义气繁体字 大义繁体字

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#西安头条#笃礼崇义（书法作品：简体图文版—大篆、四尺条幅、138*69cm）作者：陈林。

释义：1、应该是笃礼崇义 “笃礼崇义,德艺双馨” 遵守礼节，崇尚信义。就是说待人以礼，做事讲诚信，有义气。

2、笃礼崇义的意思是遵守礼节，崇尚信义；怀是怀抱，怀渊就是心怀深渊，其实就是虚怀若谷的意思，真是真诚，“守真”是从理体看，万法不违背清净自性，保持如如不动的心性。笃礼崇义有点道家的意思。

警营里走出的书画家——陈林。从小酷爱书画，擅长大篆和草书。诗、书、画、印皆有涉猎，其作品多次参展获奖。

篤禮崇義（書法作品：繁體圖文版—大篆、四尺條幅、138*69cm）作者：陳林。

釋義：1、應該是篤禮崇義 “篤禮崇義,德藝雙馨” 遵守禮節，崇尚信義。就是說待人以禮，做事講誠信，有義氣。

2、篤禮崇義的意思是遵守禮節，崇尚信義；懷是懷抱，懷淵就是心懷深淵，其實就是虛懷若谷的意思，真是真誠，“守真”是從理體看，萬法不違背清淨自性，保持如如不動的心性。篤禮崇義有點道家的意思。

警營裏走出的書畫家——陳林。從小酷愛書畫，擅長大篆和草書。詩、書、畫、印皆有涉獵，其作品多次參展獲獎。

诚信也要讲原则，恭敬也应有分寸

——《论语》新得十三

做人要诚实守信，这是我们从小就接受的教育，等我们长大教育孩子的时候，才发现很多时候我们一边说着这话，一边又是各种说了不算——当然了，很多是小小不言的，甚至是无心的，或者干脆就是善意的，但是当我们面对孩子天真的质问，是不是好尴尬？

那么，诚信有没有标准？如果有又是什么？有子说了，“信近于义，言可复也。”看到义，我首先想到的是哥们义气，行侠仗义，大义凛然，义不容辞，义薄云天等等。如果这样理解，这句话的意思是说诚信接近于讲义气的时候，所说的话就可以兑现吗？显然不是。

繁体的义上面一个羊下面一个我，而我的甲骨文像一个带有装饰有点笨拙的兵器，这种兵器战场上虽然不实用，但是在举行各种祭祀活动时显得更加庄严，和羊一样是祭拜时按照一定仪轨使用的圣器，《说文》解释为威仪也，最初引申的意思就是合乎规定，正当、合理等。所以说诚信是有前提的，就是正当性，只有符合正当性要求的时候，承诺才有兑现的必要。换句话说，对敌人是不能讲诚信的，当诚信的结果是更大的伤害时也是不能讲诚信的，这就是常说的善意的谎言。

我们从小接受的还有见了长辈和上级要恭恭敬敬的告诫，但是有子也说了，“恭近于礼，远耻辱也”，就是说谦恭也要符合礼的要求，这样才能远离耻辱，那种卑躬屈膝，摇尾乞怜，甚至没有原则的恭敬从命，就会被别人看不起。

说了信和恭，有子接着说“因不失其亲，亦可宗也。”这句话有很多不同的解释，最多的是将因解释为通姻，婚姻，或者引申为依靠，说因不失其亲就是要依靠亲近的人，这似乎和前面的信和恭那两句话的意思有点不搭。《说文》讲因，就也，靠近、接近的意思，可以引申为因袭。亲，《说文》至也，关系亲密，感情深厚的意思，引申为父母，所谓双亲。这样不仅和前面两句话对应上了，而且和前面几章的意思也连贯了起来，就是说所因袭和遵循的不偏离父亲的教诲，就会被人效法。宗，有宗崇、宗奉、宗法、效法的意思。

1971年，结拜二弟意外身亡，杨结巴给他上“五七坟”。下山时，两个警察迎面走来，杨结巴大方上前问候，突然，明光一闪，咔嚓一声，一副亮晶晶的手铐，锁住了杨结巴的手腕。

“杨结巴”原名杨连升，就因为结巴这个缺陷，让他在单位的升迁之路，遥遥无期。

不过，杨结巴在两种情况下，一点也不结巴，反而非常顺溜。

杨结巴唱歌唱戏的时候，犹如专业歌者，不仅顺耳，还相当有感情。

大部分时候，他都会去村里的意式教堂，那也是村小学，去找他的“灵魂伴侣”，宋魁老师。

宋老师是村里最有文化的人，他和妻子关系不好，和儿子住在教堂里，上课兼生活。

他最放松的时候，就是杨结巴来找他。宋魁会特意拿出煤油炉子，和三毛钱的茶壶，沏一壶茶，和杨结巴聊上大半天。

俩人在教堂的楼上谈时事，但大部分时候谈文化，谈最近看的书和电影，有时，讲到热闹处，杨结巴手足舞蹈地唱，一点也不结巴，反而相当精彩。

只可惜，1963年冬至日的一场大火，教堂被烧个精光，带走了宋老师和他的儿子。

隔天，杨结巴骑着自行车，飞速赶来，看到已成废墟的教堂，扑通跪在地上，眼泪直流，双手捶地，他的哭声感染了挖掘遗骸的乡亲，大家一边干活，一边用袖子或手背擦眼泪。

后来，杨结巴发挥自己“大笔杆子”的能力，写了一篇通讯稿，把宋老师冒着生命危险，抢救学校桌椅的事迹，写得感人肺腑。

宋老师还活着的女儿，受益于这篇文章，被工农兵大学特招。

杨结巴常读《三国演义》和《三侠五义》，他常说：“一个义字，顶天立地。”

对待朋友，他会在能力范围内，把“义”字发挥地淋漓尽致。

宋老师去世后没几天，村里的高邦要结婚了。高邦娶的是城里人，如果能用自行车去接，那么就显得特别有面子。

于是，他就想到了杨结巴的自行车，那个年代，能拥有一辆国防牌自行车，比现代人有一辆豪华轿车更自豪。

要借杨结巴的自行车，就像割他身上的肉。但他实在招架不住高邦的软磨硬泡，想着兄弟要娶新娘子，实在没办法，还是借出去了。

为了感谢杨结巴，高邦特地邀请他来参加婚礼。

在高邦家狭小的炕上，并排坐着杨结巴，和高邦其他三个城里朋友，郑华波、邱开平和邓然。

这时，高邦的小侄子，小光发现，四位叔叔的名字都有一个右耳刀“阝”。

突然，杨结巴硬凑上来说：“我也有，我本名杨连升，升字的繁体里，恰好有一个‘阝’。”

说完这话，杨结巴又想起桃园三结义，紧接着道：“你们要是不嫌弃我结巴，我愿与你们结拜。”

其他四人点点头，觉得这个主意不错。

从此，杨结巴、高邦、郑华波、邱开平和邓然，就组合成了“沙窝五耳”。

杨结巴1934年生，属狗，是大哥。高邦1943年生，是二弟。

接着，“五耳”开始喝酒，杨结巴喝高了，说着话，居然也不结巴了。

杨结巴在唱歌和喝醉后，都会不结巴，或许那是他心情放松的时候，所以就不结巴了。

更惊喜的是，五人结拜后，杨结巴遇到了人生的高光时刻。

在一次样板戏表演中，杨结巴自告奋勇扮演《红灯记》中的李奶奶，一炮打响，成为名角。

虽然他的扮相有些粗鄙，但嗓音洪亮宽厚，且能唱出“雌音”，实属罕见，赢得满堂喝彩。

成为名人后，杨结巴的知识分子“品味”出来了。

1971年，结拜二弟高邦，是煤矿工人，因为一次大爆炸，不到30岁，人就没了。

给他上“五七坟”的时候，杨结巴哭得还是很惨烈，但他现在不是用手背擦眼泪的阶级了，而是拿出手绢，文雅地擦眼睛。

高邦的家人在墓前哭了很久，杨结巴抬起手腕，他那时已经升到戴手表的阶级了。

只是那一天，也是他能“显摆”的最后一天。

下山后，两个警员迎着杨结巴走来，确认身份后，拿出银闪闪的手铐，将他双腕锁在一起。

杨结巴好不容易成为真正的杨连升，可惜，他又亲手毁了这一切。

原来，他和剧团里一位女演员有染，而那女演员的未婚夫是军官，幸亏还没有登记，不算军婚，这才免除了杨结巴的牢狱之灾。

【@夜深人物】

德不配位，说得就是杨结巴这类人。之前因为结巴，他只能屈尊，帮人炮制点文章。

好不容易抓住一个机会，成为名人，却又得意忘形，犯了错。

他有好文笔，好嗓子，好文化，还讲兄弟义气，可人无完人，他还是输给了自己的本能。

他的故事让我想起一句话：人上人，看得起人；人下人，看得起自己。

（杨结巴的故事出自《火把与口哨》，收录在莫言小说集《晚熟的人》。）

关注@夜深人物，没有好故事，宁可不说话。

#以书之名#

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