大道之行原文及翻译注释(大道之行原文及翻译注释)
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1、作者： 孔子原文大道之行也①大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。
2、故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
3、货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。
4、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
5、注释1. 选自《礼记·礼运》。
6、《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论着加以辑录、编纂而成，共49篇。
7、礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的着作。
8、大道，指古代政治上的最高理想。
9、 行：施行。
10、2. 大道：古代指政治上的最高理想。
11、3. 为：是，表判断。
12、4.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。
13、与，通“举”,推举，选举。
14、5.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。
15、 修：培养。
16、6.〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。
17、下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
18、7. 子：以……为子8.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。
19、矜，通“鳏”.寡，老而无夫的人。
20、孤，幼而无父的人。
21、独，老而无子的人。
22、废疾，残疾人。
23、9.〔男有分(fèn)〕男子有职务。
24、分，职分，指职业、职守。
25、10.〔女有归〕意思是女子有归宿。
26、归，指女子出嫁。
27、11.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。
28、恶(wù)，憎恶。
29、 藏：私藏。
30、于：在。
31、货恶：宾语前置。
32、12.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。
33、力恶：宾语前置。
34、13. 是故：即“故是”,可译为“因此”“所以”“这样一来”.14.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。
35、闭，杜绝。
36、兴，发生。
37、15. 独：单独。
38、16. 亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人;第二个亲，父母。
39、17. 养：供养。
40、18. 是：这。
41、19. 终：终老，终其天年20.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。
42、乱，指造反。
43、贼，指害人。
44、作，兴起。
45、21. 故：所以。
46、22.〔外户〕泛指大门。
47、23. 而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。
48、24.〔闭〕用门闩插门。
49、25. 谓：叫做。
50、26.〔大同〕指理想社会。
51、同，有和平的意思。
52、注：一、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”,政治上的最高理想，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释;“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。
53、这一类字眼是不能翻译也是译不好的。
54、二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思;“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。
55、三、文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。
56、译文在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，(人人)讲求诚信，培养和睦。
57、因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。
58、男子有职务，女子有归宿。
59、对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
60、因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，(家家户户)都不用关大门了，这就叫做理想社会。
61、相关问答 课文中所提到的“大道”、“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识?答：文中“大道”就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。
62、“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。
63、“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。
64、2本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的?答：①人人都能受到全社会的关爱;②人人都能安居乐业;③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。
65、3、 怎样理解孔子关于“大同”社会的思想?答：“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。
66、由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源自于“五帝之世”,同时又高于“五帝之世”.4、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
67、”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙?答：“老吾老以及人之老; 幼吾幼以及人之幼。
68、”5.文章表达了作者怎样的思想感情?答：文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。
69、6、写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子?③故(16)人不独(17)亲④其亲(18)，不独子其子，⒂使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养(19)，男有分，⑥女有归。
70、7,《大道之行也》中与“路不拾遗，夜不闭户”的意思相同的是哪一句?是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
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