曾国藩家训下部（曾国藩家训下部第七集
8月科学教育网小李来为大家讲解下。曾国藩家训下部（曾国藩家训下部第七集这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
曾国藩用尽一生经验总结出来的家训，看完之后，不得不说真是精辟又在理，比如不道他人短，不耀已所长、见失意之人，不说得意之话、见老人之人，不言暮衰之语、家长之事，不轻易外言。家有孩子的，保存下来，家训，是先辈留与后人的为人处世宝典，是传承家风家教的重要载体，一个好的家风家教，是一个家族长盛不衰的不二秘籍，多让孩子读一读曾国藩家训，学习其智慧，对孩子以后一生都受益。#头号周刊# #大有学问#
曾国藩全集家书家训
习劳则神钦#曾国藩家训的文化内涵#
“习”是学习和练习，“劳”就是劳动。如果你经常保持学习和勤劳，神明都会钦佩你，都会敬重你。曾国藩一生刻苦勤勉。他在这份遗嘱中写道，“时余衰年多病，目疾日深，万难挽回”。二月初四去世，二月初一还在写日记，反省自我的过失。二月初二照常工作，二月初三依旧在清理文件。临死的头一天夜里还在读理学中卷。出身农家子弟的曾国藩，勤劳节俭，耕读传家，积淀成习，让家人后人感恩知足，以他为榜样，所以他才家道长盛。
曾国藩讲，疲劳可以练筋骨。他认为这些孩子不但筋骨不强，聪明也不够，意志更弱。他立下家规，家中男丁要闻鸡起舞，学习操练技术，磨练筋骨，家里的妇女也要做家务劳动。他看重节俭，他认为财产权力靠不住，只有勤俭美德才是长盛不衰。他说，大贵亦靠不住，唯“勤俭”二字可以持久。
曾国藩自己以读书为立身修身之本，也非常重视子弟的读书学习，他认为读书可以变化气质。他说，“人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。”他说：“吾辈读书，只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生;一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。”讲的是，读书是做人的一个基本功。曾国藩不仅重视读书，还喜欢读书。他说，余性喜读书。他读书非常刻苦，在京中做官时，给自己规定了每天13条律令，发奋用功：“早起温经，早饭后读廿三史，下半日阅诗、古文，每日共可看书八十页，皆过笔圈点”所以，他通过读书就把儒家文化和程朱理学的各项基本要求铭记在心，对照实行。他的刻苦“习劳”确实让人神钦佩。广博深厚的学问给了他事业人生以宏大的格局。
#书院勤勉·德天下# #我要上头条# #大连头条#
《郦波评说曾国藩家训》立足家教思想主题,全新阐释传世典范,集家教智慧和励志功能于一体,本书分为上下两册,主要从四个部分来全新阐述曾国藩家训的智慧与思想。其中上册第一部分为“识己篇”,即修身、养性,这就是自立、自达;上册第二部分为“识人篇”,即识人、用人,这就是立人、达人。这两个部分浑然是一个有机的整体。正因为曾国藩能够自立立人、自达达人,他的家训智慧与思想,才会令后人所传颂和景仰。行动力与执行力是我们现代社会常提的两个词,在曾国藩的时代,他只把这其中的智慧归结为两个字:“柔”与“刚”。曾国藩所谓知行合一、明强挺经,其实都离不开这两个字。这两个字也是他处世智慧、行动智慧的关键所在#曾国藩##家训#
曾国藩家训：
家亡必有嫖和赌
家穷必有懒和惰
家败必有暴和凶
家富必有勤和俭
家安必有忍和让
家兴必有礼和义
家和必有情和爱
家庭不和，必有灾殃
家风不正，祸患不远
宠溺后代，后患无穷
到了40岁才明白：赚钱靠本事，守财靠智慧。
到死也要记住的曾国藩家训
《曾国藩家训》曰：“熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。”
可是许多年过去了，我的苦难，我的悲哀，恰如莲心，还是如此缄默。
只是心干净了许多，看着人也高雅了。做人，即便莲心再苦，也要像莲花一样，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
无论什么时候，都不要忘了最初的自己，保持干净的内心，中通外直，香远益清，心灵纯净；亭亭净植，不蔓不枝，内心善良，可远观而不可亵玩焉，这就是人生最美的风景，也是一种幸福！
也许，每个人都是一朵青莲，花开时，看世界的繁华；花谢了，享自己的精彩；花开于世间，柔软就轻松，花落剩莲心，把简单融入惬意。
其实，我们都是平凡而普通的人，只是要一些简单的幸福，所以，莲心默守，活着的品质，不为感动别人，只为无愧于心。
【曾氏家训】晚清名臣曾国藩，他的一本家训受人推崇，其修身齐家、治军理政的理念深深影响了后人。戳图重温，曾氏家训。
#曾国藩家训的文化内涵#
“日课四条”的特点。
曾国藩的这篇遗训无疑是他一生中最重要的文字之一，集中讲他一生如何做人的体会和对子弟、后代的希望，基于孔孟，深入程朱，返本开新、经世致用，份量相当厚重。这篇遗训阐述上有几个特点。
第一是继承性。此文的学术基础是儒学，重点是程朱理学。1500多字的短文，孔孟、子思，程朱、张载的直接引文十数处，其中最重要和份量最大的是程朱语录，所以说其立论的基础是孔孟之道、程朱理学。概念体系和逻辑关系体现了理学的价值观，贯穿传统哲学，是儒家学说和理学大本大源的思想，既深植于古老文明之深处，又追随着历史的脚步。
第二、普遍性。我们对传统文化有精华和糟粕之分。慎独、主敬、求仁和习劳，这四条毫无疑问是精华。无论用古今中外任何时代任何民族的标准衡量，都是正确的、智慧的、实用的、宝贵的。因为“日课四条”讲的是做人的基本价值要求、人格人性、教养修养、人际关系、社会责任，实在是中国传统思想的精华。人，特别是精英阶层的人，都不可或缺。当然不是说这四条没有局限，也不是说不需要借助其他文明加以完善。
第三、哲理性。这四条为什么有那么强的整体性、概括性？是因为他的系统性，价值观、功夫论、认识论和方法论贯穿其中，特别是提炼中国古代的哲学思想，讲“慎独”联系到“善恶”，讲“主敬”联系到“诚”和“礼”，讲“求仁”，联系到“民胞物与”，讲“习劳”联系到“人神”，全文以儒家核心观念“仁”和“礼”统帅，以“天人合一”、“人我和一”、“知行合一”、“身心合一”的哲学贯穿其中。只有哲学才有这种概括能力，曾国藩学养深厚，几十年思考，反复琢磨而成。
第四、实践性。他的领悟不仅结合修身实践和事功经验，而且贯穿湖湘文化经世致用的思想方法，把道德与修为结合起来，把做人与做事结合起来，把养心与养身结合起来，把付出与收获结合起来，通篇都在讲“体”，又通篇都在讲“用”，“学”与“用”紧密结合，体现了他“经世理学”的长处，让人在其中安身立命，成人成己，成己成物。
#书院勤勉·德天下# #我要上头条# #大连头条# #文化大拜年#
【3】
《曾国藩家训》是根据晚清名臣曾国藩的家书、家训等史料整理而成，分为悔弟篇、戒傲篇、谕儿篇；体现了曾国藩在修身治学、为人处世、从政治军、谨守家风等方面的过人之处，书信文字朴实，具有极强的感召力和说服力。
曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。
书 名: 曾国藩教子书
副标题：读书·作文·做人
出版社: 岳麓书店
出版年: 1986年8月第一版
定 价: 1.35元
装 帧: 平装
作 者：钟叔河 选编
曾国藩家训
本文曾国藩家训下部（曾国藩家训下部第七集到此分享完毕，希望对大家有所帮助。
