导读 当下教育都是每个家庭中非常重要一个环节，因为很多家庭为了让孩子获得更好的教育煞会苦心，但是不一定会获得效果这才是真正愁的地方，孩子

当下教育都是每个家庭中非常重要一个环节，因为很多家庭为了让孩子获得更好的教育煞会苦心，但是不一定会获得效果这才是真正愁的地方，孩子出门的言行举止就能看到一个家庭对孩子的教育是什么样，有句古话叫上梁不正下梁歪，课外教育也很重要，那么现在小编就为小伙伴们收集到了一些课外知识，希望大家看了有所帮助。

走出古诗文教学的困惑全面提高学生的语文素养
摘要：《语文课程标准》指出，诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣。可见，诵读是学生赏析古诗文,丰富语文素养,接受熏陶感染的有利途径。但教师的“满堂灌”，学生过多的机械记忆，是古诗文教学低效的两大原因。那么要提高古诗文教学的有效性和实效性，重要的途径是重视诵读。只有诵出古诗文中的韵味意境、人文精神、中华文化，才能全面提高学生的语文素养，传承中华文明。
关键词：古诗文；教学；不困惑；尝试
《语文课程标准》中明确指出：“各年级的古诗文教学都要重视诵读。”“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”特级教师钱梦龙也曾说：“教师要特别重视诵读指导，这非常有利于学生形成对古汉语的语感，熟读和背诵又使学生逐步积累起比较丰富的感性材料，这就为提高语文的阅读能力打下了比较坚实的基础。” 著名特级教师孙双金也曾指出：“书声琅琅应当成为一堂好课的首要特征。”由此可见诵读在古诗文教学中的重要地位。现在结合自己的教学实际，谈谈在古诗文教学中碰到的一些困惑以及解决的方法：
一、古诗文诵读的作用
诵读，是经过大脑指挥口、耳、眼将文字转化为有声语言，调动口、耳、眼、脑等器官一起参与的复杂的思维活动过程。
它与默读的心理活动方式比较如下：
诵读：目→脑→口→耳→脑
默读：目→脑
以上可以看出，默读程度较诵读程序大大地简化了，虽速度快了，但使口、耳缺少了锻炼，对语感的培养也大大削减了。
由此，从诵读这一原理来看，诵读不仅可以使学生加深对古诗文内容的理解，更好地感知、发掘文章中的美学因素，从而增强文章原有的感染力，也可以有效地培养学生的思维能力。学生的思维能力强了，他的概括能力、表达能力、组织语言的能力也就自然而然地强了。这些能力作用于语言表达上，学生必然会说得趋于简明、流畅、连贯、得体、有条理。
同时，如果学生经常性地诵读，其结果必然是熟能生巧。表现在语言表达上，学生就能逐步取得发音清晰、音量适中、感染力强的效果。一般而言，诵读能力强的学生，他的口头表达能力也通常比较强，这也验证了诵读能够促进学生说话能力的提高。
但是，在实际的教学中，却常常会出现一些具体问题。
二、古诗文诵读的困境
第一，古诗文的学习目的存在古今差别。
对于古人，从隋唐两代确立科举制度以后，学习古诗文成了千千万万读书人改变命运、实现自己远大理想的一把钥匙，因为关乎到自身的前途命运，所以不敢丝毫马虎。借以此，耗时长、节奏慢、坚持下去效果十分明显的古诗文诵读，在古人的学习中得到了充分的运用。而对于当今的学生而言，学习古诗文无非是了解传统的古代优秀作品，传承民族文化，增强自身文化底蕴，为做人做事奠定基础。而且如今的科目繁多，又由于语文学科所具有的容量大、课程设置紧等一些特点，往往导致古诗文诵读没有引起足够的重视或干脆被讲解、做题取代了。

第二，古诗文的学习与运用的不同语境。
古诗文在古人的生活中无处不在，因此诵读也顺理成章的被人接受。但是反观我们现在的学生，古诗文的学习和应用的比重可以说微乎其微，已经缺乏了学习古诗文的语言环境。就犹如在外国学英语与在国内学英语的效果是不同的，如果周围人都在说英语，自然而然便会轻松学好了；而在国内学英语缺少一个语言环境，即便是学了也由于没有交流的环境而会在一段时间内遗忘。可见，如果没有一个良好的语言环境，即便是以诵读为主体的教学法主导古诗文教学，但是最终的效果依然令人质疑。
第三，我们现在的古诗文教学处于一个十分尴尬的状态。
目前，教师不能完全摆脱应试的压力，不敢放手让学生诵读，很多老师在教学中提倡“字字落实，句句清楚”的原则，把古诗文进行分解，重字词的解析，轻诵读和感悟。“满堂灌”的教学方法充斥在古诗文教学的课堂中，没有个性的阅读必然导致学生学习兴趣的丧失和能力的降低。而作为学生而言，在古诗文方面的积累少，缺乏基本的审美和想象能力，难以感受古诗文的魅力，所以学习的兴趣不高，学习很被动、效率低。从而导致教得不顺畅（教学目标与学生的学习实际效果存在着一定的距离）、学得不快乐（古诗文的背诵与机械理解加重了学生的负担），造成了古诗文教学的低效。
三、古诗文诵读的突围
在文化环境、课程结构己经发生了重大改变的今天，如何充分发挥诵读的作用，摆脱诵读的困境，提升学生古诗文学习的水平和提高学生学习古诗文的兴趣，必须要有所突围。
现行人教版义务教育的教科书，全册六个单元，每个单元后面都编有文言文，每册后面另附古诗词十首，占了教学内容的三分之一。那么，如何有效地进行古诗文教学？《语文课程标准》指出：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。古人对“读”也有经典概括和诠释——“读书百遍，其义自见”，“文章不厌百回读，熟读精思子自知”，“读书破万卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”等等。可见，诵读是提高古诗文教学有效性的关键。如何诵出层次，诵出韵味，诵出精神，真正的从诵读的困境中摆脱出来，我认为须从以下五方面抓起：
（一）诵读，要事先设计。
诵读，一种训练活动，一种阅读活动，一种文学活动，也是一种情感活动。它是让同学们认知文字、感受韵律、体味词句、领会情感、品味意境、发展语感的充满情致的语文实践活动。我们可将诵读作为一种课型来设计，可将诵读作为一种教学线索来设计，可将诵读作为一种欣赏过程来设计，可将诵读作为一种教材处理的手法来设计，也可将诵读作为一种信息提取的活动来设计等等。
下面举一例进行说明：请见《口技》“诵读课”的教学流程设计：
第一次读：读得流畅响亮——人人出声，形成课堂气氛并初步感知课文。
第二次读：读得字正腔圆——主要训练朗读第一段，教师示范，学生学读。这里的“字正腔圆”主要用于表现文中的气氛，为全文的朗读定下一个基调。
第三次读：读得层次分明——从理解段落层次的角度训练朗读第二、三段，同时训练学生的段落分析能力。
第四次读：读得有急有缓——这里重点朗读第四段，先急后缓，读出文中情景，读出段中层次。
第五次读：读得有情有境——老师示范，同学们体味文中情境并通过自己的朗读将其表达出来。
第六次读：读得滚瓜烂熟-----在熟读的基础上，学生边看书边背诵，深层次理解文本内容。
这里的诵读教学要求具体，层次明朗，覆盖周全，活动充分；加上形式的变化与调控手法的运用，气氛比较热烈。