汗牛充栋的典故 汗牛充栋的故事简短）

8月科学教育网小李来为大家讲解下。汗牛充栋的典故，汗牛充栋的故事简短）这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

成语“学富五车”中的五车其实就指五车竹简书。 学富五车”和“才高八斗”都是称誉学识渊博的。学识怎样用车载量呢？原来这里有两个典故。 我国古人已开始用竹片或木片作为信息载体。用以书写的竹片叫做“简”，又称“策”；用于书写的木片，叫做“方”，又称“犊”。 “学富五车”语出《庄子·杂篇·天下》篇：“惠施有方，其书五车。”惠施是战国时哲学家，很有才学，是名家的代表人物。这里是说惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。王安石《赠外孙》：“年小从他爱梨栗，长成须读五车书。”用“学五车”来表示读书多或学问大。 “学富五车”的典故，反映了在相当一个历史时期内所使用的传播手段。这么多的简册，运输、存放都很麻烦，人们常形容说：“汗马牛”、“充栋宇”。因而形成了“汗牛充栋”的成语。

成语“学富五车”中的五车其实就指五车竹简书。 学富五车”和“才高八斗”都是称誉学识渊博的。学识怎样用车载量呢？原来这里有两个典故。 我国古人已开始用竹片或木片作为信息载体。用以书写的竹片叫做“简”，又称“策”；用于书写的木片，叫做“方”，又称“犊”。 “学富五车”语出《庄子·杂篇·天下》篇：“惠施有方，其书五车。”惠施是战国时哲学家，很有才学，是名家的代表人物。这里是说惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。王安石《赠外孙》：“年小从他爱梨栗，长成须读五车书。”用“学五车”来表示读书多或学问大。 “学富五车”的典故，反映了在相当一个历史时期内所使用的传播手段。这么多的简册，运输、存放都很麻烦，人们常形容说：“汗马牛”、“充栋宇”。因而形成了“汗牛充栋”的成语。

《读书“三忌” 阅读随笔》

此朵嫩蕊虽然娇小、平凡、弱不禁风，但它也有很多优点，值得我们尊重、学习……

前一段时间身体不好，经常感冒发烧，加之方方面面的原因，一直无暇静下心来，安安静静地读一读书，调理一下自己纷繁复杂的心情。今天，难得有点空闲时间，拿起一本朋友推荐的《道德经》，驱车来到美丽的邕江边，坐在岸边的石头上，仔细研读起来。“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。……”。读着读着，我被一只小鸟的鸣叫声打断了思绪，聎望这条千百年来一直奔腾不息的邕江水，滋润了沿江两岸的万千生灵，荡涤了数不清的历史尘埃，我为它感到骄傲，更为我们中华民族五千年璀璨夺目的文化感到自豪。在浩如烟海的历史文化典籍中，司马大人的《史记》，记录的恐怕只是历史的片断而已，我们又能了解多少呢？回想起儿时的无知，自以为比别人多读了几本书，就具备了通晓万物，参透众生，指点江山，挥斥方遒的本事，眼空四海，目中无人，现在看来，真是蚍蜉撼大树，可笑不自量，愚不可及。随着年龄的增长，我对历史、文化、读书也有了新的认知：

一是切忌目光短浅。古人云：学无止境，活到老，学到老。历史文化，博大精深，文化典故，汗牛充栋，我们能涉猎的，连皮毛都谈不上。国学大师季羡林至生命的最后一息，仍手不释卷，从历史文化中汲取智慧；佛学大师唐代高僧三藏法师，历经千难万险，远赴印度求取真经，在佛国求学二十余载，带回真经数百册，回国后又历经数十年的整理，才功成正果；老人家（毛主席）在晚年八十多岁以上高龄时，仍经常阅读二十四史，并在重要处加上批注（毛批二十四史），从中探寻借鉴治国理政之良策……。以上事例，不胜枚举。正所谓“读不尽者，天下之书；参不尽者，天下之理”。

二是切忌不懂装懂。俗语说“一瓶子不倒，半瓶子晃荡”。历史文化是我们取之不尽，用之不竭的精神财富，需要我们穷尽毕生之力去学习、去思考、去反思，去粗取精，为我所用。现如今我们正处于知识大爆炸的时代，各种新知识、新观念层出不穷，不管你是否乐于接受，它都时时刻刻地影响着我们的生活，冲击着传统的思维方式，经济模式，变革着人们的观念，改变着人们的思想，这是历史发展的必然趋势，是不以人们的意志为转移的。我们所能做的就是，静下心来，学习提高。首先向历史学习，以史为鉴；其次向书本学习，掌握原理；第三向实践学习，向他人学习，取长补短。真正学到精髓，使我们能尽快适应新常态，掌握事物内在的发展变化规律，最后灵活地应用它，为我们创造价值。正所谓：“宁可懵懂而聪明，不可聪明而懵懂”。

三忌恃才夸己，轻视他人。俗语说“寸有所长，尺有所短”。谦虚谨慎、乐于助人是我们中华民族的传统美德，我们每个人的身上都有这样或那样的优点，是你我所不具备的，只不过是平时我们看问题的角度不同，加上某些主观因素的影响，没发现而已。古人云“三人行，则必有我师”。在实际生活，我们要学会善于发现生活中的“真”，真情实感；善于关注人心中的“善”，感恩在心；善于捕捉自然中的“美”，朴实无华。

要学会尊重每一个人，学会帮助每一个需要帮助的人。有时侯几块钱对你我来说不算什么，但对于需要帮助的人来说，可以解决大问题，有时可以解决一顿温饱。人在做，天在看。千万不要说等我有钱了要盖多少学校，帮助多少贫困的孩子，做善事要尽快，尽孝要尽早。老天爷正是通过你每次微不足道的助人，看到你善良的本性，才会给你发大财，让你做更大善事的机会。千万不要因为他（她）暂时的落迫，某些方面的不如你而轻视他（她），冷落他（她），更有甚者，污辱他（她），这有悖于做人的基本良知，是不可取。我们每一个人都要有一颗博大、仁爱的心，去善待我们生活中的人和事，做一个坦坦荡荡，光明磊一路的君子，千万不要做一个内心龌龊，人神共愤的小人。正所谓“赠人玫瑰，手留余香”，这也是“舍得”文化的真谛所在。

书读得不够，真的是白来世间一趟了吗

有一位文友写了这么一篇文章，标题是:如果书读得不够，不出意外的话，你的人生将会大打折扣。

我一看这个标题，就知道，这必然是贩卖焦虑的一篇文章。然后我浏览了一下正文，果然不出我所料。

以我的标准去看，这篇文章的质量，连我看过的那些标题党们的文章都不如。标题党的文章，只是文不对题，但多多少少也有一点逻辑性。而看这篇文章，散乱无序的，真的很low。

在《如果书读得不够，不出意外的话，你的人生将会大打折扣》，通篇都是贩卖焦虑，后面几段，虽然是以“为什么要读书”为开头句，但还是脱离不了贩卖焦虑的套路。就连套路都不是，杂乱无章的。整篇文章，没有论据，更没有论证。似乎是喊口号，都喊得不好。我看过喊口号的文章，大多都喊得整整齐齐。但这篇，给人只有一个乱的感觉。

我来具体的分析吧。这篇文章之中，有很多偏激的话，只是为了引发别人的焦虑，只不过这个作者没有这个能耐而已。比如文章中说，如果书读得不够，也许真的是白来世界一趟了。注意看“也许真的是”，是也许，还是真的？虽然前面加上了也许，但作者的意图很明显，就是告诉别人，如果书读得不够，就是白来世界一趟了。这个话太偏激了，也不知道作者是不是自欺欺人？

我不知道，谁没有不曾读过书的祖宗？难道每一个人的所有祖宗都是满腹经纶？难道有谁就敢说他的祖宗白来世界一趟了？

我老妈经常说，小时候没读过几年书的？但她过得很好啊，道理更是懂得比我多。我外婆根本就没读过书，都懂得的，老年人能读过书的都很少，但外婆早就四世同堂了，表弟表妹们都很争气，家族兴盛，没有哪一点过得不好的啊。

有很多老人不读过书，还不是照样活得好好的，活得有滋有味。如果作者去跟那些老年人说，你书读得不够，你白来世界一趟了。那不被扫地出门才怪，被当作了一个神经病。

所以说，说那些偏激的话没有用，哗众取宠，贩卖焦虑的也没有用，别人才不会相信，别人又不是傻子，所以，没有人理你就对了。

我们都知道，书在于读得懂，读得会，读得透，能够学以致用，如果不能，读得再多，也没有什么用。

古代有一个“半部论语治天下”的典故，还有鲁肃，带兵打仗，事务繁忙，没有什么时间读书，而一旦读书了，就达到了“士别三日当刮目相看”的程度，短短的时间里，他也不可能读了很多书，而关键在于他读懂了。

可见，书读得不够？那么怎么样才算是够的？在我看来，没有什么是书读得不够的，这个世界上的书籍，汗牛充栋，浩如烟海，永远没有读够的时候。让人觉得白来世间一趟的，永远不会是书读得不够，更多的是不争气而自甘堕落的那种。

所以，读书，关键在能够读得懂，能够学以致用，否则，就是读得再多，也总归无用。

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