导读 大家好,小宜来为大家讲解下。氏人(氐人字怎么读)这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!上联:天当被子地当床下联;云做锦衣雾做绣...

大家好,小宜来为大家讲解下。氏人(氐人字怎么读)这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

上联:天当被子地当床

下联;云做锦衣雾做绣

我是端庄优雅奶茶eh系广西钦州市新棠镇新棠居委会那栋村班家氏人。

作为一个都氏家族的人 我非常高兴 我是黑岛的 也是都姓基字辈分的

哇塞,真叫人眼花嘹乱,别说找到自己的性氏,能看上去不晕也就万幸了!

家氏显郝的男女明星[来看我],看看你认识几位[眼神防守]。真是家兴人旺啊[稳了]!

金国皇帝完颜亮听闻弟媳乌林答氏相貌出众,便下诏让她进京面圣。乌林答氏对丈夫完颜雍说:“我要是不去,皇帝肯定会杀了你。”完颜雍哭着说:“你是我最心爱的女人,我怎么忍心看着你被昏君羞辱!”

金国皇帝完颜亮听闻弟媳乌林答氏相貌出众,于是就对着身边的大太监说道“朕现在写一道圣旨马加鞭的送去给完颜雍,记住,一定要快。”

完颜雍和妻子乌林答氏自小便定下了娃娃亲,可以说得上是青梅竹马,两小无猜的感情长大的,两人成婚后也,乌林答氏为完颜雍生下了三子两女。

乌林答氏和完颜雍更是夫妻和睦,恩爱有加,乌林答氏不光琴棋书画样样精通,而且很是擅长管家之道,家里不光被她打理得井井有条,子女还非常孝顺。

乌林答氏是一个非常好的妻子,完颜雍有很多拿不定主意的事都会和她商量,两人就这样一同建立着幸福的家庭。

本以为日子就这样慢慢地一天天过去,却不料京城的一道圣旨就打破了他们这个幸福的家庭。

“圣旨到,完颜雍接旨,朕听闻弟媳乌林答氏相貌出众,且勤俭持家,特命乌林答氏进京面圣,不得有误,即日启程出发。”

就这样一道晴天霹雳的圣旨打得完颜雍猝不及防,他立马想抗旨却被妻子拉住了衣袖。

等到宣旨的太监走后,完颜雍才问着妻子:“你刚刚为什么要拉着我,那个昏君连自己的弟妹都想肖想,简直就是个畜生!”

完颜雍当下就气红了眼,乌林答氏看着夫君那痛苦的样子连忙上前抱住了他。

“夫君我要是不去,皇帝会杀了你的,更加不会放过我们的孩子,所以这次我非去不可。”说完躲在完颜雍的怀里低声地哭泣起来。

这时完颜雍也哭着说道:“你是我心爱的女人,我怎么忍心看着你被昏君羞辱,让我眼睁睁地看着你去,这比杀了我还痛苦,我真的做不到啊。”

其实完颜雍的父亲早逝,母亲自父亲死后就出家了,是乌林答氏给了他关心和爱护,在他心里乌林答氏既是亲人也是爱人,可以说乌林答氏的命在他心里比自己的命还重要

可是在乌林答氏的心里又何尝不是这样的,她宁愿自己死也不想连累夫君和孩子,这时的她还劝着完颜雍:“夫君放心,请相信我,在家里面照顾好孩子们。”

乌林答氏心中早已想到了一个两全其美的方法。

她知道自己进京之后肯定会受到侮辱,那清白也将会不复存在,可是不进京夫君和孩子们也会遭到皇帝的忌恨,所以乌林达是在收拾自己衣物的时候,就写了一封遗书留在家里。

就这样乌林答氏随着大部队踏入了京城的道路,在踏入京城的道路上,她表现得很是平静,让那些护送乌林答氏的人,根本就没想到他会选择自杀,就在快到京城的那一天,乌林答氏拿出藏在自己身上的匕首。

看着眼前的匕首乌林达是眼泪止不住地流,这样一死就再也见不到完颜雍和自己的孩子了。可是又看着眼快到京城的道路,想到进宫后的遭遇她还是毫不犹豫地把匕首用力地刺进自己的腹部。

临死前还在念着:“夫君我此生绝不负你,生是你的人,死是你的鬼。”就这样含着笑闭上了双眼,当到达落脚点时,护送的人才知道乌林答氏自尽了。

这消息很快就传到了完颜雍的耳朵里。

当听到自己心爱的人自尽时,完颜雍疯了似的往外跑去,这时他的儿子就拿出来一封信拦住了完颜雍,当看着信上的字迹时,完颜雍这才意识到这一切都是妻子安排好的。

信里的内容是叫完颜雍不要报仇,要学会忍耐,等自己强大了之后再取而代之,王延庸听取了妻子的建议,于是卧薪尝胆开启了复仇之路。

远在京城的王延亮听说乌林答氏自尽后很是不满,可是却也不能说什么。再加上看见完颜雍连自己妻子死了都不敢报仇的样子,很快就把不满抛之脑后。

终于等到完颜亮率大军攻打南宋,京城里的兵马全被完颜亮带走了,可以说现在京城是一座空架子。

完颜雍知道时机成熟了,于是立马发起了兵变自立为王。当完颜亮知道完颜雍兵变时也没有转头攻打完颜雍,而是继续率着大部队攻打南宋。

可是南宋哪是那么好打的,一连打了几个月还是没能拿下南宋。

于是完颜亮的耐心用完了,指着手里的大将说:“如果三日之后还拿不下南宋那我把你们通通斩首!”

就是这样一句话,激起了下面大将的反叛之心,趁机杀了完颜亮投奔完颜雍。

完颜雍登上皇位之后,首先第一件事就是对一众大臣说:“我此生只有一个妻子,所以我要立乌林答氏为后,当然后宫里也将不可能会有其他的女人。”

完颜雍和乌宁答氏的爱情值得歌颂。完颜雍继位后到死,后宫都没有一个女人,此生就守着和乌林答氏回忆过了一辈子。

参考文献:春秋史官

伏羲和女娲既是夫妻,又是兄妹。其实还有一种说法,他们代表的是伏羲氏和女娲氏。他们都姓风,是同姓不同氏,并不是兄妹。后者应该才是真相。

首先可以从伏羲和女娲的诞生地来说明。

伏羲诞生于成纪。成纪是现在的甘肃天水。再具体一点,成纪是天水市下面的成县。

而女娲的诞生地是天水市下面的秦安县。

两者有一定的距离,但是属于同一个上古文化,那就是大约存在于一万年前左右的大地湾文化。而一万年前正是传说中伏羲、女娲所处的时代。

伏羲和女娲完全有可能同属一个大家族,但不是一个氏族。所以才会出生在不同的地方。

其次,我们可以从古人的姓氏文化来解读。

在上古时期,人既有姓又有氏。同姓表示血缘相同,而氏是姓下面的一个小分支。

伏羲和女娲都姓风,所以他们的确在血缘上是同一个大家族。伏羲和女娲不是他们的名字,而是他们代表的氏族。古籍中也有关于伏羲氏和女娲氏的记载。

这与黄帝和炎帝又被称为轩辕和神农是一样的。

所以他们的结合,是同一个姓下面的两个氏族的对婚,而不是名为伏羲和女娲的一对兄妹结婚。

乾隆第二任皇后,为何“断发”?

今天说的这一位,过程备受争议,结局众说纷坛,我们一起来看看。

清高宗继后,辉发那拉氏。那拉氏是满族时期的一个大族,分为乌喇、哈达、叶赫、辉发四大支系。

她是雍正十二年,指婚给宝亲王弘历为侧福晋的。后来乾隆即位,那拉氏为娴妃。“娴”在满语中是恬静、泰然的意思,也就是说那时乾隆对她的印象还是不错的。乾隆十年,被册封为娴贵妃。

乾隆十三年,孝贤纯皇后病逝。不久,乾隆奉皇太后谕旨,晋那拉氏为皇贵妃,摄六宫事。她是清朝第一位协理六宫的皇贵妃。

在乾隆十五年时,宣布那拉氏为皇后。想来那段时间,她是受宠的,因为在四年的时间里,她为乾隆生下了三个孩子。分别是一二子永琪,皇五女和十三子永璟。

但是这三个孩子结局都不尽人意,永琪在出生时,乾隆也是寄予厚望的。因为“”是皮弁(白鹿皮做的)里缝合处镶嵌的玉饰,按照明清服制,只有天子皮冠。才能饰十二琪。但是后来因为那拉氏后期不再受宠,所以不被乾隆待见,由于不得志年仅41就不在了;剩下两子都是两岁左右就去世了。

乾隆三十年,在这一年正月,那拉氏陪乾隆第四次幸巡。

刚开始,乾隆还在途中为她庆祝生日,俩人一起给太后包饺子,帝王之家此情此景也是温馨的。可是到了杭州,帝后白天还一起用膳,到了晚上皇后却没有出。现,也就在那一晚,发生了史上有名的“断发”事件。

当天,乾隆命福隆走水路送那拉氏回宫,并要她在翊坤宫养病,不准见任何人。不仅将宫女悉数遣散,只留两人伺候(位分最低的答应才只有两名宫女)。这期间也有人谏言说不能废后,但是都被乾隆罚了。

虽然没有正式下诏废后,但是在乾隆三十一年,那拉氏去世时,乾隆说她是福薄,也没有按照皇后等级安排葬礼。既没神牌,也无享祭,甚至连死后的栖身之地,都不是单独的,她被葬在纯慧皇贵妃地宫的一侧(下属的位置)。所以现在的人只能用“乾隆继后"称呼她。

那拉氏和乾隆走到这一步,也是让很多人费解,“断发”之事也没有明确记载是什么原因。

但是在乾隆四十三年,他是这样解释的:“孝贤后崩逝时…....乃册立为后。其后自获过愆,朕仍优容如

故。乃至自行翦发,则国俗所最忌者,然朕犹曲予包含,不行废斥。后因病薨逝,只令减其仪文,并未降明旨削其位号。朕处此事,实为个至义尽。且其立也,循序而进,并非以爱选色升。及其后自蹈非理,更非因色衰爱弛”

至于真相如何,无从得知。 #历史 #皇后

人老了挺可怜,感觉老爷子患“阿尔茨海默氏症”。家里有老人的,经历过的人都知道。目前属于半清醒半湖涂的状态[流泪][流泪][流泪]

昔日之受饿者不必再多言饿了。比起当时饿而致死的那几百万人咱是幸运者啊。

吕布就是包头人。蒙古族相对来说是个很年轻的民族。草原上先有匈奴,到汉武帝西迁,后有南北朝鲜卑,主要是汉化融合了!然后是契丹辽国,宋以后才开始有蒙古这个民族。所以说,吕布才是正经包头人[泪奔]当地人氏长年与匈奴征战,才锻造出武艺高强的吕布。

杂家小曦

#我家乡的特色美食# 作为内蒙人,不得不公知一下的几件事儿1.这里真正的蒙古族人并不多,其中有不少是取得蒙古族户口的汉族人。内蒙古是民族融汇度很高的自治区,汉族人口居多。2.内蒙的羊肉并不便宜,基本和同等经济情况下的其他地区一个价钱。羊肉也不是日常肉食品,猪肉才是。同样不便宜的还有特产奶食和各种牛肉干。3.肚包肉,血灌肠,并不是蒙古族传统食物,只是网红食品。这两样加工起来太复杂,游牧的蒙古先民,没那个功夫。4.大部分蒙古族其实早已离开了草原,相对于“风吹草地见牛羊”,现代化的都市生活,才是他们更加向往的。5.内蒙古的蒙古族说的语言和蒙古国官方蒙语并非一套,甚至天差地别,连文字都大相径庭。若说发音规律,蒙古族语言和日语有相近的地方。6.蒙古族并不都向你们看到的那样个个好爽,个个爱喝酒,他们身上也有缺点,比如……(请根据你看到蒙古族人自行脑补)7.说到喝酒,不是每一个内蒙人都喝过马奶酒,都爱喝马奶酒,甚至是每一个蒙古族人。内蒙人常喝的酒,和全国人民没什么两样,一种白的,一种啤的!8.莜面的确是内蒙古人的第三大主食,但有些地区的人甚至没见过这种作物的模样,比如说,呼伦贝尔、满洲里……9.马这种动物如今很少见到了,在内蒙古也是,一般,只有旅游区有。南方来旅游的,骑一圈儿,几十到几百不等。10.烤全羊并不是我们的年夜饭,我们的年夜饭,也是一桌子菜。主食方面除了饺子,还有黍子(内蒙的另一种主食,东部地区的内蒙人一般不知道是啥)面做的炸糕。11.内蒙方言有好多种,但没有一种是蒙语!全是汉语!12.土豆是被内蒙古西部人民玩出花样的食材,做菜,做零食,做主食,做辅食……凡你能想到的,无所不能。13.说吕布是包头九原区人氏的公知们,你们还不如说吕布是匈奴人,因为汉朝那会儿,内蒙古更多时候,归匈奴人管。

东哥是我最佩服的满清第一女人!

提起清朝的女子,很多人都会想到孝庄太后,孝庄太后确实知名度比较高,但是她是蒙古人,并且历史上的孝庄没有野史那么传奇。

而我佩服的东哥才是真正的女真第一美女,她也是叶赫那拉氏的第一美女,和慈禧是一族,不过比慈禧要早二百多年。

东哥是海西女真叶赫部叶赫那拉氏的人,那拉氏出生时,叶赫部的萨满预言说:“可兴天下,可亡天下”。

她一生有七任未婚夫,六位都没有取到她,最后一位蒙古贵族娶了她,但是那时她已经33岁了,很多人这时候都是奶奶辈了,所以东哥还被称为“叶赫老女”,然后东哥和蒙古贵族结婚一年就去世了。

东哥小时候就很漂亮,在女真都是出了名的,她九岁时,哈达部首领歹商慕东哥艳名,首向叶赫提亲。叶赫那拉氏之父假意应允,以东哥为钓饵,在迎亲途中设埋伏杀死歹商,夺得海西四部的头把交椅。

这是东哥第一任未婚夫,死于非命!

没过多久,乌拉部首领满泰向叶赫提亲,为其弟布占泰聘娶东哥,这时东哥12岁,布占泰以女婿身份率兵三千参与九部联军对抗努尔哈赤,结果兵败被俘,所以也没有娶东哥。

叶赫部一看努尔哈赤太厉害,于是献出美人计,让东哥嫁给努尔哈赤,努尔哈赤已经下了聘礼,不过东哥因为努尔哈赤杀了他父亲誓死不从,第三任未婚夫努尔哈赤也没有娶了东哥。

叶赫部悔婚,并且叶赫部还向女真各部征集谁能杀了努尔哈赤就可以娶东哥。

叶赫部为了扩大势力,开始进攻哈达部,哈达部给努尔哈赤求助,努尔哈赤都派人去救援哈达了,但是叶赫部为了打败努尔哈赤,竟然以东哥为美人计诱惑哈达部首领,如果他们倒戈击杀努尔哈赤的援兵,就让东哥嫁给哈达部首领孟格布禄。

如此情况下,哈达部首领孟格布禄竟然应允了,结果哈达部劫杀去救援自己的努尔哈赤,被努尔哈赤一气之下灭了哈达部,哈达部首领孟格布禄被俘。就这样东哥的第四任未婚夫也没有娶了东哥。

那时海西辉发首领拜音达里杀了七个叔父自立,结果族人都跑到了叶赫部,拜音达里让努尔哈赤帮助自己要回族人,叶赫部再次派出东哥,拜音达里被美人计迷惑,直接对战努尔哈赤,努尔哈赤把海西辉发灭了。

第五任未婚夫拜音达里也没有娶了东哥。

第二任东哥未婚夫布占泰由于没有娶成东哥,再加上叶赫部想再次笼络布占泰,再次同意嫁给布占泰,布占泰又成了东哥的第六任未婚夫,可是叶赫部仍然以布占泰失去部落领导权悔婚。

最后,万历四十三年,布扬古将33岁,待嫁20余年,人称“叶赫老女”的东哥嫁给了蒙古首领莽古尔岱。

一年后,东哥死在了草原上。

东哥死后没多久,1619年,努尔哈赤攻入叶赫部,据说,叶赫部首领布扬古临死前曾对天发誓:“我叶赫那拉就算只剩下一个女人,也要灭建州女真。”

果不其然,二百多年后的慈禧,使清朝走到了末路!

@楚风说历史

东哥是女真第一美女,长的好看不是她的错,只是出生在贵族部落,自然要为部落争取最高的利益。所以,她从九岁开始,就被各部首领惦记,虽然努尔哈赤和她没有见过面,但是努尔哈赤却和她的数次没出嫁有很大关系。

可以说因为东哥,努尔哈赤可以有借口灭了这么多女真部落,因为东哥的美色让各部首领都同努尔哈赤为敌,最终让努尔哈赤灭了各部首领。促进了努尔哈赤统一女真各部。

但是我仍然很佩服东哥,那就是当哥哥让她嫁给努尔哈赤时,她义正言辞的拒绝了,因为努尔哈赤在战争中杀了她的父亲,东哥的父亲是叶赫部首领布斋。

虽然为了部落,应该委身下嫁努尔哈赤,但是努尔哈赤是自己的杀父仇人,东哥敢于同命运抗争,没有嫁给杀父仇人,让人佩服!

要知道,女真各部当时女子地位都很低,东哥拒绝努尔哈赤,是作为一个女儿应该做的,她是好样的!

姓,人所由生也;氏,以也,人所以得生者也。

圆视宇宙

甲骨文演义“氏”字:氏的本义是宗族的称号,是一个宗族的标志

为什么不说说“氏”?确切地讲,古人的个人“标识”(人标),一般有五个要素:氏、姓、名、字、号。

有画说艺优质文化领域创作者

古人的“名”、“字”、“号”,有什么区别和意义?

06:31

深入浅出,引人入胜的六集电视纪录片《云冈》

近日,央视九频道播出了六集纪录片《云冈》,我一集不落的看完,这种历史文献式的纪录片能牢牢抓住普通观众的实在不多,所以我忍不住要说几句。

云冈石窟我去过,只是走马观花,匆匆走过,实在没有看懂里面的真谛。我每次参观博物馆、庙宇、石窟等这些历史底蕴深厚的场所,都这样。因为不懂,所以兴趣不大。不象对自然景观那样徜徉其中,乐而忘返。这也说明自己的肤浅,现在想厚重一点也来不及了。

《云冈》这部纪录片,深入浅出地再现了云冈石窟的前世今生,把厚重的民族历史和宫廷的残酷内卷,讲故事一样娓娓道来。让北魏那个值得大书特书的朝代在我们面前徐徐展开,真是波橘云诡让人感慨万千。

《云冈》讲述了北方的游牧民族鲜卑族穿越草原,来到农耕的汉民族区域,首领拓跋珪在山西大同建立了北魏王朝,这个民族非常向往敬仰汉文化。拓跋珪统一了黄河以北地区,之后其子拓跋嗣、孙拓跋焘(又名佛狸)先后继位,辛弃疾词云:“佛狸祠下,一片神鸦社鼓”。指的就是拓跋焘。国力达到鼎盛。他们几代人努力开凿云冈石窟,石窟里的每一窟都是皇家历史,神塑雕像对应着每一位皇室成员。其中魏孝文帝拓跋宏登基时年幼,祖母冯太后临朝听政,最精美绝伦的第六窟,就是拓跋宏献给祖母冯太后的。而冯太后当年为了把持朝政,把拓跋宏的母亲杀死,把他的父亲毒死,让年幼的拓跋宏继位。冯太后去世后,拓跋宏迁都洛阳,向汉化更进了一步。又开启了龙门石窟的打造。就为了这一点,北魏拓跋氏几代人都永垂青史。

片子也展示了各个朝代对石窟的改造修葺,以及西方列强、日本等国对石窟的肆意盗窃破坏。解放后和改革开放以后对石窟大规模的扩建,和现代科技的运用对石窟保护做出的贡献。

我因此决定,一定要再去好好瞻仰一次云冈石窟。

找出来两张在云冈拍的照片贴在下面

这北方人是有点多事了点!我们两广福建的就没这么多花样

老孙脱口秀

各位 这类的视频尽量少看吧!#内容过于真实 #上热门

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作为曾经一个国家的象征,伊丽莎白氏死了,很多人说是优雅,叶赫那拉氏很多人说腐朽贪婪,在位期间,都是国家没落,是不是外国的月亮就是圆!

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