行脚商 qq三国南蛮行脚商
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清朝时期，清鱼县有位热心肠的行脚商人，名叫李书梁。一日，他吃罢早饭，便挑起货担赶路。走了约莫半个时辰，猛然瞧见前方聚集了一群人，像是在围观什么。走近一瞧，地上赫然躺着一位呻吟不已的白发老者，看其穿着似是穷苦人家出来乞讨的。
李书梁看向众人，不解地问：“几位兄台，为何不帮助这个老人呢？”
几位围观者寻声察看，仅是瞧了李书梁一眼，便纷纷散去。李书梁见此，不由得叹了一口气:这人倒了咱不扶一把，人心要是倒了，咱想扶都扶不起来。他轻轻扶起老者，询问哪里不适。老者费力地睁开眼睛，神情痛苦地挤出几个字：“水，水……”
李书梁闻言，立即从货担里找出水袋，喂老者服用。老者喝了几口水， 待神色恢复一些，这才说道：“多谢小哥了，老朽的胸口如同烈火燃烧，里面怕是患了疾病。前边就是集镇了，能劳驾小哥你扶我过去吗？我口袋里讨的有钱。”
李书梁看看着急要送的货担，又看了看老者，心一横，便招呼不远处的两名幼童，道：“小孩，过来帮我照看一下担子，回来我请你们吃糕点。”说罢，便主动背起老者朝集镇走去。
几盏茶的工夫后，李书梁将老者背进一家名为“回春堂”的药铺，并垫付了药费。老者口袋里讨来的辛苦钱，就让老者留着买馒头果腹吧。诊治郎中说，老者乃是心疾，即便这次救了，也无济于事。
李书梁不管这些，遇到他人有困难，自己能帮一把是一把。待处理完老者的事儿，他买了些糕点，便着急赶回货担那里。这本是不值得一提的小事儿，几天后，却救了李书梁一命。
时间来到几天后，李书梁如往常一般，挑着担子赶路。他一边走一边哼着曲子，消磨时光，沿途的风景也是令人美不胜收。期间，也遇到不少如他一般，为生计奔波劳碌的人。即将赶到所要去的镇上时，天已经彻底黑了下来。
李书梁面前有两条通往镇上的路，一条是宽阔的主路，路程较远；另一条则是羊肠小路，不是很平坦，路程较短。走了大半天，李书梁是又累又饿，想着赶快到镇上的饭店吃些酒菜，便走了较近的小路。
这条小路并非走的人少，然而，李书梁是越走越不对劲，往常这个点也是有路人经过的啊？今日，竟一个人影也没撞见。虽是如此，但他的脚步可丝毫没有放慢。就这样，李书梁大概走了一盏茶的功夫，突然感觉身后有人拉了他一把，下意识地回头去看，竟是先前救助过的那位白发老者。
李书梁揉了揉眼睛，很是惊讶地问：“老伯，你怎么在这里？”老者没有直接回答，而是说道：“小哥，不要走这条路，前面有一伙劫财害命的亡命之徒！你快跟老朽往回走！”
李书梁听后大吃一惊，赶忙跟着老者往回走。二者走了很远，李书梁这才开口问道：“老伯，前面有强人，你是怎么知晓的？”老者回答，他经常在方圆的两个镇子间讨饭，不久前，他在前面的树林里出恭，无意间听到那伙贼人的谈话。他们计划着在这条小路的中间位置埋伏起来，伺机劫走路人的钱财。
老朽还特意偷看了一眼，发现他们手中都拿有刀剑，看模样个个都十分凶悍。就跟今天的第一张配图似的，身材魁梧，一脸的护胸毛。于是，老者就没敢往前走，而是蹲守在路边，提醒过往行人，没想到碰到李书梁了。老者笑道：“这是上天特意赐给老朽报恩的机会啊！”
得知前因后果，李书梁赶忙躬身作揖说：“今晚，多亏老伯的及时提醒，不然……”
老者说道：“小哥，那天若不是你心善，老朽我早就没命活了。这次能搭救于你，实在是报答先前的恩情啊。如此，小哥就别客气了，咱们快些走，免得那伙贼人追上来。”
待走上主路，二人便安全地朝镇上赶去了。
翌日一早，李书梁正在吃早饭，忽然听到隔壁桌在议论着什么，仔细一听竟是关于昨晚的那伙土匪的。“你们听说了吗？昨夜城外的小路上发生了命案，知县大人已经带着差役赶了过去。”
“命案？发生了什么事啊？”
“据说，昨夜城外的小路上来了一伙土匪，他们埋伏在哪儿，伺机劫财害命。有三位赶夜路的商人被抢去了钱财不说，那伙泯灭良心的土匪竟痛下杀手，要了他们的性命！”
“这伙土匪真是可恶！简直丧心病狂！还望知县大人能早日抓捕，将其绳之以法！”
“放心！知县大人可是嫉恶如仇的清官，是不会绕过他们的。”
李书梁闻言，不禁后背发凉，昨夜若不是有老者提醒，恐怕他也成土匪的刀下鬼了。
几天后，李书梁去回春堂送药材，回春堂的郎中却说，那天他救治的老者，在当天晚上便心疾复发，猝死在大街上，人们翌日清晨发现了他的遗体。
评价:
老者在被救治当天便心疾复发，去世了，那几天后，是谁救了李书梁一命呢？善恶到头终有报，想必是老者心念旧恩，即便是去世了，也要报答李书梁的恩情。可见，善有善报，真心付出就会有所回报。天很高，任凭鸟儿去高飞；海很宽阔，任凭鱼儿去腾越。文中的两条路，同样通往镇上，一条很是宽阔，一条却显狭窄。走在宽阔路上的人，会把路越走越宽，如李书梁；走窄路的人，则会把自己人生的路，越走越窄，如那几名匪徒，终将受到应有的惩罚。成为不了李书梁那样的人，至少，也应像老者一样有恩必报。
有这样的硬件，还必须配我这样的镖师。
此树是我栽，此山是我开。若要打此过，留下买路财。牙崩两个字，管杀不管埋。打劫的叫土匪，山大王，胡子，响马……
绿林道上也是有规矩的，一般正规山寨是不劫一般商人的。除非是抢土豪劣绅，贪官污吏杀富济贫，又或是黑吃黑。不然就是跑单帮的行脚商，不懂规矩的镖师。
人的名儿树的影，例如水泊梁山的兆盖，别人经过山东地面，只要打出他的旗号，保准就没事了。又例如瓦岗寨上的单雄信，南七北六十三省总瓢把子，他的旗谁敢拨？
当然，真正的大镖局都有一整套的管理模式。必须配备各类防护措施，车马装备，服装也都是统一的。沿途一定会派一个打尖的，先行拜码头，也就是奉上一点孝敬。这都是例行的规矩，算在了保镖的费用当中，羊毛自然出在羊身上了。
而镖车在这个行业当中就至关重要了，必须劳固耐用，除了负重还要轻便灵活。
民间文学：哥哥被杀死在屋中，嫂子衣衫不整紧抓着小叔子不放
宋朝时，庐江县发生了一起命案，弟弟对嫂嫂图谋不轨被哥哥发现，弟弟怕事情败露将哥哥杀死。表面看来只是一桩普通的杀人案，谁知案子背后另有隐情，下面我们来详解一下此案的经过。
庐江县城东有个忘水村，村里有兄弟俩，哥哥卞山娶了妻子范氏，已成婚三年，还没有子女。弟弟卞河比哥哥小六岁，还未成婚，就住在哥哥家隔壁，中间隔着一堵墙。卞山是个行脚商人，经常外出走商，想着多积攒些钱财，为弟弟娶个媳妇。
卞山行商经常外出，有时候一走就是十天半月。成婚两年后，范氏耐不住寂寞，竟和隔壁村的年轻人赵成勾搭在一起，只要卞山外出，赵成夜间便来和范氏厮混。
这日晌午，卞山去往庐州府进货，刚出庐江地界竟遇到了土匪，身上的钱财被洗劫一空，卞山跪地求饶才捡回一条命。进货的钱没了，卞山只得回家。
当晚三更时分卞山才回到家中，正好撞到了范氏的奸情。卞山大怒，扑上去和赵成扭打在一起，撞翻了屋里的衣柜。范氏做针线活的剪刀掉了出来，赵成拿起剪刀一顿乱捅，卞山大叫两声，倒在血泊中。
赵成见杀了人，吓得扔下剪刀跑掉了。这边的动静惊醒了隔壁院子的卞河，卞河以为哥哥家进了贼。情急之下翻墙进到哥哥家院中，来到门口，只听屋中传出大哥的呻吟声，卞河便冲了进去。
进屋后，卞河傻了眼，见大嫂衣衫不整坐在床头，大哥则躺在地上，胸前全是血。卞河连忙抱起大哥，卞山看着弟弟，张开嘴想要说什么，但没等说出口便断了气。多年来，哥哥如同父亲般照顾卞河，卞河抱着哥哥尸体，放声大哭。
哭声惊醒了周围邻居，几个邻居踢开院门闯了进来。正这时，范氏突然一把抓住卞河，哭着怒吼道：“你个畜生，你哥哥待你这么好，你竟然禽兽不如，对我起歹念，还杀了你大哥。”
邻居们见到屋内情景，又听范氏这么说，都认为是卞河杀了卞山，于是上前将卞河捆了起来，然后报了官。贺县令命仵作勘察现场，随后将卞河与范氏连同卞山的尸体，一并带回县衙审理。
贺县令见人证物证具在，不由分说便对卞河动了刑。常言说“进了衙门，无罪也得脱层皮。”卞河被打得不成人形，但死都不承认非礼大嫂，杀死大哥。贺县令见状，便命人将卞河关入大牢，来日再审。
大狱牢头儿叫蔡广，原来是县衙的仵作，后因年事已高才调来看管牢狱。蔡广夜间偷偷复查了卞山的尸体，发现卞山所有伤口都在右胸，根据伤口角度，蔡广判断凶手是个左撇子。卞山的指甲中有几块儿连着头发的皮屑，应该是从凶手头上抓下的。蔡广回到牢狱检查卞河的双手，发现卞河右手的老茧明显比左右后，这说明卞河并不是左撇子，再检查卞河的头部，并没有伤痕。
次日一早，蔡广将这些细节禀告了贺县令。贺县令虽然做事鲁莽冲动，但为官却很清廉。听完蔡广的禀报，思虑许久后，想了个计策。
贺县令先让蔡广为卞河治伤，而后让差役去忘水村通知范氏，说卞河已经认罪，让她领会丈夫卞山的尸体，入土为安。
范氏领回卞山尸体安葬后，贺县令叫来几名衙差，让他们晚上藏在卞山家周围，观察动静，如果晚上有人偷入卞山家，即刻抓捕。
衙差们守候的第四日晚间，赵成又来与范氏私会，一下除掉了两个绊脚石，二人高兴不已。正在你侬我侬之时，衙差们一拥而进，将二人抓获。
大堂之上，蔡广验证了赵成果然是左撇子，而且左耳后方连皮带头发少了一小撮儿。何县令严加审讯，在证据面前，范氏先崩溃了，交代了偷情、杀人、嫁祸的所有细节，随后赵成也认了罪。案情大白，范氏和赵成被判死刑，卞河无罪释放。
编后语：
色字头上一把刀，出轨偷情这种事情，只有零次和无数次，特别是女人，一旦出轨就很难回头，而且会变得丧心病狂，在这方面，比男人还要狠毒。
古代的刑讯手法不知道冤死了多少无辜之人，故事中的卞河，多亏遇到有正义感的牢头儿蔡广，才得以洗冤。
此故事警示后人，婚后再好本本分分，否则很容易走上不归路。
小商人王二赖偶然挖到一个陶罐，不仅让他发了大财，更差点害了全家！
王二赖是个行脚商，平时靠倒卖各种商品赚点小钱。他虽勤奋却是个劳碌的命，总是存不住钱，每次手中一有余钱就总出各种事故，这让他颇为烦恼。
这一日他行到二龙山，忽然天下大雨，山路十分难行，晚上他就借住在了二龙庙里避雨。
睡到半夜迷迷糊糊间，他听到窗外有个声音小声嘀咕“南墙根处有财宝，谁带我回家就归谁”反复嘀咕了三遍，这个声音就消失了。
王二赖一个激灵惊醒，他翻身下床来到窗边，外边依然下着大雨，雨点噼噼啪啪打在窗上，哪里有人？
莫非是睡癔症了，在做梦？王二赖有点怀疑自己。他躺在床上是翻来覆去睡不着觉，干脆起床穿衣去看看，有没有一探便知！
王二赖是个胆大心细之人，他始终相信这世道撑死胆大的，饿死胆小的，凡事都要靠自己！他悄悄摸了一把铲子，冒着大雨去了南墙根处。
雨水把土地淋的十分松软，王二赖很容易就挖开了，他一边留心听着庙内其他人的动静，一边奋力的挖。不多一会，居然真的挖到了一个黢黑的陶罐。
王二赖赶紧抱着陶罐回了房中，在油灯下一看，喜的眼睛都笑眯了。陶罐中有九个大元宝，金光灿灿的晃的人睁不开眼。另外还有一截类似于腿骨样的东西。
王二赖赶紧把金子藏了起来，可是这个黢黑的罐子和那节骨头该怎么办？他略微一沉思，干脆一不做二不休，悄悄把罐子扔到了庙后的深山坳里。
做完这一切，他终于放下心来，心满意足的上床休息了。
一直睡到天光大亮，这时雨也停了，王二赖辞别了庙中住持。脚步轻快的离开了。
离开了二龙山，王二赖也顾不得继续去贩卖商品，直接就到了城中的钱庄，把金元宝换成了银票直奔家中！
王二赖靠着这些银钱很快就发达起来，置房子置地买仆人，还买了两个铺子，雇了一个掌柜的专门给他打理。从此过上了富贵闲人的生活！
两年后，王二赖的儿子在骑马时不慎摔断了腿，治了好久都治不好，从此成了一个瘸子。本来好好的婚事也黄了。
王二赖的老婆心疼儿子，就去肉铺子给儿子买排骨煲汤。这一日她又去买肉路过杂货铺子时，本来好好摆放在门口的一大桶油却忽然倒了，油撒了一地。王二赖老婆只顾赶路，没注意脚下，一个出溜滑摔了个结结实实的屁股墩。她爬了半天也没怕起来，腰部以下失去知觉，成了个废人。
家里的两个人连续出事，一下子就打乱了王二赖的生活，他已经出嫁的女儿听说母亲病了，赶回来看望母亲，谁知道跑的急了，进门时居然没迈过那道门槛，直愣愣的就摔了下去，一下子磕了个头破血流。等被人从地上扶起来后，她痛苦的捂着膝盖，原来两个膝盖的骨头都被摔碎了！
王二赖这时才感觉不妙，他想起了那个被自己丢掉的黢黑罐子和那截腿骨。自己平白得了不义之财却没有好好安葬人家，这会不会是来报复了？
王二赖第二次来到了二龙山，又一次住进了二龙庙中，向寺庙主持打听这个罐子。
主持听他讲述完沉吟了一会，给他讲述了一个故事。
原来在50年前，二龙山这里十分不太平，经常有山贼出没抢劫过路人，有个叫张大的山贼就盘踞这里，成了此处一霸。此人十分凶悍，武艺也好，专门抢劫过路商人，如有反抗者，直接杀了就地掩埋，官府都对他没有办法。
后来有一天来了个穿黄色道袍的老道士，老道士为民除害就跟张大动起了手，虽然老道士功夫不错，但是年事已高，跟张大拼了个你死我活，那张大死后化做一条黑蛇。虽然除掉了张大，但是老道士也不行了。
老道士死前有个愿望，能够回归故土，可是他的故土在哪里还没来得及说完，只说出“南方”二字就去世了，二龙庙里的主持只好给他做了一场法事准备就地安葬他。
哪知道做过法事后，老道士却不见了，只有一只黄鼠狼躺在原来的位置，主持上前查看，那只黄鼠狼却燃烧起来，最后只留下一截腿骨和九个金元宝。
主持就找了个罐子把这些东西埋进了二龙庙的南墙根处，只待有缘人来。
王二赖听了这些话后悔不已，他早把那个罐子和腿骨扔了，金子也早就花了，现在去哪找？
他去到那个山坳里寻找了三天一无所获，只好悻悻离去。
家中有三个病人需要照顾，女婿把女儿也休了，女儿天天在家哭泣。老婆瘫痪在床。儿子成了瘸子，整日里喝闷酒，喝醉了就指着王二赖的鼻子骂，王二赖没过多久就折腾光了家财，变得比以前更穷！#民间故事# #故事# #故事会#
夏湖畔《陶罐》
清朝，一男子不爱人间女子，总想娶狐仙为妻。他常到山中晃荡，想救一只狐狸，等它变美女报恩，却苦无机会。后来捉回两只幼狐，养了十几年后狐狸老死，也没有变成美女。一天晚上，终于等来狐仙敲门，还给一粒仙丹让他吃。
这男子名叫陈治，陕西汉中人。他自小就成了孤儿，由祖父养大。老祖父陈南，年轻时在外面做行脚商人，走南闯北很有见识。
陈南很喜欢鬼狐之类的传闻，每每听说，都把那些狐仙故事记在心间。
为了逗孙子，他就给陈治讲狐仙的传说故事。陈治信以为真，小时候就发下心愿，长大后不娶人类女子，也要娶个会法术的狐仙。
陈南去世后，家中留下空荡荡的老宅，除了陈治再无他人。那时他也有十七岁了，靠着家里几亩薄田，也可维持生计。
农闲之时，陈治常常一人去山里。一来是打猎，二是想着偶遇狐仙。
他常常想，在山里若能遇上一只碰到危险的狐仙，自己便勇敢出手相救，那狐狸便会化成美女，对他以身相许报恩。
山中狐狸虽多，但一般都躲在丛林深处，陈治遇到的次数不多。
有一天，果然碰到一头山狼追咬狐狸，他万分惊喜，勇敢地冲上去射杀了大狼，然后顺着血迹找到了一个山洞。
在洞中他找到一个草窝，里面还有着两只小狐，但却没有大狐狸。陈治于是把两只小狐抱回家中，决定好好养它们。
其实陈治人长得英俊帅气，村里不少女子喜欢他。可媒婆每次来说亲，陈治总是推脱，说不急着考虑婚事。
这样一年年过去，陈治三十岁了。原本他心中存了一个梦想，这两只小狐，将来若有一只能成仙了，自己就可以娶上狐仙的。
可这小狐虽然看起来很乖巧，可一直都没有能成仙的样子。
他又想起另一些传说，动物吃灵丹妙药后，不但会灵智大开，而且很可能变变化成人。于是陈治常常带着狐狸入山，有时一入山就是几天，见到什么稀奇古怪的果子，都采来让狐狸吃。
但把山里不认识的野果都吃遍了，狐狸还是狐狸。
又是十来年过去了，陈治成了胡子拉碴的中年大叔。两只小狐都老死了。
陈治非常伤心，把它们送回发现的那个山洞外埋了，还竖起一块小石碑。这两只狐，最终没能变成狐仙啊！
这时候，陈治对找到狐仙已不抱多大希望了。
前些天，东村有个23岁的老寡妇，说准备找个男人再嫁。陈治打算托媒婆去说说，看能否娶回来，给自己张家生男育女，过完后半生。
那天晚上，陈治一人在家喝酒，心中很是烦闷，一辈子的理想，就这样化成泡影了，不甘心啊！就在这时候，敲门声响了起来。
陈治打开门一看惊呆了，这是一个漂亮无比的女子，眉目如画，笑颜如花。陈治结结巴巴地问：“姑娘是狐仙吗？”女子点点头。
陈治忙把她让进屋中，手忙脚乱地招呼她，有些不知所措。
女子笑着说：“听说公子很喜欢狐仙？想娶狐仙妻子，公子看我可以吗？”这仙女如此直接，陈治羞得脸上通红，不敢答话，也不敢再看她。
女子又说：“小女子钟秀儿，的确是山里狐仙，如假包换。二十年前被恶狼追咬，公子救过性命的。本欲找公子报恩，但是当时受伤颇重，被家族长辈接回去闭关修炼。20年苦修后，终于化形为人，便下山寻找公子报恩。”
陈治大喜，又问洞中小狐和狐仙是否有关系。钟秀儿说：“那只是两只凡狐，没有逆天的机缘，是不可能成仙的。”
狐仙说：“你喜欢我们狐仙，我也愿意嫁给你，但我是狐而非人类。你确定你是真心喜欢狐狸，要和一只狐狸成为夫妻，永远相爱并一起生活下去吗？”
陈治连连点头，这是他最大的梦想啊！
钟秀儿从怀里掏出一玉瓶，倒出一粒金光闪闪的丹药。钟秀儿说：“既如此，公子把这粒仙丹吃了吧！吃后你就会变成狐狸，我们就可长久一起了。”
陈治听得一愣，啥？要让自己变成狐狸？
他看向狐仙，钟秀儿眼神坚定地点点头。陈治想起自己这些年痴情于狐，却从没想过自己变成狐狸啊，都是想让狐狸变成美丽女子呢！
现在看来，自己想法未免太自私了。
怎么办？若不吃这果子，唯一娶狐仙的机会，可能就失去了。陈治拿起了桌上的仙丹，一下塞进嘴里吞了下去！
顿时，他觉得身体轻健，皮肤也变得光滑起来，但并没有变成狐狸。
钟秀儿走上前来，拉起他笑道：“相公，咱们走吧！人类乃万物之灵长，我们苦修都为了变成人，怎么会将你变成狐呢？你吃了仙果，也具备仙根了，我们一起入山修仙，做一对神仙夫妻。”
数日后，陈治跟着狐仙钟秀儿入了大山修行，再也没有回过村子。
这个故事叫《狐仙梦》，来源于《静月斋民间故事》，作者：阿飞
想象的世界是美好的！狐仙艳鬼是成人最美的童话。能娶狐仙，谁不想呢？在古代，人们没有当今网络上虚构的游戏世界，就更容易沉迷在美丽的故事里。
但无论如何，我们最终还是得面对现实！
故事也告诉我们，爱情是相互的，不要总想将对方变成自己所想的样子，先得问问自己，是否愿意变成对方喜欢的样子呢？
1958年5月，贵州务川县濯水镇民兵队接到举报，来到杂货郎刘正刚家。在交谈中，刘正刚说了一个四字成语，让他的身份彻底暴露，民兵问：“郑司令，还藏呢！国民党少将真卖起火柴来了？”
这个被抓捕的杂货郎，现在名叫刘正刚，在务川当地靠卖火柴和针头线脑维生。新中国成立后，刘正刚才到了务川本地，自称自己是行脚的商人，四海为家。因为他勤劳能干，经过当地乡亲介绍，还迎娶了一位老婆，生活也过得美满。
料谁也没有想到，这个表面老老实实的卖货郎，竟然是个杀人不眨眼的大特务。刘本刚，本名郑蕴侠，江西临川人。郑蕴侠，毕业于黄埔军校，是蒋氏的心腹。后来，蒋氏下令组建中统后，郑蕴侠在中统内部担任要职，多次残害革命群众。
1946年2月10日，在民主人士大会上，郑蕴侠带领特务潜伏入会场。就在一位同志准备讲话时，郑蕴侠朝着狗腿子们挥了挥帽子，特务们冲上台去，开始殴打会场的民主人士。一位同志身负重伤，依旧高呼：“不准行凶！”
凶残的郑蕴侠并没有让停手，把会场变成了“刑场”，肆意迫害民主人士，猖狂不已。后来，郑蕴侠开始负责国民党反动派西南的特务组织，他亲手制造了许多惨案，疯狂迫害革命志士，犯下了累累罪行。
1949年，国民党反动派兵败如山倒，蒋氏命令各特务组织潜伏下来，妄图破坏新生的人民政权。而顽固的郑蕴侠，被任命为国民党“新编第一军”少将政治部主任，继续危害人民群众。
此后，奉杨森的命令，所谓“东西山游击纵队”成立，由郑蕴侠负责统管。在国民党反动派败退前，郑蕴侠期望可以跟着蒋氏走，但是却被蒋氏给撇下了，执行所谓“秘密任务”。
郑蕴侠看到蒋氏不仁不义，不顾部下们的安危，开始疯狂逃窜。本来他身上还带着金银细软，其中一部分被土匪劫掠，剩余的一部分被他逍遥用光了。到达贵州务川县一带时，郑蕴侠已经身无分文，只好装扮成行脚商人，靠着卖些针头线脑，火柴梳子隐瞒身份。
为了彻底隐姓埋名下去，郑蕴侠装得老老实实，做生意不图赚钱，卖东西总是最便宜的。当地的百姓一有需要的物品，总是到郑蕴侠这里买，他的生意竟然做得红红红火起来，能够填饱肚子了。
后来，乡亲们问：“货郎，你是哪里人？叫什么名字？”郑蕴侠说：“我是北方人，四海为家，名叫刘正刚。”从此，乡亲们就叫郑蕴侠“老刘”，没人知道他罪恶的过去。
郑蕴侠也以刘正刚的名义，在务川县生活下来，因为生意做得好，在濯水镇还购置了产业。如果身份没有暴露，可能这个犯有罄竹难书罪行的大特务，就这样安稳过一辈子了。但是，郑蕴侠的身份最终还是暴露了，仅因为几个成语。
原来，郑蕴侠产业做大后，当地乡亲给他介绍了一位农家姑娘。郑蕴侠一看姑娘长得漂亮，忘记了自己逃犯的身份，和姑娘结了婚。因为和本地姑娘结了婚，郑蕴侠和乡亲们接触越来越多，平常还会聊聊天。
而就在聊天过程中，自称没有读过书，是大老粗的郑蕴侠，总会说出几个四字成语。乡亲们靠种地维生，常常不能理解郑蕴侠话的意思，闹出了不少笑话。一位有心的干部，听说了镇里来个有文化的货郎，底细不清楚，把情况上报上去。
政府经过一番调查，发现刘正刚同正在潜逃的大特务郑蕴侠很像，派遣了一支民兵队，去刘正刚家询问情况。民兵队来到刘正刚家，刘正刚正在晒受潮的火柴，民兵队长问：“刘同志，你们家的火柴咋卖？我们想买一点。”
而刘正刚习惯了，直接说：“民兵同志，火柴受潮了，能用得十不存一，你看你需要多少啊？”民兵队长一看，刘正刚还在跩成语，问：“郑司令，还藏呢？真卖起火柴来了？”郑蕴侠听到“郑司令”三个字，当即瘫软在地，举手投降了。
后来，经过人民的公审，郑蕴侠被判处15年有期徒刑，1975年被人民政府特赦。作为国民党特赦战犯，国家妥善安排了他的工作和生活，对他予以优待。
1931年10月，赣南小城瑞金红旗招展，当地干部正在紧张地筹备一个月后召开的“中华苏维埃共和国”成立大会，红军保卫处也如临大敌，进出瑞金的大小道路上都有赤卫队把守，往来行人必须持有苏区政府出具的路条，否则一律扣押。
保卫大队队长吴烈惊讶地发现：苏区的生面孔猛然增多。这些人大多做行脚商人打扮，也有算命先生、托钵乞丐、挑担货郎，既有本地人，也有操外地口音者。
吴烈脑子里的弦绷得很紧，他警惕地想：这些来历不明的流动人口中，不会有国民党的细作吧？
不过，这些人手里都有路条，不能强行扣留。
一天，吴烈在高围乡巡视，一个十三四岁的少年气喘吁吁地跑到他面前，焦急地说：红军叔叔，我要揭发坏人。
原来，孩子们在街上遇到一个货郎，那人笑容可掬地掏出一把糖果，一面将糖塞到孩子们手中，一面问起路来。孩子们爆发出一阵欢呼，抢着回答问题，只是聊着聊着，他们察觉到一丝不对：这货郎怎么问起村里有多少红军，红军平时都驻扎在哪里，莫不是要套我们小孩的话？
吴烈听了少年的报告，断定货郎身份有诈，立即让少年带路，追上货郎。货郎看到一个腰间配枪的红军赶到，吓得脸色发白，腿肚子发软，扑通一声瘫软在地。
货郎名叫梁寿长，是一个剃头匠。几天前，多年不曾谋面的表弟忽然登门，神神秘秘地说：老表，你别剃头了，我出本钱，你挑担卖货去吧。
梁寿长不悦道：你搞的什么名堂？我的剃头手艺，十里八乡都有名气的，你不要害我。
表弟压低了声音，凑近说道：只要你卖货的时候，找人问一问红军的消息，我一天给你五块光大洋！
梁寿长这才知道表弟是个探子，不禁惊出一身冷汗，可他又经不住一天五块大洋的诱惑，安慰自己道：只要我小心行事，红军也不是千里眼顺风耳，哪里就能发现我了？
梁寿长被捕后，保卫处决定对苏区的可疑人员加强监控，于是，在田间地头、大街小巷游走的三教九流被请进专门为他们准备的“行宫”，在大会结束前，不得离开苏区。
#费话历史#
无论外界怎么吐槽，有翡作为一部纯商业电视剧已经取得巨大成功。
首先这部电视剧本来就不是奔什么奖项而去的。作为赵丽颖复出的第一部剧，她是需要承接一些热度，流量的。主要是赵丽颖非常喜欢这个角色。目前吐槽有翡的，不过都是剧组和制作的问题，但是最核心的，主演的演技得到大家肯定，剧情比较流畅，比起这两年太多崩掉剧情的戏，好太多。有人统计，大概在30多集就有45个广告商精准投入广告，其中百雀羚1.2亿，那么其它加起来怕是不少（比如男女主双代言的纯甑），而且超前点播QQ怕是又赚了一波。感觉最近QQ完全碾压其它视频平台。
因为没有上星，目前这部剧对王一博稍吃亏，赵丽颖国民度已达顶级，而王一博特别需要上星来增加国民度。这部剧后面估计也会上星，价格也不低。
制作有翡这部剧其实是有相当大的风险的，因为我们的江湖理念，早已被金庸，古龙小说填满，这么多年，武侠除了翻拍金庸古龙小说外，基本没有创新。而有翡就独创了一个全新的武侠世界，“双刀一剑枯荣手”，48寨（世外桃园？），行脚帮（类似丐帮？），女性视觉，而且是刀客！处处充满惊奇。但是除男女主外，配角故事不是很出彩，感觉比较“平”，这点和金庸古龙小说比差得有点多。而本剧配角饰演者都是在其它剧可独挡一面的男女主。之所以有这么多编剧，估计也是伤了不少脑筋。很多观众吐槽打戏不行，但是这已请了香港最好的武术团队了，国内的竟然是个空白（因为这些年我们不尚武）！还有，别拿电影打斗场面来比电视剧。
太极之古琴丝桐
何谓太极？ 阴阳也。 阴阳之本质，互变互化互根，万象之本源不离阴阳，不离太极之道。自上古伏羲黄帝躬耕观天象时至当今，日常大小，无不体现太极之用。生活中顺应自然阴阳变化，恬淡泰然，中医八纲辨证更是根源于上古智慧，讲究太极之阴阳虚实表里寒热，无此方向鄢何开出祛疾之方？古人无不谨循自然法则而作息。《黄帝内经•素问•上古天真论》开篇即曰：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神聚，而尽终其天年，度百岁乃去”。武术也讲究刚柔并济，进退顾定盼，闪转腾挪，形神兼备，意与气合，气与力，力与劲合，岂能没有太极阴阳？简言之，古今之人无不在任何法、术、技上都依托于太极思想的指导，今有承八音之一古琴，更具有太极阴阳平衡变数玄机。 中国非物质文化遗产传承之古琴，可谓之，道法，太极之道法。古言：匏土革，木石金，丝与竹乃八音。此处“丝”，便是古琴必不可少的组成部分，即是常见的乐器弦也。今人使用钢丝尼龙裹缠而成或部分仍旧用蚕丝拧缠之弦，而古时之琴常以桐木为体，桑蚕丝拧弦而作琴有初时五弦后增至当代七弦，故常曰丝桐，即为琴，或古琴。今人不仅做器物偷工减料，有甚者仅能挠弦拨曲，便背信弃义忘师欺祖了，自诩嫡传大师，此乃荒谬至极，细想也是尚可理解，百亩良田怎可无瘪谷？ 华夏文化博大精深，此古琴乐器或可誉为道法之圣物，非等闲之辈可谙其道，以桐梓为体为地为阴，具有五行之土象，孕育《易经》之坤，含蓄温润，谦恭，不卑不亢，承载华夏炎黄五千年乃盛，可以见得华夏先贤所固有的秉徳心性；又以蚕丝之至柔拧弦为天为阳，孤阴不生独阳不长，此为阴阳孕育万物而生，或五行之弦宫商角徵羽， 或七弦之徳品，数千年传承不断，绝非为乐器而简单，我的太极拳恩师万文徳大贤，在茶余饭后亦是谆谆善诱：“太极拳源于太极，太极拳是医学的，美学的，科学的，既是相互矛盾的也是相互统一的，你中有我，我中有你，方能和谐共存”，太极拳以柔为显，不表示太极拳是弱的，不代表练太极拳的人就是没有骨气的，《道德经》言：“以天下之至柔，驰骋于天下之至坚”。这是华夏炎黄子孙的一贯作风。吾师王永昌，古琴梅庵派传承人泰斗，有幸结师徒之缘，时常可见他老人家抚琴曲，恍如指尖太极，变化无穷，那种“满庭诗境飘红叶，绕砌琴声滴暗泉”如身临其境。时至今日，回想初次拜访恩师，居之简洁，朴素无华，谦虚随和，更多的是道人的自然与温暖，嫣然太极之虚极静笃之态，畅所欲言皆是圣贤之慧，言谈间，我提议演练一段太极拳请恩师指教，恩师欣然以一曲《平沙落雁》而和之，曲终拳止，惊叹恩师之琴法精妙，恩师抚琴时而气势如虹，时而精微细柔，时而群雁嬉戏于碧海银沙时而翱翔苍穹玉宇…此非凡夫俗子可及。师父如是言：五音者，变化无穷无尽，但不失和谐统一，西方哲学史也是强调相互矛盾的对立统一性。不过愚徒，倒是觉得西方哲学是否有按照他们说的那样“相互对立统一和谐共生”呢？这可能也是个值得让全世界热爱和平共处的国家值得探讨的问题吧！我们东方的思想数千年亘古不变的传承下来，并始终守中庸之道，一切以世界大团结大和平为根本，友好共存为宗旨，华夏疆土更是固若金汤，不容他人侵犯。我在少林寺十数年，修佛禅武，少林弟子数以万计，更是有“天下功夫出少林”美誉，当年达摩祖师能进入中原传播佛法禅宗，引导大家和谐共处，慈悲为怀，众生平等，那是何等殊胜啊！吾师少林寺武僧后备队总教头，少林禅宗第三十一代驻寺大和尚释德扬，时常告诫众弟子，须谨守并遵循寺规戒律，不可欺强压若，豪取强夺，正如其而言：闲时练拳，忙时种田，中国礼仪之邦，礼尚往来，即是出家入寺僧尼，也常有行脚挂单，我等怎可关门闭户自修大学呢？！世界很大很精彩，出去走走或可劝导那些屠夫立地成佛呢！功德无量阿弥陀佛！ 三千大千世界不足以大，三千微观世界不道其小， 世界宇宙玄幻虚无缥缈，其大无外，其小无内，他世界交戈者金盔铁甲血雨腥风，贪嗔痴满膺，唯恐棍断枪折，杀戮不功，谓之魔；此世界道修者斗笠蓑衣，煮茶于炉，云烟缭绕，轻抚丝桐，大音希声，犹如梵净山幽，天外天，可是仙也！ 纵观国粹传统文化之传承，古琴后起之秀近年常见不鲜，诸多文青志士，对传统文化青睐有加，一些同修道友，有擅太极拳者，有爱中医者，更有作琴抚琴者，自学府到隐士，也时常可见国之汉风，举手投足，既有儒雅严谨气质又不失随和中庸之态，岂不正是太极之义吗？
如《道德经》所言：“道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始，有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”。古琴作为国粹非物质文化遗产，恩师古琴传承人梅庵派代表王永昌先生，虽耄耋之年，仍是韬光养晦，恰似少年，恩师时而问我：“何以成仙，仙于何处？”我凭心意而答：“近在咫尺，师父乃仙尔!”豁然开怀，霞光满堂。
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