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#show出历史# 公元249年正月，司马懿发动了“高平陵之变”，诛杀了曹爽一党及其亲信，一举击垮了以曹爽为首的曹氏集团，高平陵之变后，曹魏朝廷的大权落入司马懿及其亲族手中。司马懿夺权后肃清了中央的敌对势力，但淮南地区从来都是亲曹势力的大本营，对司马懿而言淮南地区（今安徽寿春）就是一个火药桶，虽时都有可能爆炸。

果然，公元251年吴国军队突然封锁了凃水（位于长江左岸，发源于安徽肥东县梁园镇），征东将军（淮南地区的最高军事长官，行政和财政上也有很大权力）王凌趁机向朝廷上表要调集大军讨伐吴国，准备借此其兵。司马懿之前就已从一名叫杨康的小吏口中获悉了王凌与其甥令狐愚的密谋；此次王凌的请兵之事自然被司马懿给驳回了。只是王凌不知事机已泄，又派部将杨弘去联络新任兖州刺史的黄华一同反水，让王凌始料不及的是，杨弘与黄华一起上表把他给卖了。

司马懿不再隐忍亲率大军从水道南下，一面又以魏帝的名义下诏赦免王凌，正是军事、政治攻势一起上。

此刻的王凌也在率军北上，试图打司马懿一个措手不及的他听闻司马懿已南下顿时慌了手脚。

两军很快在项城东南的丘头相遇，王凌眼见司马懿兵多势盛，立马叫士兵绑3自己带着自己的印绶、节钺坐着一叶轻舟去投降司马懿。

司马懿派了600骑护送王凌赴京。途中王凌向负责押送的官员索要钉棺材的钉子，（试探司马懿的态度）结果司马懿闻报后，将钉子派人交给了王凌，自此王凌已知已无生机。

一干人等来到项城（今河南省东南部）已故魏重臣贾逵的祠堂，王凌高呼：“贾梁道，王凌固忠于魏之社稷者，唯尔有神，知之”！自己亦哀叹“行年八十，身名并灭邪”！随及饮鸩酒自尽。

事后司马懿也没放过当事人的家人。王凌、令狐愚及参与此次政变的人员均“夷其三族”。

王凌自家也成了“出师未捷身先降”的千古笑柄。

建安文学的魅力

建安，汉献帝年号。建安文学，主要指曹氏势力统治下的文学，而创作主要是在建安年间。

代表作家主要是曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)，建安七子(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)和女诗人蔡琰（蔡文姬）等。

东汉末年，社会动荡不安。汉沛国谯(今亳州)人曹操组建青州兵，挟持汉献帝，统一北方，社会有了比较安定的环境。曹操父子皆有高度的文学修养，由于他们的提倡，一度衰微的文学有了新的生机。在当时建都的邺城铜雀台，聚集了一大批文人。诗、赋、文创作都有了新的突破。

诗词方面，三曹的作品更为人所熟知。“千里无鸡鸣，白骨露于野”的悲愤，“翩若惊鸿，婉若游龙”的唯美，千古流传。

步出夏门行·观沧海

（汉）曹操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

蒿里行

（汉）曹操

关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺於北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露於野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

曹丕的《燕歌行》被认为是可以考证的第一首七言诗。

燕歌行

[魏晋] 曹丕

别日何易会日难。山川悠远路漫漫。

郁陶思君未敢言。寄书浮云往不还。

涕零雨面毁形颜。谁能怀忧独不叹。

耿耿伏枕不能眠。披衣出户步东西。

展诗清歌聊自宽。乐往哀来摧心肝。

悲风清厉秋气寒。罗帷徐动经秦轩。

仰戴星月观云间。飞鸟晨鸣。声气可怜。

留连怀顾不自存。

而七步成诗的曹植，他的作品中评价最高的当属《洛神赋》。全赋辞藻华美，描写细腻，富有想象，有很浓的悲情色彩。

洛神赋

[魏晋] 曹植

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：

余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”

余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。

尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。

于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明。虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

东晋名家顾恺之还根据此赋绘制了洛神赋图，他根据诗赋中场景和心境的变化，创造性的分段表现，再加上色彩的明暗冷暖，人和景有序搭配，把人们带进了曹植梦幻中的神女世界。

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