今日道教内丹修炼口诀（道教内丹）

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1、 隋唐以来，道士们一直在伪造石头和石料，服用丹药和药丸，以达到金刚不坏之身。金丸之路已经风靡全球，皇帝、官僚、富庶阶层都争相提倡。但是，在众多吃货面前，它的弊端也逐渐显露出来。翼《廿二史札记》卷19 《唐诸帝多饵丹药条》记载唐太宗、宪宗、穆宗、景宗、武宗、玄宗等因服丹药中毒而死。五代蜀河广元《鉴诫录》指梁太祖服方山道士庞九经的仙丹，眉落，背痈而死；南唐《钓矶立谈》记载了南唐列祖患痈，服会厌药而死的史实。另外，道教的烧黄白做法，其实是炼药炼金银，以此来混淆真金白银，以此来赚钱。当它在社会上流行起来，就会变成一种危害。因此，外丹术逐渐被世人视为骗人的技术，受到鄙视。

2、 道家一直认为宇宙是一个大世界，人体是与自然相对应的小世界。大自然的意象和变化与人的生理机制和气质的变化是相似的、对应的、相通的。当师法自然的外丹术在实践中失败后，道士们就从传统的道家吸一口气，心服口服，深思熟虑的方法转变为师法自然的内丹术。

3、 隋文帝年间(581 ~ 600)，罗浮山道士苏元郎，取道学茅山，得大毛君密令，撰《旨道篇》，创立“内丹”学说。刘志谷写《日月玄枢论》，用奈丹思想解释韦伯阳《周易参同契》。五代的肖鹏写了《还丹内象金钥匙》，阐述了内丹的思想，内丹学说开始兴盛。之后，著名的是钟离权和吕洞宾，他们的后代被视为内丹的祖先。

4、 钟离权，又名韩中立，据说是一个仙女。唐末，游华山，遇，被《斗剑之道龙虎丹药秘文》传授丹药大医(见宋、吴增寿石刻《吕洞宾自传》)。吕洞宾，唐代三晋礼部尚书卢伟之孙(见《岳阳风土记》)，咸通早年未中状元，后避兵乱，携家眷隐居钟南山，学老子之法(见《雅言系述吕洞宾传》)。吕洞宾运用易学和《灵宝毕法》中的象数理论研究修炼之道，主张身心同时修炼的内丹术(即生命和灵魂的双重修炼)。自宋代以来，学派一直以钟和可可学派为主。

5、 南宋《李建义》卷《玉溪子丹经指要》初载《混元仙派图》，列明钟可可传承谱有80余人，其中第四代后裔为宋代丹道最重要人物张伯端、陈抟。

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