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#洛阳头条# 二里头文化故事之十一

卢医扁鹊庙 位于二里头

一一陈淑真

偃师二里头遗址旁有一大冢。冢方圆五亩，老榆参天，草木葳蕤，冢上有小庙，人称卢医庙。卢医说法有二：一说他是黄帝时期人，姓卢名讳扁鹊，因他济世救民，若祥鸟鹊起，黄帝为他取名扁鹊：其二是说他是战国时期河

北人，医术、医德堪赛卢医，人视其扁鹊还世，便呼卢医。而这方大冢隔年越代人以扁鹊卢医而敬，可见卢医神术在百姓中影响深远。

通常的，人们在歌颂大夫医术高明时常赠以“歧黄之术，扁鹊在世”。相传，扁鹊和岐伯都是黄帝时期人。他们跟随黄帝做医生，常与黄帝一起讨论过医学，著有《黄帝内经》流传至今。岐伯通医道，扁鹊重临床，他们归纳了“尝百草以炼药味，治未病先于病时”的学说，游走河洛之间，诊疗于民众之中。留下了许多珍贵的医术。

人谈起河洛，便会说：

十里八村有郎中，

术高起死能回生。

观颜察色治七分，

三分吃药病根净。

因此在二里头周围便有很多的专科医生留名于世。如专治肚腑的石桥黄家、专治喉病的周堂郝家、专治妇科的周堂周家、专治疯病的王窑陈家等等。

扁鹊的名字有来历。他是河北人，慕黄帝之名而来。

他原名姓卢，好以医术游走民间，走到哪里，哪里的百姓

就安康。黄帝称他为喜鹊，而“神医扁鹊”便以此闻名。

史载，扁鹊在河洛行医，主要治疗老人病。比如，如今说的白内瘴、糖尿病、疯魔痴呆症。而治疗这三种病还要从二里头南、圪当头的西地说起。

圪当头村位于二里头村东南，当时村里人说起大西地都惊悚不安，说那上面有三种鬼。吓得人们一不敢在那里恣意行走，二不敢在那里动土种植。传说中的三种鬼则是：

第一叫花包鬼，当你看见它时，它便滚到你跟前，眼前白茫茫。回家后便看不见东西，急火攻心，失神发懵，跌撞而死。

第二种叫沙糖鬼，你只要撞见，它会将你按倒在地，并发声曰：“吃砂糖、吃砂糖！”接着将砂糖填入状，使你浑身无力，倒在地上。嘴里被填满沙糖（土）。随后你就口发甜，身发懒，少气

无力，光想喝水，后来或烂足、或瞎目，忽然猝死。

第三种叫焦烤鬼。你看见它们成堆地在烤肉吃，引诱你走过去，它们一轰而上将你捺入火堆，接着你便人事不知，回家后见屎吃屎、逢尿喝尿，后来意识全无，不知凶险,滚河跳井，认知不清，死哩无踪无影。这三种鬼被传得神乎其神，使得人们对西地望而生畏。扁鹊闻知后，先是询问曾经有过经历的人或家人，然后观望脸色、肢体、行走：详听病人主观诉说：询问病人发病过程；以指切脉辨经络阻滞，经过对病例、发病场合的调查，扁鹊知道这传说的三种鬼，其实是病人在发病前的症状。所说的花包鬼，其实就是老年性白内障，发病都在50岁以上，这种病来得疾速，发展也快，不到两年便会

让病人因失明而心急难捺，并发其它疾患，然后死于器官衰竭。而第二种病是当今说的糖尿病，发病后多食多饮，口中甜腻，后力绝而亡。第三种病则是疯魔症。患者出现幻觉后，失心而亡。扁鹊先是给人解释病理病因，然后又用火针推拿、草药方剂给以治疗，救人无数，以实例破译了鬼怪之说，终于安定了民心。但人至此地，还是心有余悸。

直到上世纪五十年代，偃师圪挡头西地被一个叫徐旭生的考古学家发现，说这里是夏或商的文化遗址，从而逐渐揭开了西地有鬼的神秘面纱。现在想来，历代传说的鬼怪出没，才使人们对此地心有余悸，不敢在上面修房盖屋。这鬼神之说或许是对二里头文化遗址的最好保护。至于这种现象出处何时,是否也同开挖出的宫殿遗址一样，慢慢地晓之于人？

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