吴承恩故居 淮安吴承恩故居
大家好,小宜来为大家讲解下。吴承恩故居，淮安吴承恩故居这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
#一句话安利你的家乡# 淮扬菜，周恩来纪念馆，周恩来故居，吴承恩故居……
吴承恩，字汝忠，号射阳山人，生于1504年，死于1582年，享年78岁，是明代杰出的文学家，世界文化名人。吴承恩故居坐落在淮安市淮安区河下古镇的打铜巷巷尾。河下地处淮城西北部，背靠里运河。这里历史上，特别是明清时期，商贸发达，文化昌盛，可谓人杰地灵。晚唐诗人赵嘏，明代抗倭状元沈坤，清代瘟病学家吴鞠通等都是河下人。当然，河下的代表人物还是写作神话小说《西游记》的吴承恩。吴承恩早年性敏而多慧，博览群书，写诗作文，一挥而就，其文才很早就受到官员、前辈、社会名流的认可。他精通儒家经典，能写出一手令人称羡的好文章。因而，对科举成名满怀信心。然而命运偏偏捉弄他，每逢乡试，他总是兴致勃勃地赶往应天府(南京)应试，然而又总是榜上无名，扫兴而归。究其原因，是他的文风求真洒脱，不善八股。
嘉靖十三年秋考，又应试落第，在归家途中，游了镇江的金山寺，吴承恩游金山寺赋诗一首:"十年尘梦绕中冷，今日携壶试一登。醉把花枝歌水调，戏书蕉叶乞山僧。青天月落江鼋出，绀殿鸡鸣海日升。风过下方闻笑语，自惊身在白云层。"从这首诗中看不出吴承恩由于落第失意而悲观或愤懑的情绪，倒是自己给自己勾画出一幅乐观者的形象。
嘉靖二十九年，四十五岁左右的吴承恩谋取功名的一番抱负还是没有实现。按照明代的科举制度，凡是取得秀才资格满了一定年限而又屡应乡试不中，一律由学政(主持全省文教的最高官员)将他姓名报送朝廷，听候适当安排，叫做"入贡"。于是，吴承恩成了一名岁贡生，到京城听候朝廷授职或者安排其它的出路。在北京等候了两个多月的吴承恩，结果大失所望，他没有得到官职，却被安排到南京国子监读书。此后十多年，直到吴承恩五十九岁，一直在南京国子监肄业。到六十岁，吴承恩才得了个长兴县丞(正八品)的官职，相当于一个副县长。因吴承恩生来刚正不阿，当然不适应黑暗时代官场的那一套，仅仅做了一年多时间的县丞，就大大惹恼了上司，被诬陷为"贪污受贿"而革职拘禁。不久案情大白，得以释放。后来，朝廷补授吴承恩为荆府纪善(荆王府，位于蕲州，今湖北省蕲春县，亦为李时珍故里)，为正八品官。在荆王府里当教师。时间不长，因年老有病，吴承恩便辞官回家。
如果说让人感到最惶恐和心惊肉跳的时代，我觉得明朝应该当之无愧。杀元人，农民起义互相厮杀，然后朱元璋杀人应该可以的，然后锦衣卫，东厂西厂，又有倭寇和北方部落侵扰，千奇百怪，读明史如同读恐怖小说。
吴承恩回家后，潜心整理文稿和著述，终于写成了惊世骇俗的文学名著《西游记《西游记》被称为一部奇书，那妖魔鬼怪就是当时的腐败政府和黑暗社会，悟空化作一个产妖除魔的英雄，打破一切不平等的制度。这也是吴承恩的一生的颠沛流离和不得意以及他的反抗都浓缩在这部小说里。
为什么央视六套又叫六公主，那是因为这个频道谁的账都不买，觉得不爽就放电影恶心你，你还不能把它怎么样，文人骂人不带脏字。
翻一翻履历发现六公主居然还和六小龄童杠上过，当初，有人爆料，说吴承恩的故居却挂满了六小龄童的照片，俨然成了六小龄童故居。
随后，吴承恩故居赶紧发文澄清，说这是没有的事，六小龄童只是来参观，但那些年六小龄童的的确确霸占了西游记，网友还调侃为“六学”。
这时候，六公主站出来了，在新闻的第二天，她居然放了一部周星驰的《大话西游》，要知道，六小龄童批评最猛烈的就是周星驰的孙悟空，所以，六公主这招高明！
淮安市，江苏省地级市。面积10030平方千米，2020年11月常住人口为4556230人。2021年GDP4550.13亿元。
别名:淮阴，清江浦，运河之都，世界美食之都。
风景名胜:周恩来故里，吴承恩故居等。
名优特产:淮扬菜，淮安菜，淮安茶馓等。
六小龄童做客《鲁豫有约》，一番话让网友肃然起敬！
鲁豫问:您这一生都献给了孙悟空，老了蹦不动了，干嘛去?
六小龄童倒也随和，乐呵呵的说:我想好了，到吴承恩故居，给他看墓地去，挺好的。
鲁豫:那你老婆咋办?
六小龄童说:带着她一起，我们相遇以沫，我到哪里，她就跟到哪里。
鲁豫惊讶的说:带着老婆看墓地啊？这...
六小龄童说:我现在虽然跳不动了，但是也有人请我，让我拿根棍子往那一站，就给钱，但是我没答应。
六小龄童说完这番话，看着银幕中的孙悟空，眼神中满是伤感和怀念。
六小龄童把孙悟空演成了经典，怕是很难被超越，只是投入的情感太多、入戏太深、有段时间达到了人戏合一的境界。
这种执念观众不理解、不接受，现在63岁的六小龄童，似乎也开始慢慢释然了。
1981年，江苏淮安有关部门对六年前发现的吴承恩墓进行调查，最终通过吴承恩父亲吴菊翁墓志，墓里遗留的头盖骨和印有“荆府纪善”字样的棺材板，正式确定淮安吴承恩墓为真墓无疑。同时吴承恩曾经担任的荆府纪善官职，也与《西游记》第88回《禅到玉华施法会，心猿木土授门人》中所影射的明朝王府高度吻合，至此可以基本确定，吴承恩就是《西游记》作者。
对于古墓考证而言，墓志是最重要的参考资料。而这块刻有“明吴菊翁之墓”的墓志1975年在传说中的吴承恩墓旁边发现，为墓主人生前自己撰写，上面清楚写有“孤小子承恩”。也就是说吴菊翁的小儿子叫吴承恩，而吴承恩这个名字是被明朝天启年间《淮安府志》所收录，并给予了“性敏而多慧，博极群书，所著杂记几种，名震一时”的高度评价。由于明朝淮安府没有第二个叫吴承恩的人，外加吴菊翁墓志是在传说中的吴承恩墓旁边发现，因此可以确定整个墓地是一座家族墓地，吴承恩自然安葬于其中。
其次在清理吴承恩墓的时候，当地政府发现了一块人体头盖骨，经由中国科学院古脊椎动物与古人类研究所的鉴定，头盖骨的主人为明朝老年男性，年龄在70岁以上。从《西游记作者吴承恩年谱》一书中可知，吴承恩逝世于1582年，年龄在76岁至80岁之间，因此符合头盖骨的鉴定结果。而当地正是根据这块头盖骨，成功复原出吴承恩塑像，如今就陈列在淮安吴承恩故居纪念馆里。
至于印有“荆府纪善”字样的棺材板，不仅可以对淮安吴承恩墓进行盖棺论定，还可以间接确认《西游记》作者就是吴承恩。首先从《明史》可知，所谓荆府就是位于湖北蕲春的荆王府，第一代荆王为明仁宗朱高炽第六子朱瞻堈，而纪善的级别为正八品，负责在王府授课。另据《淮安府志》可知，有明一代吴姓担任过荆府纪善一职的唯有吴承恩一人，因此棺材板上的“荆府纪善”字样对最终确认吴承恩墓起到关键作用。
第二《西游记》第88回《禅到玉华施法会，心猿木土授门人》中所提到的玉华国，与现实中的明朝荆王府基本完全吻合。从蕲春地方志可知，明朝荆王府正殿就叫玉华宫，首先名字就能对上。而且在《西游记》第88回文中，清楚提到了玉华国的行政机构包括有长史府，审理厅，典膳所和待客馆，这些均为明朝王府基本建制，在《大明会典》里都能找到一模一样的用词。另外《西游记》第88回里还提到了玉华王已经受封五代，王爷的三个小王子拜孙悟空为师。而在现实生活中，当吴承恩出任荆府纪善的时候，掌管王府的荆恭王朱翊钜也正好是第五代，育有朱常泠，朱常言和朱常泴三个儿子，并且吴承恩的工作就是向朱翊钜三个儿子授课，可以说就是孙悟空的原型。
当玉华王招待唐僧师徒一行的时候，《西游记》第88回中提到了“蒸酥蜜煎更奇哉，油炸糖浇真美矣”这两种美食。其中蒸酥蜜煎类似于现在的炸鲜奶或奶酪，油炸糖浇则是糖饼，这些都能在明朝太监刘若愚所著《酌中志》里提到的明朝宫廷美食菜单找到，再次证明了玉华国就是影射明朝荆王府。
值得一提的是，现存《西游记》最早刻本为明朝万历二十年的世德堂本，序里面明确提到此书出自王府。所以我们可以从中推断，那就是《西游记》是在吴承恩荆府纪善任内完成，并得到了荆王府支持，因而才得以顺利发行。不过吴承恩于万历十年已经病逝，生前没有看到《西游记》出版问世，但他在荆王府任职的经历却被铭刻在棺材板上，因而成为后人确定吴承恩墓的最重要线索。再联想到天启年间《淮安府志》提到的吴承恩著有《西游记》一书，说明经过从万历二十年开始数十年的流传，《西游记》已经声名大噪，否则地方志是不会收录吴承恩这个人的，毕竟普通八品官员对于地方来说并非显赫要职。
对于途径淮安城市朋友，可以抽出一天时间去欣赏一下总理故乡，上午走进人民好总理故居及纪念馆，中午品尝一下淮扬菜，下午游览河下古镇(吴承恩故居，状元府)，淮安署府，夜间可以看看河下古镇夜景，以上都在淮安区(楚州区)，各景点都距离不远，大大缩短路程时间，感受淮安作为古代交通枢纽及红色历史名城。
昨天又去了西游记作者吴承恩的故居，在河下古镇走一走，作为一个淮安人，我为我们的历史自豪！！！四大名著有三部和淮安有关，除了原创西游记之外，水浒，三国演义也是作者在淮安居住期间完成的。我们淮安确实人杰地灵的好地方！另外，投资几十亿的西游乐园，中国第一个中国人自己的主题乐园，要正式开业了，门票不贵才280。值得一玩！
1981年，一群人急匆匆地来到淮安县马甸中学，在一扇窗户前停了下来。其中一人指着泛黄老旧的窗户框说：
“喏，这就是当年用写西游记的那个吴承恩的棺材板做成的窗户！”
这事儿，可就有点匪夷所思了吧！大名鼎鼎的《西游记》作者、明朝文人吴承恩的棺材板，怎么会跑到一所中学的窗户框上去了呢？
所有人的目光都聚集到刚才说话的那个人身上，没错！只有他才能够解开这个秘密……
此人的名字暂且不表，不过他做过的事情却是羞于见人——挖坟盗墓！
要说，上个世纪七十年代，物质匮乏情况严重，几乎是买什么都需要有“票”。淮安这个地方也不例外，大家生活很艰苦。
不知道从什么时候开始，大家背地里都开始偷偷议论一些事情，据说“晚上……半夜出门……挖到宝贝……”。
原来，江浙一带自古以来豪门望族众多，淮安一带就出过不少名人。这些大家族的墓地星罗密布，走到乡下高大的封土堆非常显眼，这里面埋的都是古代的有钱人……
于是乎，这一带的乡民们胆子大的便三五成群结伴，晚上出门挖坟。他们挖坟最主要的倒不是期望碰到多少金银财宝，他们最直接的目的便是——老木棺材！
别看是有些吓人的棺材，却都是上好的木料！因为古人极其重视自己的身后事，大户人家更是不惜重金打造棺材，因此这些老木挖出来的“行情”好得很！
这几个人偷挖的老坟，一开始他们并不知道是谁的。据说，掘开上面的封土后，他们从墓穴里起出了三具黑漆棺材，随后将三具墓主的尸骨移出，又重新埋入了墓穴坑中……
据这些人回忆，老坟旁还有一块墓碑，他们在墓穴里又挖出了一块石板。不过石头不值钱，便顺手丢弃在一旁，抬了三具棺材扬长而去！
那么，这些棺材板真的是吴承恩的吗？为什么后来又变成了学校的窗户框呢？
故事说到这里，还有一个关键人物没有出场——马甸乡的小学教师何杰。就是这位热心肠的老师，无意中路过被毁的墓地，发现了两块刻着碑文的石板。
何老师素来喜欢历史，因为淮安是《西游记》作者吴承恩的故乡，作为老乡的何老师便尤其喜欢研究吴承恩的生平。
何老师发现了石碑上类似“明吴菊翁之墓”、“孤小子承恩”等的文字，引起了他的极大关注！他猜测，这很可能是吴承恩父亲墓葬的墓碑和墓志铭……
在他的汇报之下，上级部门很快也做出了反应。通过各级部门的合作，顺藤摸瓜很快便找到了到掘墓者的人。
据他交代，三具棺木的棺材板他们并没有得手，刚运出去没多久就被大队干部挡获！于是，三副上好的棺材木料被大队没收，最后居然卖给了马甸中学用来打造课桌和门窗的材料……
说来也是巧合，就在大家伙看到学校的窗户框早已经无法辨认时，事情又有了转机！
当年学校请来打窗户的工人也姓吴，他在拆解木料的时候，发现一块板子上有字迹“荆府纪善射阳吴公灵柩”，想着这位墓主人和自己是本家，便动了恻隐之心，将那块板子留了下来保存在自己家中……
也许是吴公在天有灵啊，这块重要的“证据”幸运保存了下来！原来，这块木板正是当年棺材前面的挡板，专家们从这几个大字考证出——被盗挖的几具棺木，正是吴承恩和他的两位夫人的！
“荆府纪善射阳吴公灵柩”——根据史料记载，吴承恩曾经担任过 “荆府纪善”，而且恰好号称过“射阳山人”，一切都对应的上啊……
当年的几个村民，应该是挖到了吴家的家族墓地，吴承恩父亲之墓可能早年已经被盗，但是残存了墓碑和墓志。而旁边的吴承恩之墓，便被那几个村民挖开，盗走了棺椁……
最后，调查人员找到了那处墓穴位置，政府出面征用了那片区域，并在此建起了吴承恩墓园，供后人凭吊。
那块印有“荆府纪善”四个字的棺材板，被收藏在吴承恩故居中，两块石碑被移送到南京博物馆保存，成了重要的国家级文物。
#趣谈历史大观园#至此，关于吴承恩棺椁的一段曲折离奇的故事，终于落下了帷幕……
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