东坡画扇翻译 苏东坡画扇翻译

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【每日一典】

东坡画扇

【拼音】

dōng pō huà shàn

【释义】

比喻关心百姓疾苦，爱民如子。

【出处】

宋·何薳《春渚纪闻·卷六 东坡事实·写画白团扇》：“须臾扇至，公取白团夹绢二十扇，就判笔随意作行书草圣及枯木竹石，顷刻而尽。即以付之曰：“出外速偿所负也。”

女皇讲故事——东坡画扇

北宋时期，有个人名叫苏东坡。苏东坡字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， 汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。

苏东坡是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” ；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏东坡善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

苏东坡很有同情心。他在杭州作官时，有一次一位绫绢商人告一个制扇匠人欠他两万绫绢钱不还。匠人说：“前不久他父亲死了，花了一笔钱。今年杭州连日阴雨，天气寒冷，没有人买扇子，我一时拿不出钱来还帐。”

苏轼想了半天，让那匠人回家把扇子抱来，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛笔，在扇面上题字、作画，然后命匠人快拿到外面去卖。匠人刚出衙门，扇子就被抢购一空，每把一千钱，正好够还帐的。

四十五岁时苏东坡在监狱被关了一百天，幸好皇帝特赦才被放出。后来他在一片杂记中说：“我从小就不喜欢杀生，可是也没有完全断绝过。近年来开始不杀猪羊了，可是生性喜欢吃蟹蛤，免不了有时要杀。去年得罪被关進监狱，开始以为不能脱身了，不想后来获得幸免，于是从此不再杀一物。

有时买来蟹蛤，都放进江中。虽然知道蛤在江里活不了，可也许有个万一吧。即使活不了，也比在锅里受煎熬要好得多。我并没有什么别的想法，只是因为自己也经历过了患难，和在厨房中的鸡鸭没有区别，不想再因为口腹之故，使生命受到这无穷无尽的恐惧。只是恨自己不能忘记美味，有时买死的蟹蛤来吃。”#历史#

诗情画意说＂画＂－－今日头条

一一一一一一一一一一一屈军强

说画，便想起了唐代王维的诗句:"远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。" 此诗如书如画，仿佛电影蒙太奇镜头。

画，繁体"畫"，甲骨文中持执笔作画，笔下有美妙的花纹，金文将花纹变为了田，笔与田有画的意义。画意指用笔或类似笔的东西做出的图形，古今山水画以势夺人，人物画以神取胜，花鸟画以意达情。画之种类更多，国画、版画、漫画、壁画、年画、油画，或色彩艳丽，或吉祥纳福，或寓意深邃，或故事传奇，或风格独特， 画画奇妙，种种出彩，有情有意有韵有美，真可谓＂烟柳画桥，风帘翠幕＂＂江山如画"，鸟语花香，人物风流。 唐张颜远有言:" 意存笔先，画尽意在。"

说画最爱《富春山居图》的情境诗意，最喜《清明上河图》的繁华风俗，最推《五牛图》清雅情操。敦煌飞天、南宋花鸟，让人品味不尽。 王维水墨、董源山水、金农画意、唐寅人物引人翩翩遐想。"金陵八家""扬州八怪" 墨韵飞扬，风格各异。

曹衣出水，吴带当风。壁间设绘， 水上纵毫，寓快乐，励精神。

读吴道子、张萱，读赵佶、张择端，从画意中读出了灵动与传奇。品郭熙、刘松年，品赵孟頫、公望，从画境中品出了古风与雅趣。东坡画扇，一画开天，多少经典，多少人物使人寻幽感怀。画荻教子，琴棋书画，多少情缘，多少故事让人重温效仿。" 画之为用大矣！盈天地之间者万物，悉皆含毫这思，曲尽其态。"

"江城入画里，山晓望晴空。"" 胸中正可有云梦"人与梅花一样清。" 描山写水， 绘鸟画花，塑人重目，画家精心创作，自娱自乐。收藏赏玩， 品评鉴别，丹青写意达情，后人尽读摹写。＂诗画本一律，天工与清新"。

平日里，总喜欢与画家书家在一起，写写画画乐在其中，于文雅的版画，文岩的水墨，马艾敏的情趣，魏友贵的漫像，余十分喜爱并珍藏常阅，为老师们的精品连连点赞，其深情厚谊不用再说。一张画，万般情。"外师造化，中得心源。"

四圣三家，入妙通灵。手泽笔精，目想诗存。画通理，画引情，僧繇点眼，周昉传神，一切为意境。作画是一种造美过程，品画是一种审美享受，藏画是一种雅兴展示，挂画是一种文化的喜欢，赠画是一种友情的感谢。

"书画之妙，当以神会"。画中留白做人之启示，画外读书行艺之必须。古人告诫＂画师处处皆有，须分贵贱雅俗。不读书写字之师，即是工匠。"

赏画看内容形式，悟笔墨功夫；赏画看物象精神，悟画道之美，" 导达意气"，＂感而赋之"，"诗中有画，画中有诗"，从书诗画中，人们知传统， 知技法， 知文采，知雅趣，"画者，华也。"

雷诺兹说: " 屋中有画，等于悬挂了一种思想 "。收藏画作， 要重人品重画艺；张挂画作，要讲品位讲雅趣。古人曰"画堂红袖倚清酣。"

笔动，墨香。花红，山绿。开生面，写心声，师物师心，画龙点精，画溢大美。学画好处多也，清王昱在《东庄论画》中说:" 学画所以养性情，且可涤煩襟，破孤闷，释躁心，迎静气。"

画中话，说不尽。

听东坡故事，养浩然之气，听一代名家如何画扇断案#人间故事# #深夜故事# #民间故事# #故事# #中国故事#

我与你顶峰相见

“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”——题记

恰逢之月夜，故怀发，思哉！悟哉！吾感其言曰，有写，有文，有寄之。亦情，亦理，亦抒之，故提矣。

东坡居士曾经说过：“人生如逆旅，我亦是行人。”

其实梦想就是自己心中的一座大山，

既然山不向我走来，那么我便向山走去。

所有的万丈光芒，

并不是在山脚下的凭空幻想，

而是要去“会当凌绝顶”的付诸行动，

所谓“一览众山小”的光鲜靓丽，

不过是徒有虚名罢了而已。

岁月静好并不是以后的熠熠生辉，

而是我们在无人问津时，

依然能够做到无怨无悔的满腔热血，

以及默默无闻的激流勇进去登上顶峰。

每当行走在漫长无期的旅途中时，

也许就会发现了没有曾经的天真懵懂，

仿佛在这一刻顿悟了一样，

悟到了：“天有不测风云，人有旦夕祸福。 ”

却变得异常的风平浪静，

虽然诗和远方路费很贵，

星辰大海也亦需要门票，

梦幻奇缘如泡沫般蒸发，

海市蜃楼仿佛过眼烟云，

但是依然要去奋勇前行，

砥砺并进的活成一束光，

因为我们只是平凡的人，

所以就要坚定不移热爱，

追逐心中的梦百折不挠，

唯有倔强不屈坦荡豁达，

方能够到达成功的彼岸。

毛主席有云：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”

我们的人生同样都是如此，

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，

事事顺心难如意，

就让我们一起“累跬步”、“积小流”，

然后持之以恒的去顶峰相见和会聚吧！

“不怕有心人，只要肯攀登，世上无难事。”啊！

爱在深秋

文/武克强

你说 你喜欢秋天

金黄色的秋季淹没在金黄色的树叶下

你说 你喜欢秋天

穿着乳白色的连衣裙站在一片金黄色的树叶里

美的不可方物 美的让人暗生情愫

我曾设计了无数次想对你说的话

也曾设计了无数次对你表白的场景

但是今天什么也不想设计了

原来那只是一首没有结局的散文诗

你说 你喜欢纳兰 何事秋风悲画扇

也喜欢仓央潇潇参透 风月无边

你说 你喜欢东坡先生千里共婵娟

也喜欢三国周郎 雄姿英发。羽扇纶巾

更喜欢风华绝代的小乔

我曾设计多少龙书玉案 挥毫泼墨

也曾想刻在磐石里文字诗篇

诵读了千遍万遍陪你

但是今天我什么都不想设计了

原来终究不会取代童话的王子

【原创】答如何评价康震教授和郦波教授的诗词水平

词的本质是诗，是诗的一个分支，因此，后面为了方便，我把词家，也称作诗人。郦波教授和康震教授，是学者，其对诗词的研究，应当是有了一定造诣的，但他们毕竟不是诗人，研究与创作，是两回事。从他们公布的诗来看，康震教授尚不得法，还处于学迈步的阶段，而郦波教授已经会摇摇晃晃地蹒跚学步了，但距离入门尚远。请注意，我说的是作诗填词尚未入门，并不是说，知道格律是怎么回事，知道诗词的发展、传承历史，就已经入门了，那只是在研究领域，入了门，成了学者，甚至成了专家；但在创作领域，却很可能还是门外汉。这从著名的诗词评论家，基本上都是二三流诗人甚至不是诗人，就可见一斑。当代很多格律诗词创作者，其实只是处于入门之后，仅会按平仄填空的阶段，绝大多数，并未入流。

我把写诗的人分成几个等级，模仿、入门、三流、二流、一流、顶尖。其中，顶尖级诗人包括天才级和宗师级。李煜、李商隐、王勃、李白、纳兰容若、仓央嘉措，属于天才级诗人，但他们都未成为一代宗师；杜甫、辛弃疾、苏东坡、温庭筠、韦庄、王维、谢灵运、孟浩然、杜牧、李清照等，属于宗师级诗人。

值得说明的是，并不是说，天才级诗人，就比宗师级成就更高；只是，天才级诗人的语言，更夺天地造化之功，出语一般是直抒胸臆，但却浑若天成、不假雕饰、极为自然，而诗意却又特别的精警深透。这等语言，是宗师级诗人，穷尽一生努力，也只是可遇不可求的，而天才级诗人，却可以随口道来。比如李煜的“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风”、“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深渊锁清秋”、“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；李商隐的“此情可待成追忆，只是当时已惘然”、“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”；纳兰容若的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变”；仓央嘉措的“世间安得两全法，不负如来不负卿”等。此等造语，全不见雕饰痕迹，一看就知乃是心中自然流露；此等造语，是苏轼、辛弃疾、杜甫等宗匠大师所不能到处，东坡先生最接近此等造语的是《江城子•十年生死两茫茫》；但是，无论是李煜、李商隐、还是纳兰容若、仓央嘉措，他们的诗词综合成就，显然不及杜甫、辛弃疾、苏东坡；天才级诗人，只是胜在语言夺天地造化之功，除纳兰容若外，天才级诗人有一个特点，就是基本上不怎么论诗，没有系统的诗词观点和论述，他们只是心中有话便说，无话时便闭嘴停笔。

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