导读 当下教育都是每个家庭中非常重要一个环节，因为很多家庭为了让孩子获得更好的教育煞会苦心，但是不一定会获得效果这才是真正愁的地方，孩子

当下教育都是每个家庭中非常重要一个环节，因为很多家庭为了让孩子获得更好的教育煞会苦心，但是不一定会获得效果这才是真正愁的地方，孩子出门的言行举止就能看到一个家庭对孩子的教育是什么样，有句古话叫上梁不正下梁歪，课外教育也很重要，那么现在小编就为小伙伴们收集到了一些课外知识，希望大家看了有所帮助。

关于文言文教学论文 《杨氏之子》是学生小学阶段接触的第一篇文言文，它精炼而有趣。此文被编排在五年级下册第三单元，其主题是语言艺术。这样的文言文，到底该教什么呢？文言文的积累背诵、根据注释理解文意、解读杨氏之子的语言艺术，是否还可以迁移运用呢？它与古诗的教学又有何异同呢？带着困惑，我且行且摸索。

我的第一次教学，紧扣语言委婉得体来上。先了解文言文，读通文言文，读出节奏，再感悟杨氏之子的语言艺术，体会其说话的委婉得体，然后给学生情境，试着让学生把话说委婉。具体案例如教学过程如下：

一、 故事导入，认识文言文

1.故事激趣，板书课题，齐读。谁来说说这个课题的意思？（重点理解“氏”“之”的意思。）　　

“杨氏之子”的意思就是姓杨的人家的儿子。那如果是姓杨人家的女儿呢？那你是？

2.通过预习，你觉得本文的语言有什么特别的地方？

学生回答：不太好懂；像古诗的语言……

教师小结：这是古代汉语，也叫文言文。

二、初读文言文，把文章读正确

（1）指名同学来读。

（2）纠正两个多音字的读音：为wèi，应yìng

（3）试着把文章读流利。

三、再读文言文，读出古文的节奏

1.指名最好的学生朗读。

2.出示划好停顿的文言文

3.教师范读

4.学生练习有节奏地读。

四、三读文言文，了解文章大意

1.你还有哪些字词不理解呢？（重点引导理解“设、指以示儿、应声答曰、未闻）我们可以用什么方法来读懂它？（引导方法有看注释插图、联系上下文、查找资料书）

2.字词都理解了，同学们肯定能用自己的话把这个故事讲给大家听。

五、再读文言文，体会语言的艺术

1.师：读懂了课文，你觉得杨氏子是一个什么样的孩子？课文中哪个词直接写出了杨氏子很聪明。（板书：甚聪慧）

师：杨氏子甚聪慧，你是怎么体会到的？读一读，找一找。

2.交流

生：应声答曰，看出他才思敏捷，很聪明。

师：请用你的朗读表现他的聪明吧！

生：未闻孔雀是夫子家禽。中的“未闻”，说明他用否定的形式委婉作答，却让对方无言以对，看得出他很聪明。

师：出示句子“孔雀是夫子家禽”，句子也很顺么？可以不用“未闻”吗？

生：不可以，用来“未闻”可以看出杨氏子说话很委婉，很有礼貌。

（教师板书：委婉得体）

师：那请你委婉得体地读读这句吧！

师：咱们合作读他们的绝妙的对话。

3．如果是李君平、黄君平前来拜访，也开同样的玩笑，如果你是杨氏之子会做如何回答呢？

李指以示儿曰：“此是君家果。”

儿应声答曰：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＂

黄指以示儿曰：“此是君家果。”

儿应声答曰：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＂

师:你们的智慧绝不亚于杨氏子啊！

孔君平听孩子说完以后，有没有生气？会怎么想？怎么说？而聪慧的杨氏子而如何拱拱手谦虚地应答呢？我们先写一写，再演一演他们之间的对话好吗？

课件出示：孔君平笑曰：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”

儿拱手答曰：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”

四、联系生活，活用语言

生活中，我们经常看到这样的提示语：严禁垂钓、严禁游泳、严禁大声喧哗等，我们总感觉没有人情味，学了今天的课文，我们能把话说得更委婉得体吗？

请不要大声喧哗（医院），我们可以委婉地说：“ ”

严禁践踏草坪（公园）我们可以委婉地说：“ ”

3.总结： 同学们，我们的汉语有着无穷的魅力，同样的意思，运用不同的表达方式，效果也会截然不同，就让委婉得体语言伴随我们的学习和生活吧！

但是教学之后发现，发现前四个环节太冗长了。我让学生先了解文言文，再读通文言文，然后读出文言文的节奏，最后品读杨氏之子的语言艺术，这样的环节看似环环相扣，条理清晰，但却是人为地把语文课堂分割了。语文课不是一件个手工作品，不应该设置那么多生硬的环节，每个环节应该是相互融通，浑然一体的。自己这样按部就班地教学，学生被牵得太牢了，自主性得不到发挥，课堂也似乎成了一种为练而练的工具性的课堂，缺乏人文味。师生间的对话也不自然，不自信，课堂缺乏活力。

那么问题出在哪里呢？主要是我太追求教学流程了，而忽视了学生的学习状态；我只关心了自己的教案，而没有给学生充分读书思考的时间；我只知道想当然地按教案的预设进行教学，却不懂得根据学生的情况及时调整教学的节奏，导致课堂死气沉沉的。

后来，在一次考察活动中，听到了杭州市采荷三小任永光老师执教的《杨氏之子》，其教学流程大致是这样的：

一、 谈话揭题

杨氏之子是什么意思？

生：姓杨人家的儿子。

师：对，这里的氏表示姓氏，之是的的意思。那老师就是任氏之子，那你呢？

二、读好停顿

1.指名读课文，一个又一个地让学生慢慢地读课文，及时纠正读音。

2.古文要读出古文的味道来，就必须读好停顿，同学们试着去读读看。

3.指名读，请同学们评价这样停顿可以吗？

4.学生争议：“未闻孔雀是夫子家禽”中家和禽中间要停顿，禽在古代是鸟的意思，与现在的家禽不同。

三、读懂古文

1.古文要读好，就必须了解他的意思？同学们有办法吗？

生：借助注释、插图、联系上下文

2.自己读懂古文。

3.边读边说古文意思。

4.教师示范表演读，配上简单的动作。

5.同学们准备准备，能比我演得好吗？

四、读懂“聪惠”

1.杨氏之子是个怎样的孩子，你能用文中的词形容吗？

生：甚聪惠

2.从哪里看出他聪惠？

3.续编故事，他们还会怎样对话。提示：汝——你，吾——我，哉——啊

孔君平赞（夸）曰：“ ”

杨氏子答曰：“ ”

4.为什么是“聪惠”而不是“聪慧”？

强调杨氏子不但聪明，更有修养。并忠告：聪明的人不一定有修养，而有修养的人一定是聪明的。

我一次又一次地拿自己的教学和任老师作比较，终于恍然大悟：我的课失败的原因在于教师太强势了，学生自然就变得弱势了；教师干预太多了，学生的学便失去了自主性。那么语文教学到底该怎么教呢？笔者“吃一堑，长四智”：

一、以生为本

语文教学应该是以生为本的自主探究合作的课堂，教师是引导者而不是主宰者。反思上面我的教学，显然老师主导太多，学生就像个配角，配合老师演一出戏。比如先了解文言文，再读通文言文，然后读出文言文的节奏，这三个环节完全可以融合，变成一个教学步骤即可，就是让学生读文言文，给他充分的时间自己读，然后指名学生大胆朗读，在读中发现字音是否读正确，及时纠正；在学生自信的读中，让学生自评、互评，这样读好吗？因为学生不同的理解，就会产生不同的停顿。由朗读的分歧，教师点拨学生结合注释去理解文意，就能更好地读。这样的教学则是基于学生的学情而进行的导学了，构建了自主探究、以生为本的课堂。学习效果自然就好了。

二、“读”占鳌头

小学阶段的语文教学是在为学生的一生打基础的，老师要变着法儿让学生读。要把文章读正确，读出味儿，读懂其大意。还可以想象表演读。任老师就是这样，当学生读懂会读文言文后，他又拔高要求，进行表演读。老师先示范，配上简单的手势和表情朗读，然后让学生准备，与老师比一比，看谁的表演读更棒。看似像游戏一样的环节，却让学生乐学其中。学生的表演读，其实便是对文本再次深入地理解。

书读百遍，其义自见。熟读之后，老师再和学生谈论杨氏之子是一个怎样的孩子，学生的言论便有了根基。学生熟读课文之后，都说杨氏之子甚聪慧。老师顺水推舟，你是从哪里看出他甚聪慧呢？学生静思片刻后说，他从“应声答曰”看出他才思敏捷是聪慧，从“未闻孔雀是夫子家禽”看出他说话委婉得体，又让对方无言以对，是聪慧。让学生在朗朗书声中，其义自见。

三、思辨明理

语文教学也是思辨的课堂，让学生在辨析中明理，变得睿智。任老师对文本的解读又是那么深入而独特。他又故弄玄虚，在“慧”和“惠”上做文章：聪慧是聪明的意思，文中却用了这个“惠”，是不是写错了呢？生说：“惠”通“慧”。任老师补充了《辞海》中“惠”的意思： 1.恩，好处2.给人财物或好处3敬辞，用于对方对待自己的行动4.古同“慧”，聪明。5.姓。在这里“惠”不但是聪明的意思，而且表现了杨氏之子对我的尊敬，说明他还有修养。文中哪里看出杨氏之子有修养呢？生再次品读全文，找到了“为设果、未闻”两处体现了杨氏之子有修养。

四、超越课堂

很早以前，就听窦桂梅老师说课堂要“三个超越”，即“学好教材、超越教材，立足课堂、超越课堂，尊重教师、超越教师”。语文课堂应该是跨越时空的，你可以通过想象和先人、未来的人对话。比如任老师的《杨氏之子》，故事还可以继续，你猜孔君平和杨氏之子还会说什么呢？用古文的方式写一写。

提示：汝——你，吾——我，哉，兮——语气词，

孔君平（赞，夸，）曰：“ ”

杨氏之子答曰：“ ”

其实，“课文无非是一个例子”，要教好语文光教一本教科书是远远不够的，因此语文教学应该是一个系统教学，教师要有课程意识，引领孩子走向更广阔的语文天地。

总之，透过这次文言文教学，让我看到了语文教学的真面目，她应该以生为本，关注学情，把时间还给学生，把实践的机会给学生，让他们充分地读，充分地评，充分地演。老师和孩子们一起构建充满智慧，充满艺术的课堂。