一屋不扫何以扫天下与扫天下何以扫一屋两种观点你更赞同哪一种？

谢邀简答如下：命题“一屋不扫何以扫天下与扫天下何以扫一屋两种观点你更赞同哪一种？”本文明确赞同“一屋不扫后何以扫天下”这一种观点。

小事都不做，或做不成，哪还能成就大事业！参天大树、高楼大厦、巨著名作、艺绝功高等等结果，又有哪一例不是从小、从少、从一步步做起而成功的。

三岁看老、从小看大。一个人所以有成就，都是从母亲怀抱里吃奶长大，从迈开人生第一步开始，学会走，再会跑的。有生下来就能跑步，就能参省大业之圣贤吗？

上善若水，滴水穿石。自然界也如此，小河无水大河干，种子先发芽再长叶，然后才开花结果。这是普遍规律，这是唯物主义认识论和世界观。

只有认识到上述观点正确，才能脚踏实地在平凡的岗位上，创造出不平凡的业绩。设想“一口吃成胖子”“干大事者小节无害”“扫天下何以扫一屋”，必然误人子弟、异想天开、断送前程，将人带入岐途或泥坑里去。届时，后悔莫及。

殊途同归！

天地一指也，万物一马也！

一屋不扫何以扫天下与扫天下何以扫一屋是站在不同角度看问题得出的两种观点，在各自的角度和立场来看都对，相对来说我更赞同前者多些。

一屋不扫，何以扫天下是指一个人要想做好一件事，要从眼前做起，不要好高骛远。扫天下何以扫一屋是指要想做大事不必拘小节。两个概念。两个意思。

一屋不扫何以扫天下，说的是一个人一屋都打理不好，一个家庭都管理不好，怎么可能管理好天下这层意思，天下都能管理好的人一定也能管理好家庭

不同阶段罢了。

初级阶段，先扫一屋，会扫，扫好，然后才有资格扫天下。这段时间，就是“一屋不扫，何以扫天下”。

高级阶段，获得扫天下的资格，就没有精力去扫一屋了，应该把注意力集中在扫天下。这段时间，就是“扫天下何必扫一屋”

小事都干不好，能干什么大事

1 一屋不扫何以扫天下的意思是教育人要从小事做起，与小事做不来大事又不做，与各人自扫门前雪 莫管他家瓦上霜，与人不为己 天诛地灭意思相反、与从小一看到老一半意思相近！

2 扫天下何以扫一屋，这种情况不成立，连家都不扫的人怎能扫天下，这种论调反过来说就是诡辩、小事都不做的人，哪能去做大事。

3 现实生活中，很多治理不好家庭的人，他在外也是治理不好单位的，一个迷恋酒色的人，他的家一定是鸡飞狗跳。

谢谢！

一屋不扫，何以扫天下。

指连一间屋子都不打扫，怎么能够治理天下呢？这句话的原文并非如此，其真正的原文是：“一室之不治，何以天下家国为？”——《习惯说》 刘蓉（清） 《后汉书》中第五十六章《陈王列传》 《孟子》中也有记载。

陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

现在一般都会认为“一屋不扫，何以扫天下”更有道理……试想一下，如果连内务这种小事都不做，光一心好高骛远想做大事，又如何能够磨炼自己？只会让人成为凡事只想走捷径的懒汉罢了……

何况儒家一向重视个人操守，讲究严于律己，修身，所以才能成为治理家庭的榜样（齐家），然后才能做大事……

所以一屋不扫，何以扫天下，一般作为砥砺别人要从小事做起的一句名言……

但是从典故上来看，这句话原义只怕截然相反……此言出自后汉书《陈王列传》……原文如下……

陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

大意是，陈蕃15岁时，曾住在某房子，而庭院荒芜不打扫，他父亲的朋友薛勤来拜访他，问他为何不打扫房间来招待客人，陈蕃说，我堂堂大丈夫，当立志扫除天下，怎么可以打扫家务，薛勤感觉他有大志向，感到惊奇……

这样看来，原文似乎更加更加欣赏“扫天下何以扫一屋”的说法，但是我感觉，这就是陈蕃为自己的懒惰找的借口罢了，不过只从一件小事上，其实也看不出陈蕃具体性格如何，就不多说了……

而到了清朝，刘蓉少年读书时，家里地面上有个坑，他刚开始踩上去还不舒服，后来慢慢的就习惯了，结果他父亲看到，并笑着说：“一室之不治，何以天下家国为？”，于是命人添补此坑，所以刘蓉悟出了“君子之学，贵乎慎始”的道理，意思是，要在最开始的时候就要注意养成好习惯……

后来演化为“一屋不扫，何以扫天下”的说法……流行全国……多用在教育孩子要从小事做起，培养良好的习惯……

著名心理学家阿德勒曾经分析过懒惰的原因：“野心过大而信心不足……”从这点来看，无论古今中外，基本上都是认同，一屋不扫何以扫天下的……

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