导读 与 Tariq Modood 教授(布里斯托大学)、Kehinde Andrews 教授(伯明翰城市大学)、Paul Warmington 教授(诺丁汉特伦特大学)和 Magda

与 Tariq Modood 教授(布里斯托大学)、Kehinde Andrews 教授(伯明翰城市大学)、Paul Warmington 教授(诺丁汉特伦特大学)和 Magda Matache 博士(哈佛大学)的系列研讨会宣布将于 2022 年 1 月至 4 月举行。

2020 年 6 月，非洲裔人乔治·弗洛伊德 (George Floyd) 被一名谋杀后，全球见证了黑人的命也是命 (BLM) 示威活动的高潮。示威活动结束后，大量公开信、组织网站上发布的声明、YouTube 视频和媒体的象征性行动中看到了大量的支持，将“当前时刻”称为“史无前例”，并作为推动实现种族正义。

尽管受到欢迎，但本系列研讨会旨在质疑此类声明的简单性。采用“历史之弧”的概念，它挑战了学术研究和评论缺乏批判性焦点，以一种无法有效参与产生当前时刻的历史进程的现在主义来接近“当前时刻”—— (1) 正如种族理论家保罗·吉尔罗伊和大卫·西奥·戈德堡最近所表达的那样，“[文献中]某些方面关于种族和种族主义的批判性思维的悠久历史是被抹去”，以至于“[一个]重新发明轮子，好像过去 30 年或 35 年没有任何历史已经写过”。(2)

换句话说，如果不将“当前时刻”定位在将历史与社会学进行对话的理论分析的长期轨迹中，我们怎么能谈论“前所未有的”或“开创性的”时刻。如果没有这一点，我们就冒着将现在说成是一个非历史时刻的风险，缺乏对当前时刻是如何形成的以及它可能是什么的深刻理解。

大规模示威活动一年后，英国、法国和等国家背景已经看到对 BLM 运动的攻击——它的原则、主张和行动——以及对诸如批判种族理论等理论立场的攻击。揭露和破坏社会制度的种族主义本质。这是我们一年前想象的“前所未有的时刻”吗?这是基于历史见解和事件的可预测结果吗?我们可以从不同国家背景下的历史种族政治和分析中学到什么来帮助我们理解和谈论现在?

种族、帝国和教育集体正在聘请一系列演讲者来反思和讨论他们与“历史之弧”相关的研究和行动。 他们是否接受或拒绝当前关于种族政治和种族主义的研究和评论中的存在主义主张?在很长一段时间内参与围绕种族和种族主义的批判性理论有多大意义?他们如何参与历史种族政治、分析和理论研究，以阐明他们工作和各自背景中的“当前时刻”?