成其圣现况（成其圣）

大家好,小宜来为大家讲解下。成其圣现况，成其圣这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

第1位网友观点：

　　奥托一世于936年成为德意志国王。他想复兴原来的罗马帝国，因此在962年的时候被当时的罗马教皇加冕为第一位圣罗马皇帝。

　　神圣罗马帝国既没有如何神圣，也跟罗马没什么关系。它是于800年由查理曼创建的，跟其紧密相关的是德意志境内国王的权力。在查理曼死后，加洛林帝国逐渐分崩离析，而法国和德国也开始了分裂、割据的历史。在德国，一位高王被选举为最高统治者，这样他就可以将许多独立统治的公爵、伯爵以及主教等重新聚集到一起。而这些最终统治者中的第一位，便是于911年当选的法兰克尼亚康拉德一世。后来，野心勃勃的奥托一世(936年～973年)企图重新复活罗马帝国。奥托国王带来了稳定，一方面靠的是他将那些效忠于他的统治者团结起来，另一方面靠的则是将马扎尔人击败。奥托还征服了波希米亚、奥地利以及意大利北部地区。在25年之后，他让罗马教皇为他加冕为“奥古斯都”，并建立了一个新的皇族传统。该传统持续了850年之久，一直到1806年。他的帝国开始变成一个复兴的神圣罗马帝国。

第2位网友观点：

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第3位网友观点：

　　圣数六的认知正在于它是在四方基础上的“六合”重整，也就是说，在人们对四方有了感知

　　后，重新设定自己的生存环境，才使之完善为包括天地四方的六合观念。在四方已定的环境下重温天地的感知，则又与仅是祭祀土神的“乾坤始奠”之时不同了。这从《礼记·月令》的一些规定中可以看出来;

　　季夏之月……其祀灶,祭先肺。

　　中央土,其日戊己;其帝黄帝,其神后土;………其祀中雷,祭先心。

　　祀灶,以其可通天;用肺祭祀祖先，也取其主呼吸可通内外;祀中雷,以其可通天地;用心祭祀祖先。当取其主思想可为内外之主。另外，从当时五行配四时的方位来说，独以配中央的土来配季夏，也说明了六月在时令上的特殊核心性。并且这种核心是通过与天相呼应来实现的。因此，从关系人类生存之本的农事上说，这个月田土热湿，如果烧草再灌溉，利用阳光晒水发热。则有利于清除危害庄稼的杂草(《礼记·月令》)。《周礼》设有“薙氏”之官,专掌农田季夏除草事宜“若欲其化也,则以水火变之”,正是说要想让大地所生之嘉禾更好地生长，就要用水火来促进这种变化。这种用“水火变之”的做法,在某种程度上可以说也具有一种重演天火地水配合以营造人类生存环境的巫术手段。

　　后世则设定此节日在六月六，并保持用水火(实际为阳光和灌水)来重温这种“天赐”，宋真宗以天书再降的六月六日为“天贶(kuàng赏赐)节”也恰巧与此节日的象征内涵相吗合，自然也会助长该节日的合理气氛。至于民间多在此日晒衣服、字画、书籍(其取意与七月七晒之不同),并洗发,甚至把家畜猫狗等都带到河里洗浴,正是对这种“六合”认知的巫术重演。

第4位网友观点：

　　1932年9月，打扮成老百姓的圣清宫道士田杏村(又名田信斋、田心斋)，悄悄登上了奉天前往凤城的火车，准备稍后转道去北平，与东北民众救国会联络并设法筹集抗战物资。

　　然而，当他刚进入火车站不久，数十名关东军宪兵，也悄悄尾随其后，登上了同一列火车。

　　列车行进在东北的白山黑水之间，眺望窗外被日寇所占领的大好河山，田杏村陷入了深深的沉思之中。

　　作为医巫闾山老爷岭圣清宫的监院道士、全真龙门派第25代传人，自己在世人眼中，应该是脱尘绝俗、不问世事才是。

　　然而，自打“九一八”事变，日军侵入东北之后，田杏村的心，便再也平静不下来了。

　　一天黄昏，田杏村一反常态，没有像往常那样教授弟子们拳脚、剑法，而是慷慨激昂地讲了一番当下的时局。

　　田杏村叹息道：

　　“我们中国人，没有能力，受外国人的蚕食鲸吞，无力反抗。但你们不要忘记了，咱们祖先可是代代英雄辈出的，像岳飞、文天祥、戚继光都是咱们民族的英雄。今天小日本占了咱们东北，先辈们给咱们打的样，咱们得学呀。”

　　当天晚上，田杏村飘然下山，追逐抗日报国的志向而去。

　　在随后的日子里，田杏村辗转于各方抗战势力之间。起初他与王子仁等人，在医巫闾山老爷岭组起了一支抗日武装队伍——“穷党”，后来在此基础上，又与张海涛、于汇川等人组建起了第三路抗日义勇军，随后改编为第十二路抗日义勇军，麾下三千余名抗战儿郎。

　　为了给义勇军筹集粮草、衣被等军用物资，田杏村奔走于闾山附近各大寺庙，逐渐成为了这支军队的军需联络人。

　　第十二路抗日义勇军在与敌人战斗之中，不断发展壮大，并与中共地下党组织中共北镇特别支部取得了联系，革命思想得到了更进一步的指导和稳固。

　　抗日义勇军的迅猛发展，使得当地日伪高层非常惊恐，日军随后调集重兵对其进行“扫荡”，面对来势汹汹的日伪军众，第十二路抗日义勇军随后陷入了，极为艰苦的战斗之中。

　　田杏村此番前往北平，便是要设法为抗日义勇军筹集抗战物资，准备与日寇进行长期周旋。

　　然而，他却没有想到，义勇军内部出现了叛徒，就在他离开部队南下后不久，关东军宪兵队便得到了自己的行踪密报，一张致命的大网，已经在田杏村周遭悄然张开。

　　天色已近黄昏，窗外的景色已经渐渐看不清楚了，田杏村扭头看向车内，突然发现，前方车厢的入口，进来了几名手持枪械的日本宪兵。

　　田杏村心里突然涌起一阵不安，他扭头向车厢后面看去，只见另一端的车门处，十几名日本宪兵也正向这边走来。

　　“糟了，暴露了。”田杏村顿时意识到，这帮人应该就是冲着自己来的。

　　电光火石之间，田杏村便已经下定了决心，拼死一搏。

　　“哗啦!”田杏村猛然拉开车窗，准备纵身跳出，然而就在他起身那一刻，敌人已经动手了。

　　“啪!”一个日本宪兵掏出短枪，一枪击中了田杏村的腰部，巨大的子弹冲击力，让田杏村不由地仰面倒去，顿时倒在了车座之上，周遭的人们吓得“哗啦”一下，四下散开。

　　日本宪兵迅速围了上来，只见田杏村双目紧闭，仿佛已经没了生机，两名宪兵上前，准备把他抬走，进一步确认查看。

　　就在对方伸手准备抬人之际，田杏村猛然跳起，一把抓住一名宪兵，将其塞出窗外，另一个来不及开枪，被田杏村躲过枪支，反手一推，将刺刀推进对方身体之内，登时毙命。

　　其他日军被田杏村的反击惊得目瞪口呆，一时没有反应过来，待田杏村格杀两名日军之后，其他日军才慌忙扑上，将身负重伤、气力已是强弩之末的田杏村扑倒，捆绑了起来。

　　随后，田杏村被日军关押在沟帮子日军司令部内，为了从这个年过半百的老道口中，撬出第十二路抗日义勇军的机密情报，日军对田杏村进行了一个多月的严刑逼供，企图通过肉体摧残，击溃对方的意志。

　　然而，令所有人都没有想到的是，眼前这个头发花白、身体瘦弱的老道，始终没有屈服，说过一句求饶的话。

　　多少年后，曾经目睹过田杏村受刑的伪军人员，回忆起当年的情况，依然敬佩不已：

　　那个时候，日本人拷打得激烈，他死咬着牙不喊，最终忍不住，他便高声唱岳飞的《满江红》，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血......”，一直到最后，都没有透露丝毫抗日义勇军的秘密。

　　1932年10月19日，田杏村被日军杀害于沟帮子南飞机场(今八百垄屯)附近，遍体鳞伤的田杏村，在被日军射杀的前一刻，还高喊着：

　　“要抗日就不怕死!”“打倒日本鬼子!”

　　在那个烽火狼烟的岁月里，有无数草根英雄，他们在晦暗之际奋起，却最终消隐于历史的长河之中。这些隐匿在历史长河之中的故事，虽然鲜为人知，却依然是当年那幅波澜壮阔的人民战争画卷之中，不可或缺的一角。

　　感谢阅读，我是青史如烟，聊小众历史，不一样的草根故事，本文是#革命珍闻录#——第76篇，欢迎大家关注，翻阅往期精彩内容，欢迎评论、转发，共同弘扬正能量，谢谢大家。

　　参考资料：《北镇文史资料》，政协北镇满族自治县文史资料委员会编

第5位网友观点：

　　圣字的上古原义是“聖功”(语出：易经)，功字的上古原义是“功能”(语出：管子)，能字的上古原义是(能入)。因为聖字从壬(壬夫)故聖字为女神专用。

第6位网友观点：

　　与此同时，其他冲锋队部队和战斗联盟部队正在执行上级命令。有一个连怀着迷惑不解的心态向隶属于圣·安娜广场一个修道院的教堂进发。后来这些部队才算明白其中的原委。一个又一个士兵从教堂地下室里走了出来，手里拿着一支卡宾枪。过了一会儿，他们站成一排，把武器传递给卡车上的同伴。总共从教堂地下墓穴里取出3000多支步枪，全都是巴伐利亚民兵组织非法藏匿在那里的。另一个藏匿武器的地方在大学附近被打开了。冲锋队从一所名为“宫殿”的兄弟会联谊会堂地下室里取出100多支步枪。这些步枪一周前由罗姆藏在那里。罗姆因为善于获取、藏匿武器，人送绰号“机枪王”。19——《1924：改变希特勒命运的一年》

第7位网友观点：

　　杨紫琼上周刚过60岁生日，昨日便获得美国电影学会颁发的艺术荣誉博士。

　　圣芭芭拉电影节公布她是今年的道格拉斯成就奖得奖者，以奖励她为电影业做出的卓越贡献，获得终身成就奖!

第8位网友观点：

　　圣字的上古原义是“聖功”(语出：易经)，功字的上古原义是“功能”(语出：管子)，能字的上原义是“能入”(语出：国语)。因为聖字从壬(壬夫)，故聖字为能孕能娩的女神所专用。

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