道教尊神之三__太上老君

导读在陕西周至县终南山北麓，有处著名的楼观台，这里峰峦叠嶂，古木参天，为关中著名风景区。古人云：“关中河山百二，以终南山为最盛，终南

在陕西周至县终南山北麓，有处著名的楼观台，这里峰峦叠嶂，古木参天，为关中著名风景区。古人云：“关中河山百二，以终南山为最盛，终南千峰耸峙，以楼观为最有名。”

楼观台著称于世，不只因其依山带水，风景秀丽，而主要由于此地传为老子说经处，素有“洞天福地”之称，为道教圣地。

楼观台历史悠久，远在2500年前，周朝函谷关（今河南灵宝境内）令尹喜，在此结草为楼，以观测天象气数，叫做“草楼观”。草楼观后被道教尊为最早的道观。《终南山说经台历代真仙碑记》称；“楼观为天下道林张本之地。”道教宫观之“观”字，亦由此始。“观”本指城蝶可供眺望之处，“观者，于上观望也”(《释名》)。道教借用此意，认为“古人为高台为观，可观瞻四方”(《太上混元老子史略》卷中)，即取“高可望”之意。《渊鉴类函》所辑《关尹传》说：

尹喜结草为楼，精思至道。周康王闻，拜为大夫。以可观望，故号此宅为关令草楼观。即观之始也。

据说有一天尹喜见紫气东来，知有圣人来此。不久，果见老子西游入关，尹喜便将老子迎入草楼，敬为上宾，并请老子写部书，好给后人留下点东西。老子遂在此讲经说道，并写下了五千言的《道德经》(即《老子》)，后离去，无影无踪。

老子实有其人，是春秋末年著名思想家，道家创始人。姓李名耳，字伯阳，谥聘，故又称老聘。楚国苦县（今河南鹿邑市）后乡曲仁里人。做过周朝的守藏室史，即国家图书馆馆长，学问很大。东汉末年，张陵创立道教，为与佛教抗衡，提高本教声望，抬出老子为祖师爷，并尊其为太上老君，奉《道德经》为主要经典。历史上的老子成神后，他的出生便被大大地神化了。《云笈七签·混元皇帝圣纪》说，他在遥远的不可想象的年代里，经过许多个81万亿81万岁，托胎于玄妙玉女体内，怀孕81年之久，从左胁而生。因怀孕太久，生下来便满头白发，故号称“老子”。正巧生于一棵李树下，于是他指着树道：“李就是我的姓。”

老子成神后，受到历代的广泛崇拜，在唐朝则登峰造极。李家天子为抬高自己的门第，硬与李老君攀亲续谱，让1000年前的老子作了自己的老祖宗，封其为玄元皇帝。道教一时几乎成为唐朝的国教，盛极一世。李皇帝在老子家乡河南鹿邑县扩建了太清宫（创建于东汉延熹年即公元165年)。所谓“太清”，为道教三清境之一，是太上老君所居之境。“太清”亦指老君，太上老君又称“太清道德天尊”。唐朝皇帝还在太清宫以北建洞霄宫，两宫隔河相距半里，遂建会仙桥使之连为一体，占地800余亩，宏伟壮阔，盛极一时，为天下老子庙之冠。后遭兵火，屡毁屡修，今存正殿（太极殿）、三圣母殿、娃娃殿等主体建筑，为清代重建。正殿内供有丈余老君金饰神像，两旁为其两大弟子南华真人（庄子）和无上真人（尹喜）。太极殿前有“唐道德经注碑”，上刻唐代皇帝亲作《道德经》注释，十分珍贵。

在鹿邑县城东北隅有巨大砖石圆台建筑，高达4丈，有700余平方米。此台叫老君台，又名升仙台、拜仙台，传为老子修道成仙之飞升处。老君台中央有正殿3间，左右偏殿各1间，台上南有山门，台上古木苍劲挺拔，台周翠柏环抱，湖水萦绕，景色十分幽美。

前文所提到的楼观台则被视为道教发祥地，素有“仙都”之称。这里的“说经台”、“上善池”、“系牛柏”、“老子墓”等道教圣迹，是道教徒们景仰朝拜之所。

说经台大殿中有3尊塑像，中为老子，其他两人为尹喜、徐甲。据称老子的弟子徐甲人不太安分，不甘吃苦潜心学道。老子便用“吉祥草”变化成一个姑娘去试探他，徐甲见色忘义，对姑娘动手动脚。要不是尹喜苦苦哀求，老子便打发走这个六根不净的弟子了。大殿中的塑像，正是表现的这个故事老子训戒弟子、言传身教的情景。

说经台以西不远处，有一口清澈的泉水，传为老子考验徐甲时，气愤地用铁捅地，捅出了这口“化女泉”

在峰顶上在一座方形八卦顶的石室，传为老子炼丹炉。说经台西北处有一棵古柏，名“系牛柏”。据说老子当年骑青牛入关时，他的牛就系在这棵古柏上。传说中的老子墓在化女泉以西3公里处，墓冢呈椭圆形，高4米，占地20平方米。

历代许多名人学士都曾到道教胜地楼观台登临赋诗，留下不少佳作，其中明代秦简王的《题说经台》十分有名：

尘海仙家第一宫，

峥嵘台殿托秦工。

五千道德言犹在，

百二河山气自雄。

炼药炉寒虚夜月，

系牛柏老动秋风。