导读 大家好,小宜来为大家讲解下。刘翊,刘翊轩)这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!山西陵墓太原府 阳曲县汉轵侯薄昭墓相传在...

大家好,小宜来为大家讲解下。刘翊,刘翊轩)这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

山西陵墓

太原府 阳曲县

汉轵侯薄昭墓相传在县北三十五里北山头。

  唐郧国公殷开山墓在县西山上名峤,唐将图形凌烟阁谥节贞【旧志载盂县】。

  五代太师周德威墓在县西北十里。

  宋郑王潘美墓相传在县东北七十里潘围村【旧志载盂县】。元魏国公冯纯墓在县北。

明晋宪王、庄王、靖王、怀王墓胥在县北三十里刘庄,惠王墓在县北十五里光社村。

  宁河懿简王墓在县西四十里宁文村。

  广昌悼平王墓在县北十二里尹家沟。

  方山庄宪王、临泉庄简王墓胥在县东南十里狄村。灵丘简静王墓在县北二十五里谷旦村。

  宁河康僖王、安宪王、温简王荣庄王、恭懿王、定惠王、河东昭靖王、义宁荣康王、新化恭裕王墓胥在县北二十里新店。

  河东悼怀王墓在县南二十里马庄。

  襄阴安惠王墓在县东南二十里。

新化安溪怀僖王墓在县北涧村。

  靖安康僖王墓在县北十里白杨树村。

  靖安恭懿王墓在县东北十里。

  旌德怀安王墓在县东二十里閙马村。

  荣泽安懿王墓在县北二十里南窊村。

  晋恭王妃享堂在县东北角二里许。

  长春公主墓在县西北屯村。南王村相传塟永乐长春公主并驸马都尉, 按成祖七公主永安、永平、安成、咸宁、常宁、淸河、正定,无长春公主,惟咸宁适西宁侯宋瑛,战没阳和。而明制公主驸马胥陪陵其塟,阳曲传疑可也。

傅国公墓相传在县西王村北,旧志淸源县有苗裔,按明颍国公友德子忠女爲晋世子济熺妃。

  治中晋王又爲友德五世孙瑛求袭封,则傅氏墓当有之,而亦未能定其爲颍国公也。

  尚书周庄懿瑄墓在县西,大学士刘翊志铭。

  礼部尚书周文端经墓在县西裴村,大学士杨廷和志铭。

  都御史陈璘墓在县东南二十里马庄。兵部尚书韩邦奇志铭。

  都御史陈璧墓在县东南二十里东冈。

太原县

周唐叔虞墓相传在县西南一十五里岭上,俗称晋王墓,又曰晋王岭。旧经云其子晋侯燮墓亦附焉【翼城县有虞叔墓】。

尉迟敬善墓在晋王岭南,鄂国公尉迟敬德从弟。

明晋恭王墓在县东北三十五里许东阳驼山之阳。按阳曲志王墓在东南二十里亦称驼山。盖二县界也。考通志府志胥属太原县宜专志太原爲是。工部尚书王永寿墓在县西十里风谷山店头勅造。御史王鉴墓在索村南古晋祠庙左。

吏部尚书王琼墓在县西北七里防山之勅造。礼部尚书霍韬撰神道碑。

  榆次县

周智伯墓相传在县东南三十里。智伯死凿台下,赵襄子取其头爲饮器,国人刻木头以塟,今名其地爲神头村。

  白起墓相传在县西南四十里南庄【并见曲沃乡宁县】。白仲封太原相传已久存以传疑。

  后赵冉闵墓相传在县东南二十里张胡村。闵爲慕容儁所杀,谥武悼大王。

  元魏左仆射郭祚墓在县东八里源涡村。

唐单雄信墓相传在县东八里源涡村。

明晋端王、简王、敬王墓胥在县北三十里驼山。

祁县

  周大夫祁奚墓在县南七里荣仁村北,碑剥落。 按太平寰宇记奚墓在闻喜东二十二里。

梁大司马王僧辨墓在县东南大桑村北。

徐沟县

唐李淳风墓旧在县北同戈驿,明嘉靖年间平地塌出小碑,有改塟白圭南之句,遂移塟于白圭南,墓今存。按李淳风其先太原人,后徙岐则徐沟容或有墓。

交城县

  周王交墓在县西南汾水上,金大定中,东岸崩得古墓,有鼎十余,钟磬各数十,鼎有盖者几三尺,其中宝物犹存。钟磬小者仅五寸,大者至三尺,凡十有二今器不存。而墓址尚有微迹,考一统志府志通志佥曰三交墓,则上遗周字下易王字矣,不知何所据今姑存疑。

  狐突墓在县西北马鞍山。宋宣和五年,封利应侯子毛偃胥祔塟三墓,今存乡人建庙以祀之。

  唐监军张承业墓在县西南十五里洪相村。 按胡致堂曰承业居唐官终其身义也,县志称后唐宜从通志府志去后字。

  五代晋高祖陵相传在县西北六十里,近爲河水所没。节度安允信墓在张监军墓西。

  元枢宻娄秀墓在县东北二里。

唐荆州都督武士彠墓名攀龙台。勅李峤撰记。

国朝(清朝)湖广总督胡勤毅全才墓在县北七里西山。湖广提督学政郑昆璧墓在县西北五里西山。给事中郑昆玺墓在县北二十里文峪口。

平阳府

  临汾县

  古陶唐氏陵相传在城东七十里郭行里。土人谓之神林,又谓之神临,陵高一百五十尺,广二百余歩,旁皆山石,惟此地爲平,土深丈余,有金防和二年碑记,明初访历代帝王陵墓,以尧陵闻载之祀典。

  丹朱墓相传在城北二十里王曲村,有前后二塜,上有旧祠。明洪武二年重建【旧志并见翼城县名金井又见长子县南二十五里】。

  晋怀帝、愍帝二陵胥在晋州平阳县。宋干德四年禁樵采。

  太宰贾充墓在城东南二十里朱贾里。

有道是有起错的名字,没有起错的外号,那古人都有哪些可笑的外号呢

“驴车尚书”戴敦元:清代戴敦元任刑部尚书时,不讲享受,着粗衣,坐敝车,生活简朴。一次,天刚刚下过一场大雪,他穿着雨衣,手里抱着文书,在路上徒步行走,直到在大街上遇到一辆驴车,才叫驴车送至刑部衙门。人们赞其清廉,就称他为“驴车尚书”。

“八砖学士”裴颜祺:唐文宗时,有个翰林学士名叫裴颜祺。当时翰林院规定,太阳光照到甬道第五块砖时就要准时上班。而这位裴颜祺性情懒惰,总是等到日光照到第八块砖时才慢吞吞地到位,时称“八砖学士”,即一位经常迟到的官员。

明宪宗时期内阁的三位首辅和六位尚书,由于大太监汪直大权在握,三位首辅和六部尚书都要看他的脸色行事 。所以讥讽当时内阁是纸糊三阁老:刘吉、万安、刘翊 ,泥塑六尚书:吏部尚书尹旻、户部尚书殷谦、礼部尚书周洪谟、兵部尚书张鹏、刑部尚书张蓥、工部尚书刘昭。

洗X御史倪进贤:万安年轻的时候靠着给成化帝献春药混成了阁老,但自己晚年突然不举了,其门生倪进贤为他献上了独门的外用春药,把万阁老弄的是“洗之复起”,结果万阁老最后也给了他个御史当当,这便是洗屌相公、洗屌御史的由来。

送X巡抚宋一鹤 :此人比还无耻,该人是崇祯朝的湖广巡抚,崇祯帝派兵部尚书杨嗣昌督战的时候,他为了避领导父亲的名讳杨鹤,遂自称宋一鸟,那个时代尤其在江南地区鸟又读作diao(三声)就是男性阴茎的意思,社会上多有“人死鸟(屌)朝天,不死万万年”之类的顺口溜,因此该人得了个送屌巡抚的名号。

三旨相公王圭 : 宋神宗时期的宰相王圭,在位十六年,碌碌无为。每次上殿面君,只说“取圣旨”;听取皇帝指示后,就说“领圣旨”;回到府邸后,对部下们就说“已得圣旨”,时人谓之“三旨相公”,以讥讽其失职。这种“不求有功,但求无过”的态度必然会得到百姓们的鄙视。

公元200年,面对袁绍的穷追猛打,曹操察觉阵营内军粮将尽、士卒也是疲惫不堪,便起了退守许都的想法,怎料荀彧当即否决:“如此紧要关头若是退兵,此消彼长我军势必会满盘皆输!”曹操当即采纳了荀彧的建议,然而紧接着僵持已久的战局就迎来了转变!

随着袁绍谋士许攸弃主前来投靠,曹操不仅获得了军粮,更是一举奠定了统一北方的基础,曹操因此在众人面前,多次夸赞荀彧是自己的张良!

名门氏族出生的荀彧,也对前来投奔曹操的行为颇为自豪,自从董卓率军进入帝都之后,不愿同流合污的荀彧便毅然决然弃官归乡!

荀彧先后投靠冀州牧韩馥跟袁绍,觉得袁绍此人性格过于自负,便断定他最终不能成就大事,于是决定逃离袁绍转而投靠曹操。

曹操得知荀彧前来,当即前去迎接并且对他予以重用,而此时的荀彧才年仅29岁,眼见董卓在帝都隐隐有着占据天下之意!

曹操担忧董卓会成就大业,荀彧当即否决在他看来:董卓此人过于残暴,想要成为天下之主必须抱有仁慈之心,像他这种人必定会祸乱暴毙,果然,没过多久董卓就被王允联合吕布设计诛杀。

公元194年,张邈、陈宫等人欲图投靠吕布,担忧荀彧识破他们的计谋从中阻挠,张邈便遣刘翊前来蛊惑:称吕布前来是为了帮助曹操进攻陶谦,让他尽快准备武器、粮食交给吕布,军情紧急万万不可从中阻挠。

张邈与曹操素来交情友好,在场众人因此虽然疑惑,但是并未察觉出不对,然而荀彧却是觉察到了危机,不是表面答应在刘翊离去后,先命军队加强城防、然后急召东郡太守夏侯惇前来,迅速拿下城内的数十名妄图反叛的氏族成员!

吕布到来之后,在张邈带领下兖州各地相继沦陷,豫州刺史郭贡受吕布蛊惑率数万大军前来援助!

荀彧不顾个人安危出城与他详谈,此举不仅逼退了这数万大军,更是趁机保全了三座城池,让从徐州归来的曹操有了安身立命之地,最终成功将吕布等叛军击败!

荀彧的眼光也是颇为独特,在汉献帝刘协四处逃亡的时候,便主张迎天子入许县日后可以挟天子以令诸侯。

然而曹军阵营对此却大都否决,在他们看来汉朝已经名存实亡,此时将天子接过来如何应对?事后是听曹操的、还是听天子的可就难说了。

最终曹操认为荀彧言之有理,便接受董承的邀请率大军进洛阳,将天子刘协簇拥到了许县,因此曹操在之后的斗争当中,获得了先治于人的机会,因此对荀彧更加器重。

之后,袁绍不甘心受制于人官渡之战因此爆发,虽然曹操率先占据险要之地抵抗袁绍,可时隔数月面对依旧实力强大、兵马雄厚的袁绍,曹操前线各方面的物资即将耗尽,也因此出现了开头的一幕。

面对荀彧的鼎力支持,曹操也没有丝毫亏待他不仅官职、财务方面接连安排,更是将自己女儿嫁给荀彧的长子荀恽为妻,目的就是以此加强二人的关系。

然而,随着官渡之战结束后,曹操的实力得到进一步加强,面对那些依旧效忠汉献帝刘协,妄图跟自己作对文臣武将,他的手段丝毫没有手软。

荀彧看出曹操了的野心,在朝堂上便不愿在给他出谋划策,而失去紧接着的赤壁之战让曹操损失惨重,曹操因此对荀彧逐渐产生不满,最终在曹操进爵国公、加封九锡后,荀彧对曹操更加的失望。

担忧荀彧联合他人跟自己作对,曹操索性安排荀彧前去谯郡劳军,然后趁机将其留在军中严令不能离开,孤身在外的荀彧因此整日郁郁寡欢,不久便忧虑而亡!

面对荀彧的逝去,曹操也是颇为伤感,在他看来要不是有荀彧这么多年来的帮助,也不会有如今自己的辉煌。

荀彧对汉室忠诚可嘉,但是大厦将倾无人可以阻挡,他更是低估了曹操的杀伐果断、高估了其他人对汉室的忠诚…

参考资料:《三国志》

#西方文明为什么在近代会超越东方文明# 中国和西方国家历史发展的路径不一样,西方国家的文明的源头在古希腊文明,古希腊文明的核心是民主与科学,当然那时的民主是有限的,只限于城邦内的公民。所以这个核心也是西方的文明核心。在之后罗马时代继承了希腊的制度,并形成自已的民主制度,用来统治横跨欧、亚、非三大洲的帝国。再之后罗马的分裂,日耳曼人的入侵,再以后形成的若干民族国家,这些核心精神却一直延续下来。才有了文艺复兴、启蒙运动、英法革命和近代化的工业革命。

我们总有这种感觉,1840年鸦片战争之后,中国就落后了。实际上古代中国的科学技术一直都没有超越过西方,春秋战国时期百家争鸣,那一段时间可以和古希腊相提并论。在之后秦的一统,专制的制度,为以后的朝代所继。科举考试选拔的人才主要是为了做官,考试的范围就在几本古书里,最后连写作的格式都规定死了。在这种状态下,中国的历史只是循环往复,兴盛、衰败、灭亡…。

我们可以看到西方国家的历史一直在“变”,中国的历史在春秋战国之后几乎是“不变”,所以我们说“变则通、不变则穷”。

本文刘翊,刘翊轩)到此分享完毕,希望对大家有所帮助。