赵威后问齐使翻译(赵威后)

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1、《赵威后问齐使》作者：刘向　　齐王使使者问赵威后。

2、书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。

3、苟无岁，何以有民？苟无民， 何以有君？故有舍本而问末者耶？” 　　乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。

4、是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。

5、是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。

6、是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”注释　　（1）使：让，派。

7、使（音事）者：奉使命的人。

8、问：聘问，当时诸侯之间的一种礼节。

9、 　　（2）书未发：国书没有打开。

10、书：信，此指齐国给赵国的国书。

11、 发，启封。

12、 　　（3）岁：年成，收成 。

13、 　　（4）恙：忧患。

14、 　　（5）说：通“悦”开心。

15、 　　（6）不然：不是这样的。

16、然，这样。

17、 　　（7）苟：如果。

18、 　　（8）故：通“顾”，反而之意；通“胡”，哪有，难道 　　（9）本：根本的，重要的。

19、 　　（10）末：末节，次要的。

20、 　　（11）处士：未作官或不作官的士人。

21、钟离：复姓。

22、 　　（12）食（sì ）：拿食物给人吃， 作动词 　　（13）衣（yì）：给人衣服穿，作动词。

23、 　　（14）业：使之作官而成就功业。

24、用作动词 　　（15）叶（shè）阳子：齐国的处士。

25、叶阳为复姓。

26、 　　（16）哀鳏寡：怜悯鳏夫寡妇。

27、 　　（17）恤：抚恤。

28、 　　（18）振；通“赈”，救济。

29、 　　（19）北宫：复姓。

30、婴儿子，是其名。

31、 　　（20）彻：通“撤”。

32、环瑱（tiàn）：耳环和戴在耳垂上的玉。

33、 　　（21） 朝：谓使之为命妇而朝见君主。

34、 　　（22）王（wàng）：统治。

35、子万民：以万民为子，意谓为民父母。

36、 　　（23）於陵子仲：於（wu乌）陵，地名；子仲，人名。

37、 　　（24）赵威后：赵惠文王之妻译文　　齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开国书，赵威后问使者：“今年收成还没有忧患吧？百姓还没有忧患吧？（你们的）大王还没有忧患吧？”使者（有点）不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头，而把尊贵者放在后边呢？”赵威后回答说：“不是这样的。

38、如果没有收成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，怎么会有国君？哪有不问根本而去问末梢呢?” 　　他接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，为什么到现在还没有成就功业？叶阳子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，救济穷困不足，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用？北宫家的女儿婴儿子还好吗？她摘去耳环玉饰，至今不嫁，一心奉养双亲，用孝道为百姓作出表率，为何至今未被朝廷褒奖？这样的两位隐士不受重用，一位孝女不被接见，齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢？於陵的子仲这个人还活在世上吗？他在上对君王不行臣道，在下不能很好地治理家业，又不和诸侯交往，这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀！齐王为什么至今还不处死他呢？”鉴赏　　文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。

39、 　　文章之奇，在于通篇只是记言。

40、既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写，也无任何环境烘托或细节刻画，只紧扣题目中一个“问”字 ，主要写赵威后的七次提问，就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。

41、写七问又非一气连问，而是笔法富于变化顿挫。

42、开始会见齐使，尚未拆开齐王来信，就连珠炮似的连发三问：“年成还不错吧？百姓也平安无事吧？齐王也还健康宁泰吧？”活画出她的坦率爽直，不拘常规的气度以及她对问题的关切。

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