导读 大家好,小宜来为大家讲解下。古人的字号(古人的字号相当于现在的这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!篆书起源于甲骨文等古代象形...

大家好,小宜来为大家讲解下。古人的字号(古人的字号相当于现在的这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

篆书起源于甲骨文等古代象形文字。

篆书是大篆、小篆的统称。

大篆指甲骨文、金文、籀文(即大篆)、六国文字(齐楚燕韩赵魏等国文字),它们保存着古代象形文字的明显特点。

小篆也称“秦篆”,是秦国的通用文字,大篆的简化字体。"小篆",也称

"秦篆"。篆书,就是掾书,就是官书。是一种规范化的官方文书通用字体。秦以前汉字书体并无专门名称,小篆是由春秋战国时代的秦国文字逐渐演变而成的。#如何在学习中进步#

甲骨文是什么年代的字体?那个时候的古人就知道“电”这东西?

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好家伙,比亚迪这次不翻中国历史了,直接甲骨文去了……这年头,文化水平不够高都看不懂车标了[狗头]#比亚迪仰望##汽车logo##国产车#

如果你能对七八个古代名人,十来亇名碑名帖,楷行草三种字体,都能放松自然地抄写,且能较好地保持或提高了原帖的书法高度。那你便可设计你自己的书法作品体系了。

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古代名人字号一定要让孩子们熟知

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可是古代的语言和现在的语言不同,字体也不同,而且你不知道穿越到哪个朝代,所以你也得把中华上下5000年的汉字给学一遍。

这是目前已知最早的一件“颜楷”作品,是颜真卿32岁时所作,这字秀气灵动,与后期“颜楷”完全不同!

楷书被认为是最能考验书法家功力的一种字体,现在很多人书法入门也都是从楷书学起的。当学书者拿到一些楷书法帖时,比较纠结的是选择哪位书法家的更为合适,但不论楷书多么“百花齐放”,受众最广的仍然是颜真卿的“颜楷”、柳公权的“柳体”、欧阳询的“欧楷”以及赵子昂的“赵体”。

在书法史上,学颜而成名的大家有很多,黄庭坚、刘墉、伊秉绶、谭延闿、翁同龢都取得了很高的成就。跟对了师父,也就离成功更近了,所以从“颜楷”入手者非常多。颜真卿的楷书也并非全靠个人参悟,也经历了从师学习,再到直追古人笔法,最终成熟的过程。

过去一直认为《郭虚己墓志》是最早的颜楷作品,不过经过学界研究考证,目前已知最早的颜楷作品是《王琳墓志》。此墓志镌刻于唐开元二十九年(741年),比《郭虚己墓志》早了8年,此时的颜真卿只有32岁,相比于“颜楷”成熟期呈现的气势磅礴、端庄刚正,此墓志中的字破为秀雅,还有欧阳询笔意。

《王琳墓志》全称《唐故赵郡君太原王氏墓志铭并序》,是由徐峤撰文、颜真卿书丹的一件缅怀亡妻的墓碑,它于2003年出土于河南洛阳龙门镇张沟村。此碑共32行,900余字。颜真卿早年学欧阳询书法,在此碑中可见一斑。

颜真卿的楷书上追魏晋南北朝,又受隋代碑刻和唐初众家的影响。《王琳墓志》镌刻时,颜真卿笔法已然非常精熟,处在对古法的化用和“颜楷”成熟的过渡阶段,与晚年风格完全不同。此碑笔画凝练秀美,露锋出笔,长横提按分明、短横浑重古朴,竖画粗直凝重,转折圆润饱满,波磔舒展外拓,如“夫”“等”“使”皆是如此。

《王琳墓志》结构宽博平正,中宫内敛,这是欧楷的典型特点,但相比欧楷的瘦劲硬挺,此碑间架通达疏旷,如“访”“经”“略”三个左右结构的字,几乎占满整格,较为疏放,左右结势。此碑章法左右宽、上下密,疏密有致,整体有端严华美之感,不同于颜真卿晚年作品,如《颜勤礼碑》那样浑厚雄强。

此墓志作为颜真卿早年作品,非常具有艺术价值,通过它不仅可以领略“颜楷”早期的笔法面目,还可以进一步参悟如何化用北碑、隋碑楷法,值得学楷者认真临摹与鉴赏。

《王琳墓志》现藏于河南洛阳河洛古代石刻艺术馆,保存较为完好。现在,我们将颜真卿这件《王琳墓志》进行了超高清1:1复拓,用市面最先进的技术,达到了与原碑相差无二,非其它版本所能比,自然灵动、纤毫毕现,特向您推荐,期待您的喜欢!

颜真卿楷书《王琳墓志》高清原大复制品毛笔书法练字帖临摹

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#古人的字体有多好看#

明朝状元赵秉忠试卷真迹。

不愧是状元写的,比印刷出来的还好看!

“之、乎、者、也”文言文,称之为古代汉语。而我们现在使用的白话文,称之为现代汉语。

我有时这样想:古代的老百姓平常说话,会不会也是“之、乎、者、也”文绉绉的?与我们现代人说话区别大不大?

河南省淇县出土了一个石碑,考古学家经过碳十四鉴定,确定是距今约500年的明末时期的石碑。考古学家命名为“泰极仙翁碑”。由于碑圆首上端一行横字“再不来了”,下面是两个醒目大字“扯淡”,所以俗称“扯淡”碑。

再来看看墓碑所刻内容,碑阴圆首处竖着刻了“碑阴”二字,正中央竖着刻了“为善最乐”四个大字。在石碑的两侧各有对联一幅,右边刻着“不负三光不负人 不欺鬼神不欺贫”,左边则写“有人问我修行法 只在虚灵自然间”。

碑文的正文共有六十四个字,记载了一位隐姓埋名的修行之人在云梦山孤居修行,活了一百四十四岁,感悟到了人生四大皆空,无依无挂。现抱病在此立下碑文,权当是对修行生活的一种纪念。

这些情节,与近年来一些网络小说是不是有些相似?只不过此人没有白日飞升罢了。

由碑上文字的内容及书法来看,此人读书甚少。石碑上的字体,估计是丑书的鼻祖吧?

由此看来,古代的老百姓与现代老百姓平常说的话都差不多,都是大白话。

#何为中国书法# 中国书法就是写中国字,用毛笔写中国字,也叫写毛笔字。照着古人的字体写,一笔一划的临摹,有实用性,叫电脑字。作者也称写学匠。

在此基础上写出了个性的美。作品有自己的风格特征,那叫书法家。

【这个唐代女子的字号很特别】

我们知道,古人除了名之外,还有字,甚至号,就好像现在的人有各种各样的网名。

唐代有个女子的字号很是特别,她叫卢婉,是唐朝高宗至武则天时期的朝请大夫,上柱国萧寡尤的夫人。

卢婉,字妹妹,出身范阳大族卢氏,生于唐高宗麟德元年,即公元664年,卒于武则天万岁登封元年,即公元696,享年三十有二。

她和丈夫的墓志先后与1994年和2000年被保护性挖掘出土,现收藏于陕西省户县文物管理委员会。

#唐朝#

我国历史上使用过许多文字,其中有种古文字非常特殊,流传百年至今还被使用,并且这种文字从古至今男人不识,而女人却能一眼认出。

 

它就是女书,那究竟什么是女书呢?

 

女书诞生于汉朝,是湖南省江永县当地女性专用的一种汉语方言音节表音文字。由于主要流行在少女妇孺之间,所以也被称为“长脚文”。

 

据清华大学中文系赵丽明教授表示,女书是世界上唯一一种完全为女性存在的文字,是传统方块汉字的另一种表现形式。

 

女书的字体结构非常简单,呈“多”字形,字符为斜体。每位女性只要掌握五百字左右,便可以用其进行交流,书写记录自己想表达的内容。

 

相对于传统文字语言的文化传承功能,女书的作用主要为了诉苦。

 

在过去以男权意识为主导的古代社会,普通百姓家的女子并不能像男子一样去学堂读书识字,她们大部分只能留在家中做女工,很难有机会出门与人交流。

 

为了能和人诉说待在家中的苦楚,当地一些识过汉字的女子们逐渐发明了女书。

 

女书通常被刻绣在方巾、女扇、手帕等物品上,所以一般男子见到后只认为是普通的绣花图样,不以为意,女书也因此才得以存在数百年。

 

目前人们所收集到的女书内容大多都是个人理想、婚姻交往、乡间八卦、家庭繁琐杂事等。

 

既然存在了几百年,为何女书单单只在湖南江永这个地方流传呢?

 

我国的汉语言研究者经过一系列研究后推断,这可能跟当地的习俗和特殊的生活方式有关。

 

女书是表音文字,只能记录当地的方言文字,而湖南江永当地的语言却极为复杂和繁多,相邻村庄的人们都可能使用不同的方言,所以流传范围才没有扩大。

 

除此之外,当地的大多数女子都是与附近的男子成亲结婚,因此这种女书一直没有流传出去的机会和时机。

 

或许是因为女书一直在范围内流行,使用的人数较少,所以它也曾面临着濒临灭绝的风险。

 

新中国成立之前,多数刻绣着女书作品的物件经常会在主人去世之后被当作陪葬品焚烧殉葬,只有极少数当作纪念品被人保存下来。

 

而上世纪六七十年代以后,我国女性的地位得到了大幅度提升,越来越多的女性可以自由的工作和外出,并拥有了受教育的机会,出行和交流不再受地域的限制,因此女书的功能再次被弱化,面临灭绝的风险。

 

一直到1982年,武汉大学的宫哲兵教授在湖南地区进行民族志调查时,无意间得知这种特殊文字的存在,这才让女书有机会受到外界的关注。

 

宫哲兵教授回到学校后,相继发表了两篇以女书为主题的论文,向世界介绍女书的存在。一时间,女书受到了大量文化爱好者的关注与喜爱。

 

2013年,知名艺术家谭盾以女书为灵感创作的微电影交响诗在美国举行了首演,精彩绝伦的表演获得了美国人民的一致好评。

 

“这不仅仅是美妙的音乐表演,还有里面深深包含的女书文化,中华传统文化!”美国的外交官卜励德说道。

 

20世纪末,当地政府积极响应国家号召,开始实施抢救和保护女书的文化工程,不仅大力发展其文化产业,还建立女书学堂,从而防止女书文化出现断代的风险。

 

于学术而言,女书的发现对我国汉语言的研究做出了巨大贡献,但于历史而言,女书的出现却是一种社会的悲哀,它不仅让我们看到了封建社会的残忍和压迫,还让我们感受到女性在父权社会中命运不由已的无奈。

 

因此,我们更应该要好好珍惜现在受教育的机会,以及这个和平年代的自由!

 

 

作者:木雨田

编辑:唐肆的唐

 

 

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启功写竹,清秀至极……连载(一)

启功(1912-2005),字元白,也作元伯,满族,爱新觉罗氏,是清世宗的第五子和亲王弘昼的第八代孙,北京人。1938年后任辅仁大学国文系讲师,兼任故宫博物院专门委员,从事故宫文献馆审稿及文物鉴定工作。1952年后任北京师范大学副教授、教授。曾任全国政协常务委员会委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、中国书法家协会主席、名誉主席、西泠印社社长、北京师范大学教授、博士研究生导师、九三学社顾问、中国佛教协会顾问、故宫博物院顾问、国家博物馆顾问。主要著作有《古代字体论稿》《诗文声律论稿》《启功丛稿》等。

中国古代最美文字:中山篆

战国时期,中山国所用文字,字体异常精美,被称作“最美古文字”。

真的太美了,这随便拿出一个字,做车标不比现在国产车标好看?

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