周易天地（周易天地麦华盛免费算命详批）

大家好,小宜来为大家讲解下。周易天地（周易天地麦华盛免费算命详批）这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

《易经》：“天垂象，见吉凶。”

天地有自己的规矩，万物有自己的法则。一个人更要心中对天地自然保有一份敬畏。

有些人天不怕，地不怕，什么坏事都做得出来。

受到老 天惩 罚的时候，从来不去反思自己的过错，反过来错怪老天不开眼，凭什么对自己不公！

这种人能过得好才怪。

现在是现 世 报了，千万不要心存侥幸，

以后你会越来发现，之前过得挺好的一个人，

忽然过得越来越难，越来越惨，

这太正常了，因为身边人正在发生着这样的事情！

这时候或许又会有杠精出来说不信因 果了，

但是你有没有想过你现在所处的果，就是之前你做的事的因的显像呢？

天 道有天 道的法则，

不会让良善之人吃亏的，

只有心存善念之人才会过得更好，活得更久。

敬畏天 地，敬畏因 果，做个好人！

《易经·系辞上传》云∶天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。《周易》是为统治者发言的，既得利益者或者占据高位的人把地位、等级、身份变成了下层人的无形的枷锁。让下层人形成了一种思想基因，穷、弱、被压迫，是天生应该的，是理所当然的，突然哪一天，脱去了枷锁，反而不舒服了。这是儒家思想的糟粕。

“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。 仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。 ”这就是《易经预测》，这是二进制，这是大数据，大数据就是预测

白云国学

国学必将雄起，老祖宗留下的宝藏文化值得我们好好发扬传承。

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其实中国也有很阳刚的一条思想观念路线：

1.强健

天行健，君子以自强不息——《易经》

2.崇高

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，强為之，名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》

3.责任

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

4.尊严

犯我大汉天威者，虽远必诛！——汉武帝

是谁把中国精神阴柔化了呢？就是自古以来的江南才子们，到现在还在翘着兰花指！

简读《周易》之乾

乾：元，亨，利，贞。

用九：见群龙无首，吉。

　　 《象》曰：天行健，君子以自强不息。

作为易经的门户，定位天地，易方行其中。乾阳坤阴，64卦均由之而出。乾资始坤资成，乾易知坤简能。

天地之象：天外有天（高）六龙行天（健）

人文之象：君临天下（上下乾）

按易经的命名方式，乾卦可命名为龙卦，可乾之实象是马。龙之象仅此一见，盖寓其贵，寓其变，寓其贯注天人地三才。人文之象君临天下，实是天子登上大宝的历程。

　　 初九：潜龙，勿用。（未立储）

　　 九二：见龙在田，利见大人。（立储，由贤臣辅育）

　　 九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。（担心废储）

　　 九四：或跃在渊，无咎。（朝廷风波多变，甚至夺储）

　　 九五：飞龙在天，利见大人。（登上宝座，拜先人，用贤臣）

　　 上九：亢龙，有悔。（力争做个明君）

传统《易经》文化64卦中，不少卦、爻辞都留存有尊“坤”的明显特征。

比如《泰》卦：坤上乾下，天地交泰；《师》卦：坤上坎下，比乐师忧；《大有卦》：离上乾下，大大的有；《谦》卦：坤上艮下，谦谦君子；《临卦》：坤上兑下，居安思危……

葛洪所著的道教典籍《抱朴子》一书中说：女娲地出，地为阴，地为坤。

蛇为阴物，它的高级同类是“龙”，龙又是氏族中的图腾。故蛇为女性是毫无疑问的，古人以蛇作为女性之象征，所以有了女娲娘娘“人面蛇身”、“人面龙面”、“人面鳞身”之说，全是女身。

蛇变成龙，由蜇于地，而腾上天，是地位的大变。《易经》卦爻位中，五位是天位，故是尊位，坤居于天位，正是女性为君主的权力象征。

伏羲部落的首领是女性，但继伏羲部族之后，取代了母系社会，进入父系社会的男性领袖。

因此，在母系社会，《易经》才显示出了尊坤的尊识。比如，圣人孔子在《礼记》中说：……吾得“坤乾”焉！

殷商时期的《归藏易》中，仍将“坤”卦，置于“乾”卦之前，说明，上古尊坤思想久久不灭。

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括明的易经括明的歌

《周易》坤卦简译及解读，“天地玄黄”的说法其实与五行理论相悖

易经：天地水火风雷山泽八大基卦？

利频情感

读易经怎么读？你知道吗？#易经 #曾仕强教授 #国学智慧

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圣人孔子在《周易-乾卦的彖辞》中说：云行雨施，品物流形。大明终时，六位时成，时乘六龙以御天……

古人将自然万物的产生，归结于天地阴阳的交合。卦辞中谈到，“遇雨”吉有两处：一是“火泽睽”卦上九爻辞中的：往遇雨则吉；二是“泽天夬”卦九三爻辞：独行遇雨，若濡有损，无咎。即无不利。

“雨”是天地交会之实相，“不雨”则是天地不交之时。比如《周易-小蓄》卦辞和《小过》卦六五爻辞，就谈到了：密云不雨，自我西郊。

这个卦辞的内容，看似在说天气，实则指男女欲合而未果，颇有慨叹之情味。

伏羲圣人在创造先天八卦时，最先确定的是天地的方位，故称：乾坤定位。

圣人孔子在《周易-说卦传》说：天地定位，山泽通气。雷风相搏，水火不相射，八卦相错。

先贤们认为：天所在的方向是南，地所在的方向是北，东方是从太阳升起，东方便是离卦，西方是坎卦，代表为月亮……

先天八卦图，又称作“天南地北图”或“上南下北图”。其实，这还是一张人体图。南方为头部，也是心脏；北方是面，是人体的肾部；东方是肝，西方是肺，中央是脾胃。

古人的眼里，人为万物之尊，生命最贵。谈东西南北，谈自然，谈声、谈色，谈味道，都是在谈人。

东方似春，主生，为生机之地，好似一条升龙，但又不能一味生，所以龙要低着头，这样才完美，才有情。西方似秋，主收，为肃降之地，但也不能一味地落，所以这条降龙要抬着头。

这就是中国的文化之玄机：阴中有阳，阳中有阴。上升途中不忘来路，下降途中不言自弃；如此，才有圜道之美丽，之圆融。

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倪海厦倪师用图示法讲解易经64卦之第十二卦--否卦。

否卦有天地不交之课，人口不宝之象。上泰之终，六爻以阴柔（小人）处之，則为否之初。天地相交，阴阳相通，則为泰，今天在上，地在下，是天地隔绝，不相往来，故成否卦。

否之匪人。不利君子贞，大往小来。举凡天地之间皆为人道，今天地不交，不生万物，是无人道，故曰匪人。处此之时，君子不可坚心，因正道不行，小人道长之时。

图中：男人臥病，镜破，人路上坐，张弓箭头落地，人拍掌笑，口舌。

卦图象解：

一、男子卧病：男子为阳，阳同佯，装病之象也。

二、镜破：不可赴也。破镜难圆之象。

三、人路上坐：小人阻路，不让进也

四、张弓箭头落地：鸟尽弓藏也。

五、人拍掌笑：幸灾乐祸之小人，做假攻奸两人感情得逞状，夫妻凶。

六、舌：主口舌，官司，谣言生害。

七、口上有四点：四点为黑，暗中诬陷之谣言，古人谓三口成虎，即意此。

天地否：外健内柔（表里不如一）；泰之终极为否，非正道。

处否之时：君子均不居荣位，以退为进，有礼可解否。有小人当道之时，装病退休。

这意思有点曲解了吧？老子根本没说阴阳哪个更好，阴生，阳长而已，万物负阴抱阳，为什么要阴上阳下？看看周易的天地否卦，还有地天泰卦，为什么地在上天在下就是泰了？因为阳气是上升的，阴是下降的，阳为乾卦，阴为坤卦，如果乾卦在上，那么乾就要往上升，而坤要往下降，这就无法冲气以为和，要阴阳交互才能生万物，所以天地是否卦，地天是泰卦

泰卦”或谓《易经》的精华，

三阴(地)在上，阴气下沉 ;

三阳(天)在下，阳气上升 ;

寓“阴阳交通”或曰天地交通。

早于《易传》的《老子》曰 :

“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

可谓 “阴阳冲和"。

《老子》“阴阳冲和"，既完整地传承了伏羲一画开天之乾坤大慧智，又精准地诠释了“泰卦"之核心思想，还在《老子》中构建了宇宙生成论的理论体系，更是开启宇宙万物的金玉钥匙。

巴蜀村夫

2019-06-28

想真正读懂《易经》，并不是识字就可以，需要懂一些基本的国学知识。

今天讲一讲：什么是天地之数？

在一到十的数目中，奇数一、三、五、七、九为阳，为"天数"；偶数二、四、六、八、十为阴，为"地数"。

两类数字逐一相加，凡得五十五，合称为"天地之数"。

了解这些，你才能读懂古籍原话。如《系辞》言：

"天一地二，天三地四，天五地六，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。"

#周易#

#天地间是否有一种超越凡人的力量在冥冥中掌控着命运吗?# 有。那就是天道。

[比心]

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