导读 8月科学教育网小李来为大家讲解下。汗牛充栋的典故,汗牛充栋的故事简短)这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!成语“学富五车”中...

8月科学教育网小李来为大家讲解下。汗牛充栋的典故,汗牛充栋的故事简短)这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

成语“学富五车”中的五车其实就指五车竹简书。 学富五车”和“才高八斗”都是称誉学识渊博的。学识怎样用车载量呢?原来这里有两个典故。 我国古人已开始用竹片或木片作为信息载体。用以书写的竹片叫做“简”,又称“策”;用于书写的木片,叫做“方”,又称“犊”。 “学富五车”语出《庄子·杂篇·天下》篇:“惠施有方,其书五车。”惠施是战国时哲学家,很有才学,是名家的代表人物。这里是说惠施是个有学问的人,道术很多,他读的书要用五辆车子拉。后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。王安石《赠外孙》:“年小从他爱梨栗,长成须读五车书。”用“学五车”来表示读书多或学问大。 “学富五车”的典故,反映了在相当一个历史时期内所使用的传播手段。这么多的简册,运输、存放都很麻烦,人们常形容说:“汗马牛”、“充栋宇”。因而形成了“汗牛充栋”的成语。

成语“学富五车”中的五车其实就指五车竹简书。 学富五车”和“才高八斗”都是称誉学识渊博的。学识怎样用车载量呢?原来这里有两个典故。 我国古人已开始用竹片或木片作为信息载体。用以书写的竹片叫做“简”,又称“策”;用于书写的木片,叫做“方”,又称“犊”。 “学富五车”语出《庄子·杂篇·天下》篇:“惠施有方,其书五车。”惠施是战国时哲学家,很有才学,是名家的代表人物。这里是说惠施是个有学问的人,道术很多,他读的书要用五辆车子拉。后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。王安石《赠外孙》:“年小从他爱梨栗,长成须读五车书。”用“学五车”来表示读书多或学问大。 “学富五车”的典故,反映了在相当一个历史时期内所使用的传播手段。这么多的简册,运输、存放都很麻烦,人们常形容说:“汗马牛”、“充栋宇”。因而形成了“汗牛充栋”的成语。

《读书“三忌” 阅读随笔》

此朵嫩蕊虽然娇小、平凡、弱不禁风,但它也有很多优点,值得我们尊重、学习……

前一段时间身体不好,经常感冒发烧,加之方方面面的原因,一直无暇静下心来,安安静静地读一读书,调理一下自己纷繁复杂的心情。今天,难得有点空闲时间,拿起一本朋友推荐的《道德经》,驱车来到美丽的邕江边,坐在岸边的石头上,仔细研读起来。“道可道也,非恒道也;名可名也,非恒名也。……”。读着读着,我被一只小鸟的鸣叫声打断了思绪,聎望这条千百年来一直奔腾不息的邕江水,滋润了沿江两岸的万千生灵,荡涤了数不清的历史尘埃,我为它感到骄傲,更为我们中华民族五千年璀璨夺目的文化感到自豪。在浩如烟海的历史文化典籍中,司马大人的《史记》,记录的恐怕只是历史的片断而已,我们又能了解多少呢?回想起儿时的无知,自以为比别人多读了几本书,就具备了通晓万物,参透众生,指点江山,挥斥方遒的本事,眼空四海,目中无人,现在看来,真是蚍蜉撼大树,可笑不自量,愚不可及。随着年龄的增长,我对历史、文化、读书也有了新的认知:

一是切忌目光短浅。古人云:学无止境,活到老,学到老。历史文化,博大精深,文化典故,汗牛充栋,我们能涉猎的,连皮毛都谈不上。国学大师季羡林至生命的最后一息,仍手不释卷,从历史文化中汲取智慧;佛学大师唐代高僧三藏法师,历经千难万险,远赴印度求取真经,在佛国求学二十余载,带回真经数百册,回国后又历经数十年的整理,才功成正果;老人家(毛主席)在晚年八十多岁以上高龄时,仍经常阅读二十四史,并在重要处加上批注(毛批二十四史),从中探寻借鉴治国理政之良策……。以上事例,不胜枚举。正所谓“读不尽者,天下之书;参不尽者,天下之理”。

二是切忌不懂装懂。俗语说“一瓶子不倒,半瓶子晃荡”。历史文化是我们取之不尽,用之不竭的精神财富,需要我们穷尽毕生之力去学习、去思考、去反思,去粗取精,为我所用。现如今我们正处于知识大爆炸的时代,各种新知识、新观念层出不穷,不管你是否乐于接受,它都时时刻刻地影响着我们的生活,冲击着传统的思维方式,经济模式,变革着人们的观念,改变着人们的思想,这是历史发展的必然趋势,是不以人们的意志为转移的。我们所能做的就是,静下心来,学习提高。首先向历史学习,以史为鉴;其次向书本学习,掌握原理;第三向实践学习,向他人学习,取长补短。真正学到精髓,使我们能尽快适应新常态,掌握事物内在的发展变化规律,最后灵活地应用它,为我们创造价值。正所谓:“宁可懵懂而聪明,不可聪明而懵懂”。

三忌恃才夸己,轻视他人。俗语说“寸有所长,尺有所短”。谦虚谨慎、乐于助人是我们中华民族的传统美德,我们每个人的身上都有这样或那样的优点,是你我所不具备的,只不过是平时我们看问题的角度不同,加上某些主观因素的影响,没发现而已。古人云“三人行,则必有我师”。在实际生活,我们要学会善于发现生活中的“真”,真情实感;善于关注人心中的“善”,感恩在心;善于捕捉自然中的“美”,朴实无华。

要学会尊重每一个人,学会帮助每一个需要帮助的人。有时侯几块钱对你我来说不算什么,但对于需要帮助的人来说,可以解决大问题,有时可以解决一顿温饱。人在做,天在看。千万不要说等我有钱了要盖多少学校,帮助多少贫困的孩子,做善事要尽快,尽孝要尽早。老天爷正是通过你每次微不足道的助人,看到你善良的本性,才会给你发大财,让你做更大善事的机会。千万不要因为他(她)暂时的落迫,某些方面的不如你而轻视他(她),冷落他(她),更有甚者,污辱他(她),这有悖于做人的基本良知,是不可取。我们每一个人都要有一颗博大、仁爱的心,去善待我们生活中的人和事,做一个坦坦荡荡,光明磊一路的君子,千万不要做一个内心龌龊,人神共愤的小人。正所谓“赠人玫瑰,手留余香”,这也是“舍得”文化的真谛所在。

书读得不够,真的是白来世间一趟了吗

有一位文友写了这么一篇文章,标题是:如果书读得不够,不出意外的话,你的人生将会大打折扣。

我一看这个标题,就知道,这必然是贩卖焦虑的一篇文章。然后我浏览了一下正文,果然不出我所料。

以我的标准去看,这篇文章的质量,连我看过的那些标题党们的文章都不如。标题党的文章,只是文不对题,但多多少少也有一点逻辑性。而看这篇文章,散乱无序的,真的很low。

在《如果书读得不够,不出意外的话,你的人生将会大打折扣》,通篇都是贩卖焦虑,后面几段,虽然是以“为什么要读书”为开头句,但还是脱离不了贩卖焦虑的套路。就连套路都不是,杂乱无章的。整篇文章,没有论据,更没有论证。似乎是喊口号,都喊得不好。我看过喊口号的文章,大多都喊得整整齐齐。但这篇,给人只有一个乱的感觉。

我来具体的分析吧。这篇文章之中,有很多偏激的话,只是为了引发别人的焦虑,只不过这个作者没有这个能耐而已。比如文章中说,如果书读得不够,也许真的是白来世界一趟了。注意看“也许真的是”,是也许,还是真的?虽然前面加上了也许,但作者的意图很明显,就是告诉别人,如果书读得不够,就是白来世界一趟了。这个话太偏激了,也不知道作者是不是自欺欺人?

我不知道,谁没有不曾读过书的祖宗?难道每一个人的所有祖宗都是满腹经纶?难道有谁就敢说他的祖宗白来世界一趟了?

我老妈经常说,小时候没读过几年书的?但她过得很好啊,道理更是懂得比我多。我外婆根本就没读过书,都懂得的,老年人能读过书的都很少,但外婆早就四世同堂了,表弟表妹们都很争气,家族兴盛,没有哪一点过得不好的啊。

有很多老人不读过书,还不是照样活得好好的,活得有滋有味。如果作者去跟那些老年人说,你书读得不够,你白来世界一趟了。那不被扫地出门才怪,被当作了一个神经病。

所以说,说那些偏激的话没有用,哗众取宠,贩卖焦虑的也没有用,别人才不会相信,别人又不是傻子,所以,没有人理你就对了。

我们都知道,书在于读得懂,读得会,读得透,能够学以致用,如果不能,读得再多,也没有什么用。

古代有一个“半部论语治天下”的典故,还有鲁肃,带兵打仗,事务繁忙,没有什么时间读书,而一旦读书了,就达到了“士别三日当刮目相看”的程度,短短的时间里,他也不可能读了很多书,而关键在于他读懂了。

可见,书读得不够?那么怎么样才算是够的?在我看来,没有什么是书读得不够的,这个世界上的书籍,汗牛充栋,浩如烟海,永远没有读够的时候。让人觉得白来世间一趟的,永远不会是书读得不够,更多的是不争气而自甘堕落的那种。

所以,读书,关键在能够读得懂,能够学以致用,否则,就是读得再多,也总归无用。

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