反文旁的字 反文旁的字一年级

大家好,小宜来为大家讲解下。反文旁的字，反文旁的字一年级这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

＃镜子老师每日一字 第291天，“攻”，反文旁原来是字演变错了，其实是“攴”族（音po，pu），原是手持皮鞭扑打之意。

难怪我查找目录，找了好几圈，没找到反文旁，还纳闷呢。

下面有意思了，对照着甲骨文，我找到好几组字，放在一起学很好玩。

1⃣️改和更。更改更改，“更”和“改”真的一样吗？不然。

“改”是会意字，一只手拿着鞭子打，郭沫若说“改”有教刑之意，“子跪执鞭以惩戒之”。

“更”呢，是形声字，上面是丙，取声，下面是“攴”，取意，手握马鞭的形状，本意就是鞭。但因本意被鞭取代，所以延伸作了更改之意。

虽然我们现在常把更改放在一起，但古代“更”和“改”是不同的，“改”字除了改变之外，并没有交替、调换的意思，而“更”字有。

2⃣️枚和牧，我小时候老混，所以老把“袁枚”读成或写成袁“牧”。

“枚”是手持工具，扑打右边的树木，引申为砍树干后引申为树干，因为常用树条做马鞭，所以又引申为马鞭子，又因为古代行军战士禁言是要口含小木片，所以又把行枚指代士兵。

而“牧”呢，甲骨文就是一手拿着鞭子，右边是牛头，表示放牧，引申为统治。

哈哈，这下完全记住了，估计教给贝儿后，她是不会搞混了。

3⃣️教和敬，这个最有意思。

“教”左下方有个“子”字，甲骨文就是手持鞭子教化小孩子的样子。朱熹所谓“文孝为教”，看起来解释的不错，其实是对古文字学不太内行，把“攴”错当做“文”了。

而“敬”呢，左边是口，右边是皮鞭，就是是牧人吆喝羊群，所以有“戒”意。

至于我们常说的“恭敬不如从命”，“恭”和“敬”常做一词一意，但古文中说“貌多心少为恭，心多貌少为敬！”，看来“恭”着重于外表，“敬”着重于内心啊。

写字快乐，读书快乐，今天学到好多，有没有[爱慕]。

[心]左民安老师的《细说汉字》真的是个宝藏书，再次推荐给大家。

细说汉字 左民安

“欠字旁”与“反文旁”你写对了吗？不对抓紧改正！

练字的时候，很多小学生常常把“欠字旁”写错，而且写错的不在少数，80%以上总是有的，犯的错误基本上也都一样，这个偏旁确实有些难度。

与之类似的还有“反文旁”，这两个偏旁一个写不好，两个都写不好，最难的部分，也是最典型的出错的地方就是第三笔撇，这个撇笔一不是斜撇，二起笔位置不能靠右，这两点是写好这两个偏旁的关键。

除了这两点之外，还有第二笔的起笔位置，不管是横钩还是短横起笔都是在撇尖略偏上（撇的中间偏下）起笔，不是在撇的起笔略偏下，还有最后一笔捺的起笔位置也是很关键，是在撇的起笔略偏下，不是在中间也不是在撇的中间偏下。

最后一点就是收放问题，下方撇捺伸展，上方横向笔画就要写短，“欠字旁”“反文旁”上方横向笔画都要短。

把以上五个知识点记住，加以练习，你还能练不好吗？

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连错别字都不敢纠正的老师，以后的路该怎么走。

李老师班上的一名学生把“游泳”的“游”字和胸脯的"胸”字一直写错，“游”字后面一直写成反文旁，“胸”字里面的“凶”一直缺了最后一竖。为此李老师交给他一个牢记这两个字的方法，游泳后面的部件是一个大人带着他的儿子去游泳，大人用胳膊托着孩子，所以一捺抬起来了就好像大人的胳膊，护着在水里游泳的儿子。

而“胸”是个音近字，里面有个“凶”字。这样教了好几遍，这个孩子总算记住了。

可是这次月考，这个孩子又一次把“游”字写错，于是李老师就批评了他几句，说他早上是不是吃了浆糊，怎么就这么不长记性，就罚他抄写“游”字10遍，并组两个词。

谁知下午放学路上李老师就被这个孩子的爷爷往头上，身上喷上了一瓶不明液体，这个爷爷一边喷一边骂李老师：“我让你再说我孙子吃浆糊了，先让你尝尝浆糊的滋味。”

年轻的李老师披肩发上全是白乎乎的液体流淌，黑色的风衣上也粘满了，李老师又气又羞，蹲在地上哭起来了，几个过路人拦住这个老头斥责他，他还在胡搅蛮缠，大声嚷嚷。

看见这一幕，我们真的不知道该说什么好了。

老师对学生到底有没有惩罚的权利？老一辈人回答一定是必须的，严师出高徒！如果问现在的老师，回答一定是哪敢啊！

老师真的不好当，宽松仁慈一些，立刻会有人说你不负责、不上心。稍一严厉便会被气势汹汹的家长们“兴师问罪”。

教师职业的背后，竟是孤立无援！

以后的路该怎么走？谁来告诉我们？

小编:江西车牌汉字第一个汉字"赣"应是折文旁，现写了个反文旁，怎么办？公开场合国家是不允许有错字出现的，现错了怎么办？

一年级语文期末考试：反文旁和折文旁的区分

很多小朋友反文旁和折文旁分不清，别着急，于老师教你两个小妙招。

一、笔画不同

1、反文旁四笔写成，其笔画顺序为：撇、横、左撇、右捺。

2、折文旁三笔写成，其笔画顺序为：撇、横撇、捺。

二、字形结构有区别

1、反文旁以左右结构的汉字居多，如：攻、改、败、敢、数、放、收等。

2、折文旁以上下结构的汉字居多，如：冬、各、条、备、夏等。

以上两点总结请家长告知孩子，能够很好地帮助孩子区分反文旁和折文旁，一年级语文期末考试往往考得就是细心和认真。

最后祝小朋友们期末取得优异的成绩，加油！

#期末#

#小学一年级期末#

#陪伴学习# 疫情在家陪着孩子成长，整理了网课重难点#陪伴学习# 二年级下册语文第9课枫树上的喜鹊，二年级的孩子上课几乎不要看着了，但是还不能自己很好的梳理知识，陪着孩子学习，记录一下，重回小学时代，本课的字中"游"容易写错，右边的容易写成反文旁，为了更好的记住正确的，告诉自己家孩子，小孩子在妈妈肚子里时会游泳，游里有个子！本课重点发挥想象，引导孩子想象喜鹊阿姨和喜鹊弟弟的对话，结合生活猜猜他们的对话内容！发现孩子说到吃的想象很丰富！#陪伴学习# 爱上写字

一年级下册识字五，动物儿歌

文中出现的拟人句，比喻句，可以引导孩子仔细品味妙处，并仿写。

学习难点是动物名+活动的词语搭配

文中有个易错字，游，孩子特别喜欢把最右边一部分写成反文旁。

观字诚意，格文鉴行

《观字鉴》---敦字

说明：

1、铭真集已经结束，感谢大家的支持，从今天开始，开展解字环节的学习分享。大概思路是：取一字而观义理，明一域而鉴行止。命名“观字鉴”。因缘所致，敦字是第一字。

2、时间：22年4月29日18：20

3、法则：经典相应、时空相错、象数相合。

第一部分：观字诚意

一者引经典

1、《易经》：艮，上九、敦艮、吉。

2、《说文》：怒也。诋也。一曰谁何也。

3、《六书故》：敦艮之吉以厚终也，又曰安土敦乎仁，中庸曰敦厚以崇礼。

二者全消息

1、敦，左右相构，其义在享字，古享亨相通，亦指亨通之义。易曰亨者，嘉之会也，嘉会足以合礼，君子四德之一。

2、谓祭祀之器具。人祭祀天地，敬天法祖，以通神明之德。省察自身，而禅之成慧，此亨享之文，由来者也。

3、反文旁，分寸者也。合义之，则通天地之纹理而准绳之，其礼必厚，其根必深。身心和谐，形神俱备，正是胖墩墩而茁壮成长。

庄子有反语，且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。敦怒，督促概为引申和引用。

三者抽义理

亨其时、享其势，衡于事，督于脉，敦之厚也。

心通则亨，文章则享，度量则敦。

第二部分：格文鉴行

一则学习

五一节到了，高考将至。成败之数，已然大概所定。不可寄予妄想，应立足于发挥。保持正常是底线，超常发挥是争取。

心定则事备，取之当下，在于自知与知行，自知者明，知行者慧。会当凌绝顶，一览众山小。如此取长补短，眼界使然。

二则工作

疫情之下，只能闭门造车，然出门合辙。学习是敦实自身的不二法门。学以致用和学以修身，同样重要。要学就学强势文化，学之就化为自身。

三则市场

前番捶打，当有自问，可有反思。

不思不足以进，不反不足以全。

不知时、不明势、不法道，不知进退，谈何大欲。

厚德载物，道法自然、无为行止，可能遵乎。

#以书之名#

贾政，贾赦。

这个谜语，一直没有答案。

政和赦，都有同样的偏旁部首。

我们现在称之为“反文旁”，其实那是一个“攴”——攵pu，跟“文”毫无关系，这是汉字演化的败笔。

攴的意思是“治理”。

解开这个疙瘩问题就迎刃而解了。

政，即是不偏不倚的正确的治国理念。小说中贾政动不动就打贾宝玉，那是“养不教父之过”也是“不打不成才”更是“防止走邪路”。

赦，意思是“太过严苛”的治理手段，胤禛当皇帝后的确是用了一些过激的手段。赤和紫，都是不正常的偏激的红，唯有朱红才是正色。

贾政，贾赦，分别代表仁厚的胤礽的治国理政思想和偏激的胤禛的治国手段。

这里应该是“曹雪芹”改变过的，毕竟曹家就是胤禛过激的政策下的受害者。#红楼梦# #传统文化#

【政和通宝——异书——通天政[爱慕]】

从宋丝堆里挑出一枚篆书政和通宝小平钱（如图）直径24.88mm 厚1.28mm，中字昂政（抱文） 降通 圆贝宝 广穿面四决（四出）背移范。包浆自然 字口清晰 轮廓规整，但是，政字之反文旁第二笔短横上扬接轮，并与轮结合严密 浑然一体，查阅资料并拷问小度---毫无结果[晕]因此，我给他起了个名字：通天政[大笑][大笑][大笑] 在此，倘若诸位师友有相关资料图谱----还请不吝赐教[谢谢][谢谢][谢谢][谢谢]#通天政##北宋铜币##一起来玩宋丝#@华光普@阎福善@抱朴园主人

这位德高望重的书法家，被称作学碑体最成功的书家！沈尹默、启功对他赞不绝口，田蕴章：他的“标准草书”是一大创举！

民国时期的书法大家有很多，谭延闿、沈尹默、启功、白蕉等人是其中的代表。他们不仅是书法家，也是社会活动家，积极为国家复兴出力。有一首脍炙人口的诗歌：“葬我于高山之上兮，望我故乡……天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。”它的作者也是民国一位书法泰斗，他就是与沈尹默并称“南沈北于”的于右任。

于右任，字诱人，晚年自号“太平老人”，生于清光绪五年（1879年）的陕西三原。他不仅自幼聪颖，被陕西提督学政叶尔恺誉为“西北奇才”，而且于诗文上也颇为精通，是典型的文人书法家，重视修养与人品。于右任书法广学诸家，并潜心临习碑刻。当代书法家、教育家于明诠称他为学碑最成功的书家。

与沈尹默在楷书成就卓著相比，于右任着意于草书。两人在抗战期间同在重庆，交往、切磋密切，沈尹默之孙沈长庆称当时为“于潮沈海”。沈尹默、启功对他的成就评价很高，启功写诗称赞他：“壮士百年心，诗怀证苍昊。未登展览堂，谁能识斯老。”

于右任书法最大的创举在于推行“标准草书”，以《标准草书千字文》最为典型。他将篆、隶、魏碑笔意入草书，又熔章草、今草、狂草于一炉，这就是“标准草书”的面貌。在充分吸取汉碑、魏刻和历代草书墨迹、拓本后，1936年这帖《标准草书千字文》完成，时人赞它为“集字百衲本”。

此帖行笔古拙朴茂，笔画生动活泼，于无法中似有法，这是将古人笔法变形、改良后的结果。于右任的标准草书在笔画上形成了特有的程式与标准，以“辰”“收”“列”等字为例，笔画连带多，转折圆润，利刀旁、反文旁都是以一笔圆弧处理。相比于草法的纵逸多变，这种清晰严整、笔画处理规范化，改变了“信笔为体”的局面，使草书与时俱进。

《标准草书千字文》结体素雅秀丽，有章草韵味，字与字连笔少，显著区别于满纸云烟的狂草。于右任认为“标准草书”应具有“易识、易写、准确、美丽”的原则，而此帖在笔画、结体上做到了这四个规则。

于右任草书的章法雄强、左右呼应，飞白连带自然，又有金石气，这都是对北碑深入学习的结果。全以结构呼应彰显趣味，处理果决，要么字字独立，要么笔笔实连，这是融章草于今草中。当代书法家田蕴章在他的栏目《每日一字》中称赞于右任的“标准草书”是一大创举。

北京大学教授李志敏极为推崇于右任“雄强深厚”的草书，称他为“当代巨擘”，临习《标准草书千字文》会对草书的学习与书写有更加清晰的认识，是极好的入门必学法帖。

现在，我们将于右任这卷《标准草书千字文》足本真迹进行了超高清1：1复制，笔画自然灵动、纤毫毕现，特向您推荐，期待您的喜欢！

于右任《标准草书千字文》宣纸长卷精裱手卷

“敬”、“苟”姓氏之谜

历史迷雾，众说纷纭

在四川南部县升钟湖地区，当地人把姓氏“敬”无一例外都念成 “苟”，敬并非多音字，为什么会有两种读法呢？

    一种说法是为了避讳把姓氏“敬” 读成 “苟”。民间传说，五代十国时期，后唐节度使石敬瑭做了后晋皇帝，有个大臣姓敬，冲了他的名讳。后来这个敬姓大臣又得罪了皇帝近臣遭到陷害，被定了罪，朝廷下令，所有敬姓改为“苟”，否则杀无赦。为免遭杀戮，南部县姓敬的都将“敬”读成“苟”。    在升钟湖还流传着另一种传说，有一个苟姓读书人官至宰相，与皇娘私交不错。为了能与皇娘私会，宰相派心腹暗中挖掘地道，快要通到皇娘住处时被发现，宰相被株连九族。一些苟姓人家为了逃命避讳，纷纷把“苟”改写为“敬”。

    改姓碑解开百年谜底。在升钟湖升水镇洛阳村有一个0.6米深、高1.6米的石洞，石洞旁有块石碑，石碑风化严重，上面的文字是当地人根据残留的痕迹用墨汁涂抹出来的。碑文主题为“更姓碑记”，碑石左边书有“姓氏更新传百代”，右边书有“芳名再扬播千秋”。碑文说，族人苟化兰，文品人品极佳，被录入翰林院太学生，乾隆皇帝亲笔将“苟化兰”改为“敬化兰”，当地人把这看作是一种荣誉，要求族人全部改为敬姓称呼。受“行不改姓，坐不改名”传统思想的影响，人们虽然把苟改为敬，但是仍然保留苟的读音。

    这块石碑立于清乾隆三十七年春，即公元1772年，碑文上反映出是“敬家坡公立”，这也与洛阳村地名相吻合。但检索南部方志，清代中进士者中无苟化兰或敬化兰此人。扩大搜索范围，倒是有成都双流县人敬华南，清代进士，外放任过知县。史料记载，大清乾隆年间，苟莲峰（苟华南）进士起家，蜚声瀚菀，山右司衡，南沙出宰。乾隆皇帝以为苟姓不雅，乃御笔于苟旁加反文，赐姓为敬。苟莲峰虽接受了皇帝御赐其姓之写法，但仍坚持以苟字的发音，即发音上仍然从苟而不从敬。另有史料显示，乾隆三十一年（1766年），常熟知县敬华南在藏海寺立石《祖师庙归僧收管碑记》（此碑现尚存藏海寺内东院），由此可以推知，这苟华南改为敬华南，至少是在1766年以前。南部县升水镇敬家坡人立碑改姓，也是多年以后的事儿了。

　　苟华南与苟化兰是不是同一人？他改敬姓后如何又影响到了敬家坡？据考证，南部敬姓主要集中在建兴镇、升钟镇一带。敬姓族人考证，南部县敬姓是从陕西凤翔迁到四川剑阁，后又迁到南部县的。升钟正是南部剑阁接壤处，它与建兴之间隔着南部县大桥镇，大桥也多有敬姓人家，均自升钟迁来，而后又不乏迁往建兴者，最终成就一方大姓。然而，如果仅凭一碑就断言一方姓氏渊源实在是太过勉强。同样是在南部县升钟镇境内，一本《马鞍山敬姓族簿》新近编成，其核心内容有：敬（gou）姓始祖敬大珂，妻李氏，约在明朝中期明世宗嘉靖年间从剑阁县香城寺王母沟西沟，搬迁到南部升钟马鞍山居住，至今440年，繁衍子孙22代。此族谱对升钟敬姓系苟姓改成之事，只字未提，看来“敬“读”苟“音的谜底，破解还难一锤定音。

如果对未知之事保持一种开放之心, 受到一种生活在愉悦的漠然之中的召唤, 人生也许会无比的幸福。

是个反文旁好吧 就是没有文化的意思，就是没有钱没有文化，难道还不算失败？

祖海，鞠萍，敬一丹，满文军，撒贝宁，巩俐，巩汉林，海霞，平安，郎朗，刚强，水均益，劳春燕，佟大为，佟丽娅，计春华——

这是文艺界和新闻界的部分名人，其中包括歌手、演员、记者、播音员和主持人等。不知大家注意到没有，他们的姓氏都比较罕见，不是常见姓氏，人数较少甚至极少，在我们身边很少见到，属于稀有姓氏也就是所谓的小姓。据研究，其中一些小姓出自少数民族，例如满姓、刚姓和撒姓等。还有一些小姓出身复杂，例如敬姓的一部分出自帝王赐姓，另一部分据说改自苟姓（认为苟姓难听，遂于右旁加上反文“攵”而成为新姓）。

不过，在这些罕见姓氏也就是小姓里，历史上却出现了一些名人。例如祖海的祖姓，我们都知道历史上有个祖冲之，他是个著名数学家，是南北朝时期的人，在世界上最早把圆周率计算到小数点后第七位数字，是我们中国人的骄傲。又如海霞的海姓，我们很多人也知道历史上有个海瑞，他是明朝的一个著名的清官，清正廉洁，刚正不阿，甚至敢于上奏疏骂皇帝，导致被皇帝罢官，差点被杀，给后世留下了“海瑞罢官”的有名的典故。又如刚强的刚姓，历史上有个刚毅，他是清末慈禧太后的朝廷重臣，为守旧诸臣之最，反对新政新法，曾与另一重臣荣禄一起谋废光绪帝。再如计春华的计姓，历史上有个计有功，他是北宋和南宋之间的大臣和学者，曾经编撰了《唐诗纪事》一书，规模较大，卷帙浩繁，资料丰富，对后世研究唐诗和唐代诗人具有很大的助益。

另外，水均益的水姓，在当代出了一位较为著名的作家水运宪，1948年出生，湖南常德人，他著有长篇小说、中篇小说、散文、报告文学、电影剧本等；名作有《祸起萧墙》、《乌龙山剿匪记》、《天不藏奸》等。

由此可见，小姓人数虽少，却不乏名人，所以不可小觑啊！

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