孝为先儿歌(孝为先)
您好,今天柳柳来为大家解答以上的问题。孝为先儿歌,孝为先相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!
1、百善孝为先 万恶淫为源 孝是中华文化传统提倡的行为,指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意,是一种稳定伦常关系表现。
2、所谓「百行孝为先」,反映中华民族极为重视孝的观念。
3、 孝的一般表现为孝顺、孝敬等。
4、孝顺指为了回报父母的养育,而对父母权威的肯定,从而遵从父母的指点和命令,按照父母的意愿行事。
5、 儒家《孝经》开宗明义章曰:「身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。
6、夫孝,始於事亲,中於事君,终於立身」,由此可见中华文化孝的观念不只於孝顺父母而已,孝顺父母只是孝道的开始。
7、《孝经·谏诤章第十五》:「当不义,则子不可以不争於父,臣不可以不争於君。
8、故当不义则争之,从父之令,又焉得为孝乎?」。
9、《广至德章·第十三》:「教以孝,所以敬天下之为人父者也;教以悌,所以敬天下之为人兄者也;教以臣,所以敬天下之为人君者也。
10、」 《论语》中,子夏向孔子请问什麼是孝。
11、孔子说:晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的(子夏问孝。
12、子曰:色难)。
13、「孝」字在《论语》中,一共见於14章。
14、其中为孔子所言,且与孝的定义有关者,共有5章。
15、 道家《庄子·天运》孝的观念:「以敬孝易,以爱孝难;以爱孝易,以忘亲难;忘亲易,使亲忘我难;使亲忘我易,兼忘天下难;兼忘天下易,使天下兼忘我难。
16、」 印度及其他亚洲地区也有类似的伦理概念,另外孝顺还可以推广为一般对年长的人的尊敬和顺从,比如对媳妇对公婆的孝顺,对长辈亲戚(比如姑、伯、舅、姨等)的孝顺等。
17、 孟懿子问孝。
18、子曰:无违。
19、樊迟御,子告之曰:孟孙问孝于我,我对曰:无违。
20、樊迟曰:何谓也?子曰:生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。
21、孟武伯问孝。
22、子曰:父母唯其疾之忧。
23、子游问孝。
24、子曰:今之孝者,是谓能养。
25、至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?子夏问孝。
26、子曰:色难。
27、有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔;曾是以为孝乎? 这4章内容相关,故一并解释。
28、 孟懿子问孝。
29、子曰:无违。
30、樊迟御,子告之曰:孟孙问孝于我,我对曰:无违。
31、樊迟曰:何谓也?子曰:生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼(孟懿子向孔子请问什么是孝。
32、孔子说:不要违背。
33、之后,樊迟为孔子驾车时,孔子告诉他这件事说:孟孙问我什么是孝?我回答他:不要违背。
34、樊迟问:这是什么意思呢?孔子说:父母在世时,要依礼来侍奉他们;当他们去世之后,又要依礼来安葬及祭祀他们)。
35、 此章的“无违”由孔子自己后面的说明看来,应是不违背礼的意思。
36、 至于为何孔子在此要分两段解释无违呢?有学者以为孟懿子的父亲孟僖子贤而好礼,所以孔子只要他能做到不违其父之志向行为就可以算是孝了。
37、但是一般人的父亲言行未必一定合礼,此时子女就不应以不违背父亲为孝,而应该以不违背礼为孝了。
38、 孟武伯问孝。
39、子曰:父母唯其疾之忧(孟武伯向孔子请问什么是孝。
40、孔子说:让做父母的只因为子女的疾病而忧愁烦恼)。
41、 此章有三种解释分述如下:1.使父母只担心子女的疾病,故须努力做好一切事情;2.父母只担心子女的疾病,故子女须小心保重自己;3.子女应只担心父母的疾病,其它则不宜过分担心,否则反而会使父母不安。
42、 此章言外之意乃是因为疾病并非人力所能控制,其它各方面则人的主控力较强,所以作子女的必须在其它各方面勤勉努力表现良好,使父母不会因为除了疾病之外的事情,为子女担心操烦。
43、 由此观之,孔子此章之真意也许可以理解为:子女须尽全力做好每一件可以做好的事,以期使父母不因为子女多担操烦。
44、 子游问孝。
45、子曰:今之孝者,是谓能养。
46、至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎(子游向孔子请问什么是孝。
47、孔子说:今日所谓的孝是指能够供养照顾父母。
48、但是家中的狗和马也一样也有人供养照顾啊!假若心中少了敬意,那又如何可以分辨这两者呢)? 此章的“至于犬马,皆能有养”有两解:1.狗和马也一样有人供养;2.狗和马也一样可以侍奉人;但若依第二种解释似乎就不须“有”字了。
49、 子夏问孝。
50、子曰:色难。
51、有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔;曾是以为孝乎(子夏向孔子请问什么是孝。
52、孔子说:晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的。
53、当有事时,年轻人去做;有丰盛美食时,由长辈吃;这样就可以算是孝了吗)? 此章的“色难”亦有两解:1.晚辈的神色(详解如上);2.长辈之神色:是指能够在父母神色未变之前,先得知父母的心意。
54、 “孝”字在论语中,一共见于14章。
55、其中为孔子所言,且与孝的定义有关者,共有6(5+1,一章重出)章,即为政篇这四章加上学而篇,子曰:父在,观其志;父没,观其行。
56、三年无改于父之道,可谓孝矣。
57、这6(5)章皆属“两端四角”启发式教学。
58、 综合这6(5)章之意如下:父母在世时,与父母相处自己要秉持恭敬的心意;保有和悦的神色;行为要合义合礼;另外也必须努力做好一切事情,以尽量减少父母为自己担忧;父母过世之后,丧祭亦应合义合礼;且必须时常缅怀他们,并效法他们合义合礼的言行,如此都能做到,才算是孝吧。
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