皇氏新鲜屋 皇氏新鲜屋直营店

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【皇氏古建築大全】第31808：守清屋的大堂有“梳起明志”的展示，两侧是我国女性独立传统时期生活回顾展，有很多照片介绍妇女独立觉醒的往事，还看到妇女解放的先驱向警予的介绍，这座青砖镬耳屋是昔日从顺德大良一家望族龙家“嫁”到苏家的一位“守清嫂”所居住的。何谓“守清”？据说分两种情况，一种是活人“嫁”给早殃的男孩。由于小时双方父母定了亲，尚未成亲时男方就去世了，但女方依旧得“嫁”到夫家并长期生活在那里。

另一种则与“自梳女”有关，顺德是“自梳女”很多的地区，“自梳女”是指把贞洁看得比生命还重且对正常婚姻不感兴趣甚至有心理障碍的终身不嫁女子，但封建社会，不出嫁不能入祠堂，就衍生出一种名义上出嫁，实质上独立生活的“守清”。不管哪种“守清”，都是摧残人的婚姻方式。再看老屋，油然而生一种清冷孤寒，这没有人性的习俗在顺德竟存在了两三百年。

金楼旁有座两层的青砖镬耳屋，门口贴着一张格外醒目的牌：女性独立。这个守清屋为守清媳妇所建，苏氏族谱里还记着这位“追配龙氏”。“守清”是顺德地区独一无二的文化印记，和“不落家”、“自梳”相同，是一种对“男尊女卑”“男主外女主内”等传统女性角色定位发起突破的方式，也是一种难得可贵的精神。

当年在碧江以从事纸类加工业为生的女工，在经济上完全具备自立的能力。她们当中的一部分人终身不嫁，她们被称作“自梳女”，也叫“姑婆”，住的地方称作“姑婆屋”。但是在封建社会，如果成年女子不出嫁，就不能参与家族内的很多重要活动，身后亦没有人祭拜，

这便成为单身女性们最担心的问题，于是那些出自富家或经济收入较高的独身女性就选择了一种特殊的婚嫁模式，实际上并不发生正常的夫妻关系，女方还要掏出私己为名义上的丈夫纳妾，自己则回到娘家或是姑婆屋生活，这种方式让他们保留了自己的社会权利，而因为属于正室，其身份地位则比生儿育女的妾室要高得多。“守清”则是由此而派生出的另一种古怪婚姻关系。

据郭海英介绍，“守清嫂”分为两类，一类是小时候由双方父母定了亲，尚未成亲，男方去世，女方不再另嫁，长期生活在夫家，还可以由夫家的侄辈继承其财产及香火，而另一类则是无经济能力，对正常婚姻不感兴趣甚至有心理障碍的女方，夫家会给予一间叫“守清屋”的独立房子，衣食住行倒不用愁，前提是夫家经济条件好。

展馆内不仅讲述了“守清不守旧”的精神事迹，还能看到不少当代优秀的女性独立电影海报，致敬历史。

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【黃劍博采风追影】 第3146回：大岭陈公祠靠菩山，姑婆自梳女不嫁人。

旧时，女人会蓄起一根长长的辫子，到了结婚的那天，就会将长发绾起。盘起头发的女人便与留着辫子的女人有了身份上的本质差别：未婚少女与已婚妇女。但也有一种女人，她们选择终身不嫁，自己将长发绾起，这部分女人被称之为“自梳女”。

姑婆是旧时未结婚的妇女的总称，自梳女是姑婆中的一部分。清末民初，当地有些妇女，经济独立又不愿受传统礼教约束，便矢志不嫁，“梳髻”成为自梳女。按照现在的观念理解，这些自梳女是具有一定经济条件，并且思想比较前卫的女性，勇于与旧体制作抗争，便选择做一辈子的处女。有些女人还下南洋打工，不过，能够衣锦还乡的人数少之又少。姑婆屋是让不出嫁的女子年老时，到姑婆屋寿终的地方。要想成为自梳女，还得有一个仪式流程。这个流程必须在姑婆屋完成。

通常新人需要先沐浴更衣，在菩萨面前发誓永不嫁人并永不反悔，然后由年长的自梳女将辫子梳成发髻。旧时，广东的女子有个很传统的习俗就是大凡年已及笄又未出嫁的女子是清一色梳辫子的，如果已出嫁的则统一梳起髻。所以，旧时看一个女子有没有结婚，只要看她是梳辫还是梳髻就一目了然了。

自梳女的出现，既是当时有些女子表示对传统的“媒灼之言，父母之命”的婚姻俗例的反对，也是当时珠江三角洲，特别是南番顺地区的特产。和待嫁女开面上头的仪式一样，自梳女将辫子改梳成髻的过程也是一个颇为讲究的仪式来的，俗称“梳起”。与开面上头有所不同的是，自梳女梳起前还要在神前明志，表决心，终身不嫁，断无二心。（#Jumboheritagelist #皇氏古建築大全 #Jumbo Huang ）

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