“石榴裙”是什么裙？

谢谢邀请。大家说的都很好，说得妙;随占打油诗助兴也:石榴本红光，世上刻色印。即非艳红榴，着为贵妃醉。倘若男不跪，苟且安偷生？人皆追女生，拜倒又何罪？切切裙带被，火火风流韵。人说石榴裙，我曰拜女神。谁言不拜裙？可怜冷血运。见裙思石榴，红火心相印。古往即如兴，常见女颜裙。

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石榴裙是古代女子最常穿的一种红色裙子，为何叫石榴裙，是因为古代的红色染料，大多是从石榴花中提取的。

石榴的由来有个美丽的传说

公元前119年，张骞出使西域，到达安石国的时候，发现此处常年大旱，于是将大汉朝先进的水利灌溉技术传授给了安石国，随着水利工程的建成，张骞解决了安石国吃水难的问题。

安石国国王非常感动，于是给了张骞的大量的金银财宝，但张骞都拒绝了，毕竟我大汉使臣，助你一国解决用水问题也是举手之劳。

安石国国王看张骞不为金银所动，于是想起了一件宝物，并讲了一个安石国的传说。

相传有一任安石国国王外出打猎，忽然发现野地躺着一只金色大鸟，于是国王将它救治，金色大鸟感念国王的救命之恩，于是将女娲补天时剩下的一块红色宝石叼了回来，国王将宝石放在了地上，就在这里长出了一棵树，结出了果实便是石榴，因为是在安石国，所以最初的石榴叫“安石榴”。

张骞听了传说也很好奇，于是去看了那棵树，这次他接受国王的礼物，因为他得到了这棵“安石榴”的种子。

回到了长安，张骞将石榴种子种在了长安的上林苑和骊山脚下，从此中原便有了石榴树。

“石榴裙”之说来自一首诗

石榴树到了中土，聪明的汉朝人开发了另一种用途。

原来石榴果实能吃，石榴花更是一种非常好的染料，被这种燃料染成的布匹是一种鲜艳的红色，很快成了爱美的女性竞相购买的畅销品，美女们拿回家中，将其制成了裙子。

梁元帝写了一首《乌栖曲》，其中有一句叫“芙蓉为带石榴裙”用来形容娇媚动人的美女，从此后，“石榴裙”成了形容年轻女人的代名词。

“拜倒在石榴裙下”和杨贵妃有关

时间到了唐朝，杨贵妃也很喜欢石榴，不仅爱吃石榴，更喜欢石榴花，还喜欢穿石榴裙，唐玄宗对待爱妃的这种爱好当然是非常支持，种了满园的石榴树，杨贵妃在其中翩翩起舞，皇帝看着喜欢。

但大臣们却不喜欢，认为皇帝沉迷于贵妃不理朝政，但皇帝听不进劝，所以大臣们便迁怒于杨贵妃，见到她时不打招呼，所以杨贵妃被冷落，心里自然是相当不爽的。

结果有一次，玄宗大宴群臣， 酒至半酣便想要杨贵妃舞一曲助兴，但和平时不同的是，杨贵妃很不高兴，拒绝出场，然后跑到皇帝耳边打起小报告，说平日了这些人见我爱答不理，更别说行礼了。

皇帝当即就生气了，马上下令，从此以后见了贵妃娘娘必须行礼，行大礼！

从此以后，大臣们只好被迫的对杨贵妃行礼了，于是有人偷偷的便说了句：今后算是要拜倒在这石榴裙下咯！

随着时间的推移，这“拜倒在石榴裙下”演变成了男子被女人魅力征服的描述语言。

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女生有一句话:让所有男生拜倒在石榴裙之下，那么石榴裙究竟是什么呢？

石榴裙，是唐代年轻女子极为青睐的一种服饰款式。这种裙子色如石榴之红，不染其它颜色，往往使穿着它的女子俏丽动人。唐人万楚在《五日观妓》中说：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”韦庄也唱道：“莫恨红裙破，休嫌白屋低”《赠姬人》

在我国，有关石榴裙的传说，比石榴果还要丰富生动，红得似火的石榴花，易于想到男子对异性的热烈追求和向往

拜倒在石榴裙下”是一句比喻男子对风流女性崇拜倾倒的俗语。这句俗语的产生与唐明皇和杨贵妃有关。

传说杨贵妃非常喜爱石榴花。唐天宝年间，唐明皇投其所好，在华清池西绣岭、王母祠等地广泛栽种石榴，每当榴花竞放之际，这位风流天子即设酒宴于“炽红火热”的石榴花丛中。

杨贵妃饮酒后，双腮绯红，唐明皇爱欣赏宠妃的妩媚醉态，常将贵妃被酒染之粉颈红云与石榴花相比，谁红得艳丽？因唐明皇过分宠爱杨贵妃，不理朝政，大臣们不敢指责皇上，则迁怒于杨贵妃，对她拒不使礼。

杨玉环无奈，依然爱赏榴花，爱吃石榴，特别爱穿绣满石榴花的彩裙。一天唐明皇设宴召群臣共饮，并邀杨玉环献舞助兴。可贵妃端起酒杯送到明皇唇边，向皇上耳语道：“这些臣子大多对臣妾侧目而视，不使礼，不恭敬，我不愿为他们献舞。”唐明皇闻之，感到宠妃受了委屈，立即下令，所有文官武将，见了贵妃一律使礼，拒不跪拜者，以欺君之罪严惩。

众臣无奈，凡见到杨玉环身着石榴裙走来，无不纷纷下跪使礼。于是“拜倒在石榴裙下”的典故流传千年，至今成了崇拜女性的俗语。

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可以说，石榴裙是年轻女子极为青睐的一种服饰款式。有关“石榴裙”的传说，甚至比石榴果还要生动诱人，这种裙子色如石榴之红，不染其他颜色，因此顾名思义，将红得似火的石榴花比喻成裙子，那种不可言表的美丽与香艳，是极易撩起男子对异性的热烈追求和向往滴。

于是石榴裙在我国由来已久，梁元帝的《乌栖曲》中有“芙蓉为带石榴裙”的诗句，可见那时候已经石榴裙看作漂亮的衣服，而发展至唐代的时候，石榴裙美丽得更更迷人了，因为唐代的诗们人曾经写了诸多关于石榴裙的诗作：

万楚在《五日观妓》中说：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”

白居易在《琵琶行》中写道：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒……钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”那么这位色艺惊人的弹琵琶女子所穿的“血色罗裙”，即是石榴裙。

梁鲍泉《奉和湘东王春日诗》：“新落连珠泪,新点石榴裙。”

韦庄也唱道：“莫恨红裙破，休嫌白屋低”。

明代大才子唐寅在《梅妃嗅香》一诗中写道：“梅花香满石榴裙”。

南北朝诗人何思澄在《南苑逢美人》诗中，也曾用石榴花来暗比心中美女——“媚眼随娇合，丹唇逐笑兮。风卷葡萄带，日照石榴裙”。

由此可见，在唐代石榴裙已经成为一种流行的服饰，为年轻女子所珍爱，而且不光时大姑娘小媳妇将它当作自己最漂亮的衣物，就连了那些有着高档审美眼光的文化人，也将它看成最能迷人的服饰。

那么，由于石榴裙的魅力一直经久不衰，于是便有了这句“拜倒在石榴裙下”暗喻风流男人被美色所征服崇拜倾倒于漂亮女人的俗语，其实，这句话是颇来来历的：

传说倾国倾城的杨贵妃，从小就非常喜爱石榴花，也非常爱穿石榴裙。风流天子唐明皇为了博得美人一笑，便在杨贵妃经常游玩的华清池西绣岭、王母祠等地方，栽种了大量的石榴树，每当夏天石榴花盛开的时候，唐明皇便设酒宴于“五月榴花红胜火”的石榴花丛中，与身穿石榴裙的杨贵妃开怀尽兴。酒后，杨贵妃双腮绯红，犹如火红的榴花红，这令唐明皇非常陶醉，终沉湎于美色之中，从而忘了朝政。对此，大臣们非常不满，但又不敢指责皇上，便迁怒于杨贵妃，从而对她拒不使礼。唐明皇知道后，感到杨贵妃受了委屈，便立即下令：文官武将所有之人，见了贵妃，一律使礼跪拜！否则，便以欺君之罪严惩。于是，众大臣们，只要一见到杨贵妃，便纷纷下跪使礼。那么，从此“拜倒在石榴裙下”的俗语便流传下来了。

那么，石榴裙为何如此受到人们的钟爱呢？原来它有四个别的服饰所没有的特点：

一、打造熟女

火红的石榴裙，一旦穿上，能瞬间提高你的成熟度，再青涩的女子，也能成为熟女。

二、雍容华贵

石榴裙本身就是一种高贵华丽的体现，话说“五月榴花红胜火”，穿上它再普通的女孩也能显示出优雅不凡的气质，从而成为最有气质的明星级人物。

三、清新脱俗

石榴裙虽然红的艳丽，便由于其与众不同，所以看起来清新脱俗，给人一种自然美的形态。

四、女人味

石榴裙的红艳俏丽与雍容华贵，使女子穿上之后，更加具有女人味，更有魅力，更吸引眼球。

一般，常见的石榴裙有三种类型：

一、“蓬蓬石榴裙”

“蓬蓬石榴裙”，是上世纪20年代最流行的服饰，因为女人的小蛮腰会让男人情不自禁地去揽住。这款长及人的小腿部，像藕莲蓬似的蓬蓬裙摆，穿上后显得腰肢特别的纤细，加上可爱甜美的蓬裙，往往会令异性们情不禁地拜倒在裙下。

二、“拖尾石榴裙”

“拖尾石榴裙”的款式穿上之后，不但勾勒出女性完美的曲线，更有一种雍容华贵的气质。因为它是抹胸拽地长裙款的设计，而且还是用国宝级的面料“云锦”，以及丝和孔雀羽线等手工精制而成的。若再配上的相应的项链，其高贵的气质往往就是红毯上的焦点。

三、“超短石榴裙”

“超短石榴裙”有一种强势之美，然而这种强势的美丽，只可远观不可近享，因为它是青年女孩子与强势女子的最爱，它没有繁琐的装饰，其款式是梯字型的，极简的线条，自信而直接地展示性感模样，从而以硬挺的质感来表现大女人的强势。于是，只有那些有足够的勇气和实力的男子才能靠近它。

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01石榴裙

石榴裙，其实就是指朱红色的裙子（一说绣石榴花的大红裙）。纯色的红裙艳丽明媚，衬托得人艳若桃李，故有“红裙妒杀石榴花”之类的诗句传唱。

“石榴裙”出自梁元帝萧绎所著《乌栖曲》中“交龙成锦斗凤纹，芙蓉为带石榴裙”一句，以红裙指代女性的万种风情。

时至今日，绯红的石榴裙依然广受欢迎。在它流行的千年间，产生了无数与之有关的动人诗词和典故。其中，最出名的典故就是“拜倒在石榴裙下”。

02拜倒在石榴裙下

相传唐明皇为杨贵妃种了许多石榴树，在石榴花竞相开放之时，他们一起在花丛中饮乐。

贵妃喝酒易上脸，双腮绯红，犹如枝头盛放的石榴花，美得不可方物。唐玄宗喜欢欣赏她醉后的媚态，醉卧美人怀，不理天下事。

大臣们对此颇有怨言，却不敢明言，便迁怒于贵妃，不肯尊敬她。

一次，唐玄宗宴请群臣，让贵妃助兴。贵妃撇嘴：“他们平时对我侧目而视，不尊敬我，我不想跳舞给他们看。”

玄宗听后，心疼宠妃所受的委屈，立即下令：所有文官武将，见了贵妃必须使礼，拒不跪拜者，以欺君之罪严惩。

之后，众臣见到杨贵妃，不得不恭恭敬敬地跪拜，不敢直视她，只能看见她的石榴裙摆。

在权势面前，大臣们不得不屈膝，“拜倒在石榴裙下”，即拜倒在女性的权势下。当时，众臣拜倒因权势逼人，情非得已。

如今，“拜倒在石榴裙下”，则表达对女性的崇拜，崇拜可能由于品行、能力、素养等多方面，而不仅仅是权势。有时候，也指男子沉迷于某人的美色无法自拔。

说完石榴裙的名典故，再来看看名诗词。三叶草以为，其中最有名的当属武则天笔下的“开箱验取石榴裙”。

03开箱验取石榴裙

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。

不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。

这首《如意娘》，是武则天在感业寺写给唐高宗的情诗。短短四局，写出无穷无尽的相思愁苦。

因为思念过度，我五色不辨，将红色认成绿色。春光渐逝去，落红融入春泥，枝头只剩绿叶。可只有绿叶又有什么意思？没有红花相配，终究没有光彩。

逝去的春天如同我们远去的甜蜜时光，已成为心口的伤痕，想一次，痛一次，泪如雨下。如果你不信我如此思念你，可以看看我箱子里的裙子，那上面还有点点泪痕。

“看朱成碧”蕴含着三层意思：我想你；年华易逝，你要珍惜我；我独自一人，过得甚是艰难。

一个女子，将原本含蓄的相思之情表达得如此真切热烈，首句含蓄，后三句皆直白，女子向男子这般表达入骨的相思，许多男子都会心动吧。

“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”，描绘出一位执着不造作而且果敢决然的女子形象。相思断肠，不容置疑。这两句把全诗的感情推向高潮。

总体来说，这首诗明朗而含蓄、绚丽而清新，是武则天诗作的代表作品之一。加之中国历史上第一位女皇帝的名气，这首诗名气也陡然上升。

所以，不论技巧，只谈名气，这首诗可当石榴裙诗词中的第一。

石榴裙本来只是女子追捧的漂亮衣物，因为文人的笔而成为富有美感与内涵的诗词意向，还因为名人效应在中国文化中扎根立足。

这也验证了一个道理：艺术源于生活，而高于生活。文化皆有根，起源于日常，在历史长河中不断沉淀，最终香远益清。

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一般认为，“石榴裙”就是“红裙”。

或曰，最早南朝梁元帝在《乌栖曲》诗中，说到了“石榴裙”——“交龙成锦斗凤纹，芙蓉为带石榴裙。”

这诗句讲的，应该是绢、纱、葛、罗制成的“红裙”。

但是有个问题，这首诗，收于梁时徐陵的《玉台新咏》卷九，署名为“太子”，这个太子，当为梁简文；后来的梁元帝，此书中称为“湘东王”。

刘肃在《大唐新语》中说：“梁简文为太子，好作艳诗，境内化之，晚年欲改作，追之不及，乃令徐陵为《玉台集》以大其体。”

还有另一个问题，假设此诗为元帝所作，也还有人比他更早用到“石榴裙”一语。

也在《玉台新咏》中，卷六，何思澂《南苑逢美人》诗曰:“洛浦疑回雪，巫山似旦云。倾城今始见，倾国昔曾闻。（媚）眼随羞合，丹唇逐笑分。风卷葡萄带，日照石榴裙。自有狂夫在，空持劳使君。”

何思澄，约齐高帝建元中至梁武帝中之时人，要比梁元帝早约几十年。

《玉台新咏》，是一部南朝梁以前的诗歌总集。收诗769篇，共为10卷。除《越人歌》等篇之外，余皆自汉迄梁作品。徐陵《玉台新咏序》说，编纂的宗旨是“选录艳歌”，即主要收男女闺情之作。

所以，收录上面两诗并不意外。

（西魏壁画）

当时的“石榴裙”除了为“红色”，何等样式？

南朝服饰文化遗存十分稀少，不妨参考本文第一幅题图。

此图为莫高窟285窟的北魏贵妇图。年代或稍早于南朝梁。

从此图可以看出，先秦至汉的“深衣”风格已基本不再。

（西汉墓出土深衣女俑）

古时的“衣裳”，为“上襦下裳”。

《诗经.绿衣》曰：“绿兮衣兮，绿衣黄裳”，就是绿色上襦黄色下裳。

“下裳”，不是裤而是“裙”。

《说文》云：“常（裳），下帬（裙）也。”男人所穿，亦称“裙”。

如果“上襦下裳”连在一起，就叫“深衣”。

“深衣”直到汉代，都是“主流”服装。《礼记》中，专门有《深衣》一章。

（唐侍女图）

到南北朝时期，“深衣”已基本分开，绝大部分是“上襦下裳”或曰“上襦下裙”了，尤其是女人。

这个时候，南朝贵族奢华享乐，很被北朝贵族所羡慕，服饰上也明显体现了出来。

《玉台新咏》中收录了汉代古乐府《陌上桑》。其云：“湘绮为下裳，紫绮为上襦。”

这是说，汉代，“上襦”和“下裳”开始分离；不过，一般来说是“上丰”而“下简”。

南北朝时期，贵族妇女在服装上，则演变为“上简下丰”了。

襦，大多是短衣。但此时，可长至膝部。单衣称“襌（dan）襦”，夹衣称“裌（jia）襦”，内絮丝絮的称“复襦”。

当时之襦，大多对襟交领或直领，衣袖分宽窄两式。亦有长襦大衣，当为贵族妇女的礼服。

此时的“下裳”，即裙，已分长裙、短裙。短则至膝，配短襦；长则曳地，配长襦。

裙多用纱、葛、白练、绢、罗等制作。

从敦煌壁画看，魏晋时，流行间色裙，即以两种以上颜色的布条间隔缝成，色彩变换，以增美感。

（都督夫人与女眷盛装图）

魏晋南北朝时期，襦裙的特色是“蜚襳（xian）垂髾（shao）”。

“襳”是“上襦” 的丝绸长飘带；“髾”是固定于长裙下摆的燕尾状丝绸装饰。《汉书.司马相如传》已用到这个词。女子行走时，长长“襳”的飘带牵动“髾”的尖角，摇曳飘扬，随风起舞，甚是好看。

此时的女子襦裙，腰间常常配有束带。带下有围腰，长约尺余，不仅可把“上襦”“下裙”更好连接固定，还可用花锦或彩绣各种图案，作为一种腰部装饰。

南北朝庾信《夜听捣衣诗》云:“圆（围）腰运织成”，即指此。

由以上可知，“交龙成锦斗凤纹，芙蓉为带石榴裙”，所描写的，是身着“绢、纱、葛、罗”一类材质制成，红色，“蜚襳垂髾”，束有腰带，飘飘如仙模样的美女。

（王后与宫女图）

隋唐时期，襦裙又有变化。

前期，比较简约素雅，然而是窄小型紧身短襦和高裙束腰在腋下。

盛唐时期，则变为以丰腴体态为美的时尚追求。上襦低胸下裙“宽袍大袖”。

白居易《时世妆》诗云：“风流薄梳妆，时世宽梳妆。”

色彩上，实行红、粉红、黄、白、绿等等。

还是白居易，《琵琶行》曰：“五陵少年争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”

他在诗中，也多次说到“石榴裙”，如，“银烛忍抛杨柳曲，金鞍遣送石榴裙。”但在这里，“石榴裙”一词，“用典”的成分更多。

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看到“石榴裙”，想到“石榴姐”，苑琼丹在影片里说：“是我风华绝代、万人惊艳的石榴啊！”

石榴在古代是和美女搭配的，石榴裙也是佳人们的专属，流传甚久的金句“拜倒在石榴裙下”，就是说美女征服男人。

那么，石榴裙到底是什么裙呢？这既涉及到植物石榴，也涉及到历史典故，还是很有文化味道。

古代的女人，比较偏爱石榴，它不仅是可以吃的新鲜水果，且是制作漂亮衣服的染料，还有着良好的预言。

石榴花是上好的天然染料，古代女子往往就是用石榴花来染红裙子，这种裙子就被叫做“石榴裙”。古诗当中，多有用石榴裙来指代美人，如“红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙”“风卷葡萄带，日照石榴裙”。

古代女子有子嗣很重要，贵如后宫可以“母凭子贵”，贱在民间可以“传宗接代”。石榴是多子的植物，古人有着天人合一的观念，认为穿着石榴裙的女人会吸收一些石榴的生命力，从而兴旺夫家。

如此一来，被赋予各种吉祥色彩的石榴裙，就成为古代女子最爱穿的服装，没有之一。流传至今的古画里，穿石榴裙的女子被作为女性的重要标识入画，比如顾闳中所画的《韩熙载夜宴图》里最右首的红裙女。

石榴裙的历史典故也不少，比如唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，唐玄宗为爱妃种下无数石榴树，杨贵妃穿着石榴裙为君王在花间跳舞。还有武则天思念死去的唐高宗，写下罕见的诗句：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”

总结一下，古代的石榴裙就是红色的裙子，它们往往是用石榴花所染红。凭借文化的作用，石榴裙也是象征美女的代名词，它是1个褒义词。

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“媚眼随娇合，丹唇逐笑兮。风卷葡萄带，日照石榴裙”，读这首诗是不是感觉眼前站着一位穿着红色裙子的美女。石榴裙就是石榴红颜色的裙子。

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说起石榴裙，大家或许都能想起武则天这位铁血女皇所写的那首哀婉的《如意娘》：

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。

不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。

那么，石榴裙到底是什么东西呢？

所谓的“石榴裙”自然是与石榴有关。

石榴是原产波斯的水果，在汉朝时传入中国。根据张华《博物志》载：

汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。

随着石榴的引入，人们对这种水果的喜爱，也从果实发展到石榴花上。

由于石榴花的颜色极其鲜艳夺目，所以古代往往会以石榴裙来形容像石榴花一样朱红色的裙子。这就是石榴裙的历史由来。

石榴裙在文献中的出现是从齐梁开始的。

诗人何思澄《南苑逢美人》有云：风卷蒲桃带，日照石榴裙。

再比如梁元帝的《乌栖曲》：交龙成锦斗凤纹，芙蓉为带石榴裙。

等到唐朝时，石榴裙已经是一种风靡于所有年轻女性的服饰了。

由于颜色鲜艳，能够衬托出少女的美丽，所以很得当时的女孩子们的喜欢。

因此，最后出现“拜倒在石榴裙下”的说法，这不是没有根源的。

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石榴裙到底是什么裙？

在色彩学中，有一种红色，叫石榴红，因为这种红色跟石榴花的颜色非常相似，红色的对纯度非常高，而且色彩明度也非常高，因此给人一种明艳的美感。当然，对于我这样的直男来说，红色只有一种，就像那些千奇百怪的口红色号，对我来说都是红色，根本分不清。

石榴

石榴作为一种果实，它承载了太多意义，在古代的以色列，石榴是所罗门王钦点的圣物，在古希腊，它是女神的忘忧果，在古代中、西亚地区，石榴被认为是上天赐予的圣果。

西汉时期，张骞出使西域，开辟丝绸之路，石榴也在此时，由中亚地区的安国、石国传入中国，因此被称为安石榴。

很快，石榴得到了中国人的喜爱，要说理由，其实跟前面举的例子都差不多，石榴多籽，象征多子和丰收，而且中国人喜爱红色，有吉祥的寓意，当然了，石榴美味也是受到喜爱的一大原因。

石榴裙

石榴的颜色太过明艳，不加以利用就太可惜了，于是乎，石榴花就被人们制成了染料，用来给服侍上色。

石榴裙，顾名思义，就是通体被染成石榴红的裙子，穿上之后美艳不可方物。

石榴裙真正在广大人民群众中流行起来，是在唐朝，美好的女孩子，穿上明艳的石榴裙，那明艳的红映衬到女子的俏脸上，霎时间把女子衬托得更加俏丽动人，眼前仿佛不是一个普通女子，而是仙女下凡。

俗话说女为悦己者容，女孩子穿上石榴裙，把自己打扮得楚楚动人，自然是为了把自己最美的一面展现给心上人，而唐朝男子也对明艳的石榴裙非常痴迷，白居易就曾在《琵琶行》中描写了一个穿着石榴裙的歌女，诗云：

“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污”。

这句诗中的“血色罗裙”，便是石榴裙。

比白居易更直白地表露对石榴裙的喜爱的诗人，是开元时期的万楚，他在在《五日观妓》一诗中，写出了这样的句子来表达对石榴裙的喜爱：

“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”

唐朝是开放的，唐人是浪漫的，唐朝女子是美丽的，她们可以创造最美丽性感的时尚单品，每个人都是时尚达人，比如齐胸装、露乳沟，淋漓尽致地展现女性身体之美，电影《满城尽带黄金甲》中那样的装束，可不是没有一句，有诗为证：

“日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。”——周濆（pēn）·《逢邻女》石榴裙的美丽传说

石榴红似火，很容易让人联想到人们对爱情的热烈追求，石榴裙这种浪漫的服侍，自然也跟爱情有些关系。

这个爱情故事的男主人公，名叫李隆基，女子叫杨玉环。

相传啊，杨贵妃钟情于石榴花，李隆基作为宠妻狂魔，就在华清池等地种满了石榴，每当石榴花开之际，赤红火热的石榴花丛中，总会看到李隆基和杨贵妃的身影。他们在这里饮酒作乐，贵妃的俏脸上，因酒精的缘故，有些泛红，再加上石榴红的映照，那醉态更添几分妩媚。

但中国人向来有个臭毛病，喜欢把当局者的不作为，怪罪到女人身上，很自然杨贵妃受到了朝臣的排挤，认为她魅惑皇帝，致使李隆基醉情声色，不理朝政。

一次宴会，李隆基邀杨贵妃献舞助兴，不料贵妃说，朝臣们对她不尊敬，因而不愿跳舞。宠妻狂魔李隆基想着自己的女人竟然瘦了如此委屈，心中十分恼火，于是下令说，一会儿贵妃出来，你们必须行跪拜礼！

杨贵妃有了台阶也不好再耍性子，毕竟是皇帝的命令，于是穿上那一抹红裙，飘飘然走出来，众臣见之，无不下跪行礼。

就此，“拜倒在石榴裙下”就成了一个典故，比喻男子对女性崇拜倾倒。

李隆基虽然在执政后期一系列骚操作，在历史上饱受诟病，他和杨贵妃的爱情故事，也常常被人拉出来作为反面教材，但我们又不得不承认，抛开政治层面来说，这样的爱情确实让人向往。

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