观音山对联获奖答案 观音山对联获奖答案 投稿地址

8月科学教育网小李来为大家讲解下。观音山对联获奖答案，观音山对联获奖答案，投稿地址这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

观音山上观山水，找不着个好下联啊[捂脸][捂脸]

我来一个吧

观音山上观山水

藏宝洞里藏洞天

藏宝洞资料：

1962年，乐山县政府在大规模维修乐山大佛时，在佛肚前发现了一个封闭的山体洞穴，它的发现似乎印证了大佛身上有著名“藏宝洞”的千古传说。藏宝洞位于大佛胸前的心脏部位，高3.3米、宽1米、深2米。从传统角度而言，佛像的洞穴一般会开凿在佛背面，而藏宝洞开凿于正面胸前，为什么会这样，至今没有一个准确的答案。但能肯定的是，这个洞穴在历史上多次被开启过，许多贵重物品已被盗走。

本不想再发有关观音山的文章，因为每个人都在自己的频道上，最佳太多了。今天看到网友一篇文章，把邹继海老师和陶令做了类比，于是想到自己久存在草稿箱中的一小段文字，故此分享。

一位老者，退休后仍在楹联领域深耕，孜孜不倦。助力东莞观音山，可谓是文化名山建设道路上的元勋。文化名山今天的成就，老人家功不可没。应该有一块丰碑属于老者，即便是无形的，也当刻在观音山人的心里。

观音山上观山水

陶令菊前陶菊兰（菊，仄声）

陶令，是田园诗人，也是当今这位杏坛老者的写照，文化名山建设的元勋，更是无数观音山发展历程中默默奉献者的缩影。

梅、兰、竹、菊在中国文化中飘逸着文墨书香，饱含人文情怀。惟愿菊兰气，山林勿使轻【清·玄烨】，菊兰能不能转义，我想一代帝王不可能写打油诗吧。

观音山上/观山水

醉乡春中/醉春秋

醉乡，流连忘返之地，特指观音山。

醉乡春，词牌名，借指时代旋律。

春秋，转义岁月、人生。

上联是观的状态，下联是观后的感觉和感叹。

醉字，既体现了景区之美，使人陶醉；也体现了游人之乐，醉在其中。

春字，有一种美叫四季如春（景区)，有一种心情叫春花怒放（游人)，春字与醉字在联意上互相映衬，亦静亦动。

春节临近，提前祝大家新年快乐！

关于观音山征联的一点建议

东莞观音山景区（举办方）第二次征稿日期已截止，联友们期待着结果的公布。

不少网友开始在头条上公布自己的“佳作”，目的无非有两个，解释自己的作品是最好的，自信满满能摘冠，二来宣示原创版权，防他人盗窃剽取，这些想法可以理解，做法未免有点幼稚。宣示的人多了，难免让人生厌。

问题是桂冠只有一顶，出不出也还是一个问题。

贵州怪杰唐世友先生，八十岁的高龄，精神抖擞，算是楹联界一泰斗，亦谓楹联入痴者，在头条上几乎每天叫嚣:“宁将片玉垂青史， 莫让污词染杏坛。” 他说，他和他的团队已推演上百遍，神仙也难对出此联，并扬言道:“如果有人对出符合征联条件的佳作，获得观音山巨奖，我再发他一份同等大奖！绝不食言！”

唐世友先生与邹继海先生身为同道中人，成为了熟人和朋友，应该有些交情。听唐世友先生这说话的口气，莫非第二次征稿的特等奖又流产了？

如果这样，联友们肯定又不服气，起诉少不了几桩。

邹继海先生在头条上说，征联惹来十一桩官司，此乃奇迹。他告诫网友们说，十一桩官司十桩已结案，起诉人皆输。这意味着没点能耐、班门弄斧，动不动就起诉，打脸的人是你们自己啊。

按举办方与唐世友先生的立场与想法，你们这群人手棒垃圾上门找我换要金元宝，不给还动不动吃官司，也不朝朝你们自己肚子里有没有墨水？

这样一来，更会激怒网友们，华山论剑，摆的是擂台，就是让人来攻擂，没比划比划一两招，不指点出一二，无缘无故说你你你……你们取消了资格，谁服？！

不是所有人毫无理智地为了贪婪这笔钱，文坛上的酸腐也不少，事做得公正、透明，肯定没人说三道四。

不光联友要掂量一下自己的水准，举办方也应该反思有什么做得不妥、不严谨的地方。

评委们也是突破不了自己的认知，自然对不出来佳作，七年求联未果，即便是一群楹联界的泰斗，也有领域知识的盲点，难免遗珠蒙尘发觉不了。

有言云:学如瀚海须躬行，莫以身名入井蛙。

我建议结果公布之后，在观音山举行三天辩论大赛，哪怕指出有一点不符合征联要求的作品即为淘汰，腹有诗书气自华，来一场巅峰对决，输者心服口服，赢为双赢，促成一段佳话。这更有利于楹联知识的见长与传播，真正有心继承与弘扬传统文化，这才是文化内涵的魅力所在与文化精髓的流传不息。

关于观音山上观山水下联的几个误区，

一、与观音匹配的必需是同等或者更高的神，佛。

二、观音山是地名，与之相对应的也必需是地名。

三、下联必需盖过上联，至少比上联有气势。

四、平仄上一定要和上联相对，至少也得做到二、四、六位相对应。

我用一付对联就能反驳上述四条谬论。

东启明，西长庚，南极北斗，谁是摘星手？

春牡丹，夏芍药，秋菊冬梅，我乃护花郎！

此联不需我解释，大家一看就是绝妙好对！上联中四方，星辰，下联中是四时，花草，上联中要的是摘星手，下联却对了个乡巴佬，护花郎岂不可笑？其实一点也不可笑，对联就是一个出题和答题的过程，上联提出问题下联就要回答，上下联必需有呼应，而且语调上要照应上联，颂读时才朗朗上口，富有韵味，平仄不就是为了颂读时抑扬顿错，轻重缓急而形成的规则吗？所以，上联尾音一般都是仄音，突出的就是问的气势，下联尾音一般是平音，讲穷的是答的镇定从容，仄起平落，方显自然。

综上所述，观音山上观山水，未必需要神佛对神佛，地名对地名了，又不是排座次，上下联都在拼命往上靠，怎么收场？横批如何写？放宽思路才有奇效，以下是几句顺口对下的下联，供大家指正：

观音山上观山水，

扬子江边扬江流。

观音山上观山水，

牵牛花下牵花手。

观音山上观山水，

寄奴草中寄草舟。

观音山上观山水，

咏春梅前咏梅松。

含有樟香木的文章（对句）是天选的“头”奖——樟木“头！”[呲牙]//@对对联联:从广东观音山公园的所在地“樟木头”就知道最佳对句一定是：文章（对句）含有香木的，一定是“头”奖！

对对联联

东莞“中颂福”酒业按征联启事如期选出了状元联，而观音山会吗？

友友说得有道理。[赞][赞][赞][赞][赞]

佳豪天之骄子中国音乐著作权协会会员

从观音山征联看人的认知差别是很大的智商高低其实是存在的，绝大多数人处于中等水平（普通人），高智商人不用试图去纠正低智商的错误，因为那是徒劳，甚至人家不但不领情，反而想有机会咬你一口。 头条上见最多的就是杠精，自己不懂理论反而到处去瞎评别人，不明真相者还误以为他是专家，教別人可不能去误导大众，所以没有水平其实是没有资格评论的。 个人认为三百六十行，行行有天赋者，光靠努力是达不到顶尖的，有的人数学不行语文行，有的文化不行体育强，依我看网上公布观音山对联者，有天赋者不足百分之一，从出的对联能看出。 笔者不反对吹牛，那是个人自信的表现，但是自身无水平的人到处吹牛其实就是蠢！吹多了会破的。

广东观音山全国征联7年！

观音山上观山水！

笑佛地中笑地天！

此联作为最佳下联是没问题的，因此，人们必须要以符合常理的逻辑和客观角度去理解，也要明白上下联暗藏多处的奥妙，巧合的奥妙性古今罕见！

此联符合所有多方面最严格要求（早几天解释过，不再详解）！

在此，解释一些人的个别疑问，有人问有没有“笑佛地”这个名？

因为笑佛在观音山上地中，当然可以把笑佛所在地默认称为“笑佛地”，正因观音在这座山上，人们就把观音所在山称为“观音山”，观音所在山称“观音山”和笑佛所在地称“笑佛地”，是普遍通俗的称呼，也是较合适针对性的通俗易懂叫法！

例如，人们用来许愿的树称为“许愿树”，用来祈福的地方称为“祈福地”，用来放生的水池称“放生池”等等这些词组或通俗称呼，就这个道理！

更何况观音山上真正有笑佛，也是笑佛所在地，这就更加可以默认称为“笑佛地”了，当然也更加可以使用“笑佛地”称呼！

“笑佛地”也不属生造的词组或名称！

再谈另一点，有没有“笑佛地”也不是最重要，对联是为了使用一个合适词组去对应上联，这也是有些人的认识误区，误解了关键问题。何况观音山又是笑佛真正的所在地？所以使用“笑佛地”专有名词没任何问题。

“观音”，“观音山”，“笑佛”，笑佛地”都是专有名词，都是两者所在地，所以“笑佛地”对应“观音山”最完美！

另方面，“笑佛地中”优先是作为有主语句式，即“笑佛（在）～地中”，如果作为无主语即“（某人在）笑佛地～中”，用“笑佛地”也是转换有无主语的功能。

与“观音山上”的有无主语转换完全一致。

对联最重要是使用合适词组或名称去对应，目的是为了与“观音山上观山水”7字对应，但前提是，无论使用什么词组一定要融入观音山的自然生态元素和景物！

另一点，征联内容也要求要彰显名山文化并具有时代气息，观音与笑佛是古今知名人物，观音在山上，笑佛在地中，观音所在山也是笑佛所在地，观音之山与笑佛之地，名人山与名人地，恰恰给这座山彰显了名山文化。

观音与笑佛始于古代，两者文化在现代得到了更广的弘扬，在今天时代发扬光大，恰恰符合了对联所要求的时代气息。

何况观音山地上真正有笑佛，就更加可以使用“笑佛地”词组。

再举例，有的对联下联有“凤凰”两字，天下事实没有凤凰，没有凤凰为什么又可以使用凤凰呢？使用凤凰目的是为了词组对应。

再比如，有的对联下联有“宝地”两字，某地并不是真正宝地，为什么又可以用“宝地”呢？用“宝地”目的是为了使用词组对应，与此地是不是真正宝地没多大关系，对联就这个道理！

另解释一点，也有人觉得地天词组不够合适，地天与天地近义，地天可理解为地与天或地天间等，属自然环境观景或景象，也可转义为地上之天或地上的天等。

因为中国汉字比较独特，有些词组的字是可以交换的，比如，山河也可反过来称河山，河山也可叫山河，两词近义。

所以，地天与天地可反过来使用，地天两字含意也较明显易懂，读起来也顺畅！

再补充一些此联的巧合与奥妙！

例如，观音的音，音与笑呼应，因为笑就有音，观音的音与笑佛的笑能交叉呼应。

观与佛也能交叉呼应，因为，观音首先在观自己的音。

如果佛与音结合就变成了“佛音”，那么，观音观自己的音则变成了观“佛音”，观“佛音”当然也在观佛，所以，观与佛也能做到交叉呼应。

笑与音交叉呼应和互动，观与佛也能交叉呼应和互动。

观音观自己的音又变成了观笑佛的“佛音”，笑佛笑自己的“佛音”又变成了笑观音的音。

观音的音，是本人的音。“佛音”是笑佛的音，这个音居然有两种音，是两位菩萨的声音，又一奇妙处！

第二个动词观与笑在明显互动！

两观与两笑！两者被逼强制性互动，想不互动都难！

观音观笑佛，笑佛笑观音！

还有一巧妙处，水天两字结合即水天一色含意，因为水天一色是山水和地天共同的自然景象和景观，山水与地天共同与水天一色对应。

水天两字横向结合恰恰对应上联竖向山水两字，也对应下联竖向地天两字，一横对两竖，非常巧妙！

此联……天衣无缝更无缝！

观音山上观山水

可靠星空3i

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