气势雄健奔放,强调文章内容的重要性。论说散文《师说》逻辑性强,观点鲜明,有很强说服力;抒情散文《祭十二郎文》感情真挚,抒情浓厚;传记文《张中丞传后记》继承《史记》传统,在叙述中描写人物,叙述与议论妥帖巧妙。那篇著名的《论佛骨表》敢于说出自己心中所知所想且别人不敢说的事实和道理,岂是我在华山所想象的那个胆小的昌黎先生。
“事佛求福,乃更得祸。由此观之,佛不足事,亦可知矣!”“且明夫遭时者,虽小善必达;不遭时者,累善无所容焉。”“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇。”“汝殁吾不知日,生不能相养鱼共居,殁不能抚汝以尽哀,敛不凭其棺,窆不临其穴。”读之,亦正气凛然,亦通透世事,亦知事明理,亦人生伤感,亦痛心疾首。与韩愈这一见,方知我渺小。
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