导读 分享一篇关于教育都是每个家庭中非常重要一个环节，很多家庭为了让孩子获得更好的教育煞会苦心，但是不一定会获得效果这才是真正愁的地方，

分享一篇关于教育都是每个家庭中非常重要一个环节，很多家庭为了让孩子获得更好的教育煞会苦心，但是不一定会获得效果这才是真正愁的地方，孩子出门的言行举止就能看到一个家庭对孩子的教育是什么样，有句古话叫上梁不正下梁歪，课外教育也很重要，那么现在小编就为小伙伴们收集到了一些课外知识，希望大家看了有所帮助。

文章欣赏 对话理论在语文教学中的探究
安徽省肥东县第六中学附属小学　方　华
摘　要：教育是为了促进人更加完善地发展，在语文教学课堂上，教师就要协调学生对文本的个人理解，通过多重对话形成一种言语和精神同构共生的人文情怀和生命历程，最终达到语文的化境：“诗意地安居”。对话理论为语文教学实现师生平等的理解和交流提供了理论的平台。解读教学是一种特殊的阅读活动。学生在对话的过程中，每一个学生都带有自己独特的解读视角理解文本的意义，在意义的交流与碰撞中，学生的思维和情感进一步被激活，理解文本、超越自我，在知识的建构中产生对话的快乐。对话需“平心而论”，“平心而论”决定了对话教学具有民主、合作、生成的体现形式。



关键词：语文教学　对话理论　对话条件　对话策略



自从巴赫金探讨对话性之后，对话，这个具有多元价值指向的词语开始逐渐被人们所重视并开始活跃于人文主义者的视野之中，他认为“生活就其本质说是对话”。而后哈贝马斯在他的“交往理论”中把对话更多地视为一种方法论，认为对话是达成现代交往最为合理、最为有效的一条途经。的确如此，从中外的有关调查和观察不约而同地表明：人们在日常生活中的语言应用情况，听占了45%，说占了30%，读占了16%，写只占了9%。总括起来听与说共占了75%强，读写至多只占25%，可见听与说在人们日常生活中的重要性。



教育是为了促进人更加完善地发展，在语文教学课堂上，教师就要协调学生对文本的个人理解，通过多重对话——“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。”①对学生的理解进行评价，去伪存精，形成体现公共价值的理解。这样，师生就可以在多向对话中形成一种言语和精神同构共生的人文情怀和生命历程，最终达到语文的化境：“诗意地安居”②。



一、语文教学中蕴涵着引发对话的条件



在传统的语文教学中，由于对知识习得的关注取代了对人的发展的重视，掌握基础知识和基本技能成为语文教学的最终目标，促使教师不得不以大量枯燥的训练充斥语文课堂。因此，教师与学生这一本应处于多边合作状态的共同体，其潜在的言语生命动力与可能性在无形之中被扼杀了。对话理论为语文教学实现师生平等的理解和交流提供了理论的平台。



首先教学中重要的载体——语文教材中选编的多是“文质兼美”的文章。“教科书选文要文质兼美，具有典范性，富有文化内涵和时代气息，题材、体裁、风格丰富多样，难易适度，适合学生学习。”③课文中的思想、形象、观念、情感都蕴涵在语言文字之中。在学习这些文章时，“我们不仅学习了语言文字，而且也得到了思想上的引导、情感上的陶冶以及人生的启迪，增加了对社会和自身的认识。这样分析，我们不仅看到了语文学科的工具性，而且看到了语文学科的人文性。”④学生解读文本、理解文本、感悟文本，不断扩展自我世界并发现生活的意义。正是在这样的阅读对话中，在对话基础上“自我揭示行为和价值生成过程，它使精神成为统一体，使历史成为现实，使人成为人类，使生活成为永恒，也使教育成为现实”。⑤在语文教学中，“百家争鸣”的对话不仅仅是重要的教学方式，更是其所追求的教学内容。教师与学生应该能够用独立的意识、批判性的思维与教科书对话，与编者对话，在平等的氛围中探索语文教学丰富的底蕴与灵性之光。



其次教学中的主体——学生具备对话的可能性和必要性。在语文教学中，对话既包括教师与学生，同时也包括学生与学生、学生与文本、教师与文本之间的多重交叉的对话。“教学对话就是通过教师的提问、激励与引导，学生自由思考、自由表达自己的疑问和见解而获得知识技能、发展能力与人格的教学方法。”⑥时下，许多课堂上表现得热热闹闹，气氛活跃，其实我们的教育者如能冷静思考，便会觉得那种表演性质的课堂教学热衷表面、不讲实效，它究竟给了我们的学生什么样的“言语生命”，在忽视甚至压抑“言语生命”冲动的同时，学生心灵深处也可能暗暗滋生着“占有性人格”。在对话者的视野中对话双方的主体意义和价值并保持平等状态，追求的是一种介入双方互为主体的关系，使得介入的双方(或多方)的话语都具有了其存在的价值。在这样的对话土壤滋养下，学生才有可能不断展示自我、丰富自我、发展自我、超越自我。在实施对话教学的过程中，许多教师会感到丧失权威身份之后的不知所措。事实上一种全新的秩序在此出现了教师将乐于面对学生，与学生一起探讨师生达成的共识。在这一框架中，传统的评估与评价方法失去了作用，权威不再是超越性的、外在的，而成为共有的对话性的。教师成为“内在于情境的领导者，而非外在的专制者”。⑦