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每日一学
闲居非吾志，甘心赴国忧。
一一曹植
#从今天起记录我的2023#
人生一世，总有些时候，
路是要独自行走的。
辛酸，凄凉，有苦难言，
却是每个成年人的必修课。
有句话说，
“孤独之前，是迷茫，
孤独之后，是成长”。
若接纳了独处，便会发现，
一个人，也很好，
孤独着，同样心安。
孤独着，而又丰盈
因为，内心足够强大
因为，还有一个你自己，懂你
能够接纳你的人，
无限包容你的人
唯有，一个你自己
她是你，最忠实的跟随者
孟子说，“道之所在，
虽万千人逆之，吾往矣。”
即使成为众矢之的，
即使尽吾志，仍未至，
然而，若心有所向，便不屈不挠。
只因志坚，则无悔，
而无悔，才得心安。
愿我们都能无悔前行，享受孤独
善待自己，治愈自己
不屈不挠！
齐鲁论语研读第123公益活议讲课提纲
王蔚
（20230130）
齐鲁论语研读第123次公益活动于2023年元月30日下午五点到七点在环联大酒店济南府厅举行，来自蔚然论语师门的约30位同修参加了活动，山东人民广播电台的国学主持人溪水参加了昨天的活动，活动由孙善坤主持。
活动中，于大虎致欢迎辞，韩斌宣读了活动赞助名单，李刚背诵了《里仁篇》，王蔚讲了孔子的五大智慧：敬天、知命、安心、诚直、进取。
下面是王蔚教授在活动上的讲课提纲。
天命安直进（20230130，癸卯年正月初九）
王蔚
何谓天命安直进？天：敬天。命：知命。安：心安。直：诚直。进：进取。
实际上讲三句话：第一句话：敬天知命（世界观），强调尊重自然，尊重规律。第二句话：心安诚直（价值观），强调不忧不惧 真诚直道。第三句话：有为进取（人生观），强调仁为己任 学习进取。
一、敬天。
1、四时行焉，百物生焉
原文：子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
天不声不响，生有万物。没有天，就没有地，没有地，也就没有万物，没有万物，当然也就没有人。
2.知我者，其天乎。《论语》宪问篇。
原文是：子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达。知我者其天乎！”
也只有老天，才懂我。天是孔子的知己。
3.五十而知天命。
原文为政篇
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。”
到了五十岁，才了解了自己与自然的关系。
4.君子畏天命
《论语季氏篇》
孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
二、知命。
命何也？规律也，命运也。命者，规律也。
天之规律、地之规律、人之规律也。
命者，命运也，使命也。
1.不知命，无以为君子也。此处命，既有规律之义，也有命运之意。
《论语·尧曰》：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
2.五十而知天命。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。”
3.规律不可改变
14·38 公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也。道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
4.天生德于予。
7·23 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
三、心安。
1.强大的心理定力。
《季氏篇》原文：既来之，则安之。
2.日常生活中的恭而安。
子温而厉，威而不猛，恭而安。
3.子夏的描述
《论语子张篇》：子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
4.子之燕居
《论语述而》：子之燕居，申申如也，夭夭如也。
四、直道
在处世上，孔子秉承直道的原则。直道尊重事实，实话实说。不隐瞒自己的观点，也不委屈自己。
1.人之生也直，罔之生也幸而免。
人活在世上应当正直。不可以有侥幸心理。有时侥幸躲过灾难，那种情况是极少见的。
2.子曰："巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。
3.子曰：巧言令色、鲜矣仁。
4.柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
五、进取
人生中几乎所有的不幸孔子都经历过；少年丧父（母），中年丧偶，老年丧子。他的好学生冉伯牛颜回子路都先他而去。但孔子坚强地活了下来。
我们应当学习孔子的进取精神，这是他留给年轻人最宝贵的精神财富。
1.一生学而不厌，海人不倦。
《论语述而》：
子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
2.不知老之将至云尔。
《论语述而》：
叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食，乐以忘忧，乐不知老之将至云尔。”
3.知其不可为而为之。
《论语·宪问》
子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与？”
孔子曰:吾志在春秋，行在孝，
孝没了，家就没了，家没了，国也没了，中国人越来越不重视家庭，只看重利益，婚姻成了交易，今天结明天离，父不父，子不子，人人趋利避害，长此以往，二三世当无有德之君，
#人生最低谷时安慰自己的一句话是什么？# 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
【读书】顾君志兴吾学兄，撰皕宋楼书史情。皓首穷经多岁月，溯源功高真文雄。 【头条】《顾志兴：皕宋楼，吾国典籍之伤心史也》有：……皕宋楼藏书售与日本静嘉堂文库，说到底是一种民间的商业行为。在历史上中日两国民间通过商业贸易购买中国古籍以及藏书是一种正常的商业活动，并不鲜见。同时应该充分肯定的是，皕宋楼藏书自归静嘉堂后，得到妥善保护，近代以张元济先生为代表的中国学人还从静嘉堂文库读书、拍摄皕宋楼旧藏，中日恢复邦交以后，中国学者去静嘉堂文库访书的更多，均得到文库的热情接待和帮助。 陆树藩为保护藏书是做出了极大努力的。1911年陆树藩在家剃度，并有诗云：“遁入空门百感萦，无端风鹤日频惊。匡时未遂平生志，薄宦空留两袖清。尘世谜团谁解得。皈依佛法我先行。从今不管兴亡事，漫成新诗刻烛成。”他又有《自题小像》诗云：“佞佛不持斋，何必守三戒。世态本炎凉，人情尤险恶。穰富以济贫，此心无愧怍。魂魄若返真，坦然对天日。”对于这样一位有“湖州善人”、“陆氏善人”之称的陆树藩，是不该向他的头上泼脏水的了。
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顾志兴：皕宋楼，吾国典籍之伤心史也
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最后的两发子弹 把我整得不会了 到底是换弹还是先打呢
02:03
他们在战场上，从来不知道有没有明天，但他们在冲锋时，从来没有想过我要停下。在牺牲前留下 “坚持革命继吾志，哲将真理传人赛〞的夏明翰，在狱中写下 “死里逃生唯斗争，铁窗难锁钢铁心” 的王若飞，在就义前写下 “满天风雪满天愁，革命何须怕断头〞的杨超………无数中华儿女为了理想、为了信仰，虽九死而不悔、历千难而前赴后继、涉万
险而勇往直前。
身处盛世的我们请牢记：是他们在14年的抗日战争中用鲜血划破长空，用血肉之躯阻挡对方钢铁洪流，为我们迎来了黎明，筑起了保家卫国的钢铁长城。因此，无论我们走得多远，都不能忘记来时的路；无论我们走到多么光辉的未来，都不能忘记曾经是如何出发。
世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？——王安石《游褒禅山记》
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