大溪文化大溪文化的陶器一什么为主

导读大家好,小宜来为大家讲解下。大溪文化，大溪文化的陶器一什么为主这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！线描装饰画各种文化时期的花...

大家好,小宜来为大家讲解下。大溪文化，大溪文化的陶器一什么为主这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

线描装饰画各种文化时期的花纹素材

*马家窑文化彩陶花纹饰

*仰韶文化彩陶花纹纹饰

*红山文化彩陶花纹纹饰

*大汶口文化彩陶花纹纹饰

*大溪-屈家岭文化彩陶花纹纹饰

四人赛，四大考古文化与农业生产：

1⃣️大溪文化的居民以（稻）作农业为主。

2⃣️良渚文化的居民，主要作物是（水稻）。

3⃣️大汶口文化的经济以原始农业为主，主要是种（粟）。

4⃣️马家窑文化的居民以经营原始的（旱地农业）为主，种植粟和黍。

[微风]【辨析】第1、2题，大溪文化和良渚文化，题干开头4个字➡️稻作，水稻。第3、4题，大汶口文化和马家窑文化，题干开头5个字➡️旱地农业，粟和黍。

[微风]【记忆】马旱/汶粟/渚溪稻。（多默念几遍，定有收获）（不排除其他记忆法，敬请不喜勿喷）[呲牙][呲牙][呲牙][呲牙][呲牙]#夏日大作战#

湖北荆州松滋有种名酒叫“白云边”，此酒名源自唐代大诗人李白在松滋的一段经历。

唐肃宗乾元二年（公元759年）秋，刑部侍郎李晔贬官岭南，途经岳州与诗人李白相遇，而此时，谪守岳州的是被贬的贾至，李晔是李白族弟，贾至系李白好友，同是天涯沦落人。相见欢，诗人意趣陡增，倡议次日同游八百里洞庭湖，得到热烈响应。次日一早，三人抛却世事，泛舟洞庭，溯江而上，一路上美景连绵，不知不觉来到湖北边界松滋境地。天色将晚时，停船湖口（今松滋市境内）。

合该李白诗兴大发。松滋这个地方，东临江汉平原，西倚巫山岭余脉，南接武陵，北滨长江，是个气候温和，土沃粮优的所在，又是名实相符的酿酒胜地。这儿从新石器时代就已经有了酿酒业的出现，在大溪文化后期，这儿的先民就已经对酿酒、饮酒习以为常。

有好酒，有老友，烟波浩淼，秋月当空，这样圣洁而宽广的境界，三人开怀畅饮松滋佳酿，李白即兴赋诗：南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

白云边酒即由此得名。而后世的松滋人为了纪念李白，会在许多场合提起他，在许多宣传品上传播他把酒临风的气度。

讨论一组有意思的图片:

左图:

湖南汤家岗出土白陶盘底纹，距今约6500至6800年，属新石器时代大溪文化

中图:

佛教曼陀罗图案

右图:

西方拜火教太阳八芒星图的一种画法

下2张图:

安徽凌家滩遗址（约5300年前的祭坛）出土

分析:

不难看出这几张图都有惊人的雷同感，并且都出现于上古时期，而且是在地球的不同区域，却又有着非常相近的画法。似乎是在传达着一个共同的信息，而且粗想似乎都能联想到☀。但用这种几何图形表达太阳又有点令人费解。在我们一般认识里那个时代只是个原始的石器时代，人们穿着兽皮没有什么工具和知识，但为何会有如此雷同的图案出现在祭祀场所是值得我们思考的一个问题，妄自猜测下，也许在当时有那么一个世界都公认的值得记载和传播，并崇拜的事物存在？亦或许我们认为的原始人虽然没有我们现在的各种知识却见过我们从没见过但却一直探寻的一些事物？？再简约一下，如果提取所有的共同点，又很像是道家常用的一个字"米"。如果您有新的看法观点请留言讨论[祈祷]

【大溪文化 · 玉瑗】重庆中国三峡博物馆藏。重庆市巫山县人民医院遗址出土。灰白色，器表有褐色沁斑，通体光素无纹。体扁薄，圆形，内穿较大。璧、瑗、环都是圆饼状中间有孔的玉器，《尔雅·释器》曰:“肉倍好，谓之璧;好倍肉，谓之瑗;肉好若一，谓之环。”“肉”指的是中孔到边缘的距离，“好”指的是中间的孔径。这件玉器孔径大于边框，因此为瑗。#文物# #历史#

四人赛“稻”和“粟”四题分享

第一题必须是中国本土作物的原始分布格局：南稻北粟。

这是理解其他题的关键。

大溪文化是分布于中国长江中游地区的一种新石器时代文化。因重庆市巫山县大溪遗址而得名。重庆算南方，根据南稻北粟这个原则，大溪文化选“稻”。

良褚文化在杭州，也是南方，选“稻”。

大汶口文化在山东泰安，在北方，选“粟”。

当然不知道这些也没关系，简单粗暴点就是：

口粟其他稻。（大汶口：粟）（口述）

看到水稻必选，也是最长项

总结下就是：南稻北粟，口粟余稻

#自律生活养成记#

#晒晒你的四人赛战绩#

南稻北粟，大汶口是粟，大溪和良渚都是稻。南稻北粟！大汶口是北方，是粟！其他是南方，是稻。大汶口在山东，缺水，不种水稻。大溪记大米（大溪文化在长江南方地区），良渚文化在杭州，南方吃大米；大汶口记粟（大汶口文化在北方泰安），南稻北粟，这样就好记了。

20220800四人赛入库题测试一(全国学习联盟强国路组织陈海制作)

20220800四人赛入库题测试二(全国学习联盟强国路组织陈海制作)

四人赛易混项练习一

四人赛易混项练习二

很多人不知道，

新石器时代，广东不是“不毛之地”。中国文化有六个区，里面有以珠三角为中心的南方区。【网页链接 - 独家｜5000年前已与良渚文化双向交流？破解岭南文明起源阶段重大“谜题” - 今日头条】

而其他五区的范围，俨然春秋和战国的版图。

说说你们认为这五大区块，分别是东周的哪些列国？

北大教授、美国外籍院士李零认为，“中国的大一统，严格讲，是秦汉大一统，但秦汉以前有西周封建，西周以前有夏代和商代，夏、商之前有新石器晚期的六大块、七大块或八大块，有很长的准备过程。”

1981年，苏秉琦发表《关于考古学文化的区系类型问题》，把中国大地上的史前文化划分为六大区系：（1）、以长城地带为重心、红山文化为代表的北方；

（2）、以关中豫西晋南为中心、仰韶文化为代表的中原；商族原居豫北冀南，夏族本在豫西晋南，周在陕西。

（3）、以洞庭湖和四川盆地为中心、大溪文化为代表的西南；（4）、以山东为中心、北辛-大汶口-龙山文化为代表的东方；

（5）、以太湖为中心、良渚文化为代表的东南；

（6）、以鄱阳湖——珠江三角洲一线为主轴、石峡文化为代表的南方地区。

李玲教授认为，“苏秉琦讲区系类型，分六大块：黄河流域三大块，长江流域三大块。”

这六大块，由龙山文化作总结，发展出夏商；夏商由西周大一统作总结，发展出秦汉大一统。线索非常清晰。

六大区并不是简单的地理划分，主要着眼于其间各有自己的文化渊源、特征和发展道路。且各类型之间存在着发展的不平衡性。

六大文明区系说的提出，打破了传统的“中原中心论”和“黄河中心说”，以此确立了中国史前文化发展演进大致的时空框架。

#历史# #文化#

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《江汉常为客》（45）原创

【临江仙 • 荆州古城】

百尺层楼风雨巷，

故都港口荆门。

山川古往早留痕，

龙舟迎彩仗，

庙会趁良辰。

遗址郢城怀屈子，

大溪文化精深。

流芳武圣造型真，

采莲船上客，

渔鼓曲常温。