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8月科学教育网小李来为大家讲解下。纸客帝国还能玩吗,纸客帝国官网这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

世界历史上最强的十大帝国:蒙古帝国居首位。

美帝国现在每年都还在从我们中国进口大量的子弹!美帝国超印美元绿纸(废纸),就能从我国进口数以亿计的各类子弹。

将令如山

世界最大弹药库:打一次世界大战也用不完,是谁有如此大的野心?

一本画集的传奇故事

这本《长征画集》原名《西行漫画》。画集最早印行,是在1938年,那吋国家正遭受日本帝国主义的侵略,这部作品就是作者在长征途中创作的。

当时作画条件非常差,一块完整的纸张都不容易找到,画家沿途拿到什么纸便作画。当时完整的画稿在战争年代难以保存,多半丟失,现在只剩24幅漫画并附有纪亊。

一九三八年精印两千册,絕大部分流传在上海和新四軍地区,收到鼓午士气和民心的应有效果,此后一直末续印。

二十年后,一九五八年,有一位读者,偶然在北京图书馆发现这本画集,便向人民美术出版社建议出版,于是重印三千册。再版时还不知作者是谁,初印时,只知道是肖华带來的,便写上肖华的姓名。

后來出版社请肖华为重印本写叙,才知是误记。肖华本人也不知画者是谁,只知是红軍第五军团中做宣传工作的同志。

一直到一九六一年,黄镇自国外归來,李克农向他提到这本画集,人民美术出版社拿着原印去访问他,才勾起黄镇的囬忆,证实了他就是画作者。但原迹手稿至今未能发现。

注:黄镇曾任国家对外大使,外交部付部长,文化部副部长,对外文化联络委员会主任。作者一直在北方解放区工作,参加了抗日战争,解放战争,担任过许多职务直至将軍。

不管真相如何,历史自有评判,后人总会知晓,美帝国付你几美纸?

多才班主任来了

新冠病毒是怎么来的?是美国撒过来的种子吗?说实话,我根本不相信是这样。首先它不可能是人造病毒,因为它太完美了,到现在还无药可灭它,人类不可能做到这么完美,它必定是在自然界长期演化而来。其次,美国人也是人,也害怕病毒,他们不是也死了很多人嘛,这种伤敌一千自损八百,甚至是伤敌八百自损一千的事,不可能是现代博弈思想。奥卡姆剃刀和汉隆剃刀原理也告诉我们不要庸人自扰。是不是我们以前用抗生素药物多,这种病毒一直被封印,这几年国家对抗生素药物管控严格了,它就被释放出来作妖了呢?

1960年,在东京的一场辩论会上,社会党委员长浅沼稻次郎正在台上演讲,突然一个青年男人冲上台去,山口二矢刺杀的场景,向浅沼腹部猛刺一刀。

浅沼下意识地捂住腹部,很快倒在血泊之中……

浅沼是对华友好人士,毕生致力于中日友好,曾提出“美帝国主义是日、中两国人民的共同敌人”的著名论断。

1931年,日本侵略中国的“九·一八事变”发生,浅沼指出这是帝国主义战争,表示反对,并成立“反对对华出兵委员会”,浅沼任行动部主任。为此,他得罪了很多日本人。

1960年1月,岸信介(安倍晋三的外公)政府同美国政府签订《日美共同合作和安全条约》,确认美国在日本继续驻军的权利和保持军事基地, 日、美实行“共同防卫”,此举引起了日本人民的强烈反对。

浅沼组织人民进行游行,要求取消新日美安保条约,反美斗争达到高潮。当时,全国各地有200多万人参加行动,500万人大罢工,50万人包围了国会。

迫于压力,岸信介被迫下台,美国总统艾森豪威尔也不得不取消访日计划。

在这场斗争中,浅沼始终站在第一线,奋战在国会内外。他虽受到了大多数人的尊敬,却也让一些右翼分子对他恼恨在心。

当时的浅沼是社会党委员长,影响力纸大。他提出:美帝国主义是日、中两国人民的共同敌人,在日本引起很大反响。自由民主党干事长立即打电报向他提出“抗议”;右翼法西斯分子恫吓威胁要“干掉”他。

就连他所在的社会党内部,也有不同的声音,竭力阻挠中日友好,极右派首领西尾末广就脱党而去。

美国驻日本大使当面无理要求浅沼收回他的讲话,问他:为什么称美国叫“美帝国主义”?

浅沼毅然回答说:“很遗憾,美国的政策就是帝国主义性质的,美国向日本提出种种要求,违反了日本的意愿”。

10月12日下午,浅沼到东京日比谷公会堂出席自由民主党、社会党、民社党三党领袖竞选演说会。当浅沼在台上发表演说的时候,一名右翼暴徒突然窜到台上,向浅沼腹部猛刺一刀,浅沼当即倒在血泊之中,经多方抢救无效,与世长辞,终年62岁。

刺杀他的年轻人叫山口二矢,是一位极端右翼分子,才17岁。刺杀事件发生之后,他立刻被警察控制住,并关进了监狱。

几天后,这个年轻人在监管所中上吊自杀。

照片由记者长尾靖拍摄,抓拍住了事发时的一瞬间。这张照片非常有名,获得了1961年普利策摄影奖。

佩加蒙图书馆

今天,别迦摩图书馆的内容没有索引或目录,因此无法知道该馆藏的真实规模和范围。

历史记载讲述了一个大型主阅览室,里面排列着许多书架。外墙和架子之间留有一个空的空间,以允许空气流通。

手稿写在羊皮纸上,卷起来放在架子上。主阅览室里摆放着智慧女神雅典娜的雕像。别迦摩被认为是第一个创建羊皮纸(羊皮纸,即别迦摩)的中心。在使用羊皮纸之前,手稿被复制在亚历山大生产的纸莎草纸上。

图书馆的创建实际上归功于 Attalus 的继任者欧门尼斯二世国王,他称为 Cratete di Mallo,是羊皮纸学校的代表,他完善了羊皮纸制作技术,实际上已经为人所知,但并未得到很好的利用。根据老普林尼的说法,它是欧迈尼斯二世自己发明的,当时埃及统治者托勒密五世禁止将纸莎草卷从亚历山大港出口到别迦摩。

这导致了用绵羊或山羊皮制成的羊皮纸的生产。羊皮纸减少了罗马帝国对埃及纸莎草纸的依赖,并使知识在整个欧洲和亚洲得到了更大的传播。

图为土耳其佩加蒙历史遗迹

 

170两情相悦  好感不等于姻缘23/01/03

 

徐刚果真被干掉了!从秦雍走进办公室,习惯地朝北沙发那边一瞅,不曾发现那团长久以来黑乎乎、颤巍巍、云山雾绕的“大猩猩”,以及听不到如同留声机滋滋又似曲苑杂坛跑调集合,喋喋不休地噪音声消失开始。

“终于清净了,不被人盯着,能自由呼吸的感觉真好!”秦雍刚到办公桌前,旁边的王欣冲他妩媚地一笑发自内心地感叹说“秦哥,你不觉得么?今天阳光明媚,空气好,心情也好!”

“是啊!今天碧空万里,一丝寒风也不曾有,虽然古城已到初冬,但火炉余热未定,依然感觉暖烘烘的。如今,火气旺盛的年轻人还未穿秋衣秋裤,爱美时尚的姑娘们,仍然裙装不离身……”秦雍回应道。

“中午有空么?我请你吃个便饭,好感谢你这一段时间,下午下班的长相送。”王欣踮起脚朝南向浦卜、庞雨的办公室看了看,见他们房门紧闭后,于是低声在秦雍耳边说。

“这个,应该有……但,我原打算利用中午一个多小时,去书店去读《大秦帝国》小说的……这部小说写得不错,内容既符合历史原型,又不失文学合理想象!这段时间我一直去蹭读……”对于王欣的谢请,秦雍觉得举手之劳的事没必要,因为毕竟是同事。其实他的内心更觉得“孤男寡女”在一起,不妥!但若直言谢绝,又有些难为情。所以,支支吾吾起来。

“不打紧的!咱们就在楼下吃个擀面皮、臊子面啥的,耽搁不了许多时间!吃完后,我也没啥事,也想去书店转转……再说,走出校门大半年了,心头多少对书本还有些留恋情怀,也想重温一下么。”王欣对于秦雍这个不怎么充分的推辞理由心领神会,接着他的话茬见招拆招起来。

“那,即使这样,好么!”秦雍避开她那火辣辣,似乎要看透心肺,紧追不舍的目光,淡淡地回应说“不过,咱们要么去早一些要么晚一会,尽力多开饭点高峰,缩短用餐过程……”

“怎么?怕遇见熟人,产生误解?还是觉得我长得丑,丢了你的面子?咯咯咯……”王欣被秦雍一个大男人一阵阵矜持,都笑了,她故意逼问道。

“不,你不丑!大家公认的美女么,颜值毋庸置疑!倒是我,虚长你七八岁,在你的‘碾压’下,面老朱黄,像张揉皱了的纸……让人一看,便误生‘老牛嫩草’‘鲜花牛粪’的感觉……”秦雍经不住异性逗,脸一下红到了脖子。

“面老朱黄?这是形容我们女性,你是老太婆么?还‘鲜花’‘嫩草’,‘老牛’‘牛粪’的如此守旧、世俗!你哪来的这般‘自卑’自轻自贱?”王欣见秦雍认真了,急忙改口说。

“浓眉大眼,虎头虎脑,仪表堂堂……见过你的姐妹们,那个不说你‘帅’?难道你平日里,从异性专注、一往情深、含情一瞥、诚然一笑等表情中自感不到?”

“我,我日常生活里,不会长盯着女性看的,更不敢与年龄相仿的异性去对视……自然,对于他们的认知、感觉,体会不到……对了,我得去浦总办公室,有个事情需要说一下……”秦雍经王欣又一赞许,更是面红耳赤,赶紧移步逃避。

“噗嗤”王欣不由又被秦雍举动给惹笑了!谈感叹地说“难得呀!想不到在如今红尘滚滚一些人有几个臭钱就‘饱暖思淫欲’的岁月,依然有如此腼腆、坐怀不乱的男子,真是不可思议!”

中午,12点快20十分,秦雍从浦卜办公室谈完事出来,王欣恪守承诺依然在等他。他们在客套地问候浦卜“用不用带饭”后,便默契地一前一后走下楼,一起走进波纹路臊子面饭馆。

在没有办公室氛围压抑,除却领导旁听后,开朗的王欣愈发肆无忌惮地谈笑风生起来。她向秦雍不断地讲述自己大学期间的逸闻趣事,说道开心处便“咯咯咯”笑个不停。全然一改在办公室那种小心翼翼、言谈谨慎、的姿态。

秦雍默默地听着,找了个理由,趁着王欣不注意去前台提前结账后,再次坐定心里就只盼望着臊子面快点上,自己好狼吞虎咽三两口吃完,赶紧撤。

无耐,好不容易店小二端来面后,不管秦雍如何着急,王欣总是按习惯细嚼慢咽,一小口一小口品尝着……不好催促,亦不敢打断,否则一经他开口,王欣自会停下来再等一阵。

没办法,只能耐着性子去等!

“说好我请客,你怎么提前把账给结了?”秦雍正在跑神时,从前台返回的王欣,突然意外的问。

“习惯了!以前在媒体时,我们就有个墨守成规的东西——在饭馆凡是同事相遇,职务高的工资多的,自觉结账。如今,虽然物是人非,但这样的意思却还在!我比你工资高,吃饭结账自然天经地义。”秦雍诚恳的回答道。

“还有这样的美事,仁义规定?二十多年了,我还是第一次听说,第一次遇到!看来,这‘无冕之王’言行表率,果真不为虚名。”王欣了解秦雍不会编谎话,更不会道听途说糊弄自己,她羡慕中略带几分感激地说。

“你是哥,我为妹子!遵循长者意愿,这次就按你的规矩来。但下一次,可就由不得你,必须听我的!”

 房伤(一百七十)

 

 

东亚的历史地理中枢(六)

东亚半孤立的地缘政治空间

(10)稳定的统一 美国汉学家费正清计算过自公元前221年秦始皇帝帝统一六国,到清朝灭亡的两千多年历史,中原农耕区统一的时间占三分之二,分裂的时间不足三分之一。

秦汉大统一之后有西晋的短暂统一,随后隋唐大一统,随后有北宋的准统一,随后有元明清的大一统。统一的时间越来越长,分裂的时间越来越短,统一的规模越来越大。除少数民族内迁中原,汉族改朝换代分裂的时间不超过100年。长时间的大一统导致迁入中原的各民族多次走向民族大融合。

中华文明的最大特征,是文明同一性与延续性,而这与中国政治的“大一统”密切相关。《技术与文明》11页

为什么中原农耕区会稳定的统一?

中华农耕文明两大基本经济区域华北平原、长江中下游地区开发有先后;几个次级经济区域都在基本经济区的附近,并有通道连接;华北平原西有豫西通道通往关中平原,从关中平原翻越秦岭的五条栈道通达汉中盆地,从汉中盆地到川渝盆地有三条栈道,川渝盆地通过峡江道连接长江中游地区,长江中下游地区通过灵渠联结岭南珠江流域。有三大战略区对称分布在基本经济区附近,提供内制外拓的功能;战略大后方负责危难时期保护中华文化。中原周围的牵制力量太弱;东北、西北、西南少数民族内迁的趋向,导致中原边缘的封建割据力量持续不下去。

中华农耕文明区域基本范围达到300万平方千米。在古代,中原农耕帝国的国力远超东亚大陆其它对手,疆域越大,控制的可耕地连片,政治单元越大,人口密度越高,人力资源越丰富,国家就可以获得更多的赋税和兵源,就可以支撑更大的、更高端的、复杂系统,技术和组织就越繁复。在具备了足够大规模,文明才能实现精致化和深刻化。

在公元前221年统一后,中原农耕帝国始终是个中央集权制国家。自文字在这片土地上出现之后,中国数千年来一直维持单一的书写系统。《枪炮、病菌与钢铁》345页

古代中原农耕帝国是一个经济上自给自足、安全观上内向、文化上宽容,爱好和平的,安土重迁的农耕文明的大国,粮食生产优势与物产优势在古代遥遥领先于世界。中原的地理条件使中原帝国长期保持经济上的优势。

汉朝、唐朝、宋朝城市的繁荣,产生天然的统一市场和统一的国家。随着时间的推进,中原帝国不仅统一了土地与财赋,融合成了现在的汉民族。

在公元前1000年,中国社会即已在文化上表现出均匀一致《中国大历史》23页

中原历史上也有过五胡乱华、神州陆沉;经历过契丹辽、党项羌、女真金、蒙元、满清的侵袭。汉朝、唐朝、宋朝、明朝在与周边民族战争中,先进的文明使得进入中原的少数民族逐渐融和进来,成为华夏的一员。在历史的大部分时间里,中原农耕区都是安全的,有击不透屏障。中原人可以享受和平和安宁,把主要精力放在发展经济、诗歌、艺术、发明创造上。中原农耕帝国主要由于内部政治和经济结构的问题是有寿命的,在300年左右会因为财政、经济、土地兼并和政治的腐败等综合原因而灭亡。中原分久必合,大一统成为中国历史的常态。两千多年来,中原农耕区已经历了多次统一王朝的循环。

中国历史上长期奉行的儒家意识形态是保守的,崇尚权威的,偏爱稳定与秩序,这构成中国大一统延续性的思想基础。

(11)中原逻辑 古代中原,每个农耕帝国崩溃后,不到一个世纪(游牧、狩猎民内迁除外),就能重建有效统辖中原江山的统一王朝。 中原作为一个生产型社会,黏合社会的物质财富利益来自秩序、和平秩序下生产增长的收益,精英们通过生产增长和促进生产增长而脱颖而出,统一、太平,安心发展生产创造更多财富、改善生活……这样的愿景对所有民众和精英都有着不可抵挡的强大吸引力。雨热同期的气候爆发出巨大的农业生产力,老百姓渴望安居乐业。

在人口、疆域、经济、文化等意义上所长期维持的一种巨大的文明规模,一个文明只有在具备了足够大的规模,才能实现文化的精致化和深刻化。《文明的表现》339页

有了这种深厚的积累规模,中原文明即便暂时衰落了,最终也能走向复兴,甚至进一步成长壮大,将其影响所及伸衍至前所未有的范围。《文明的表现》340页

中国用汉文化和汉字将广袤地域上的不同族群统一起来。中国很早就消灭了世袭贵族,开出了文明史上独一无二的科举制,带来了深刻社会流动性的科举制比其他文明森严壁垒的阶级分化要优越得多。“东亚朝贡贸易体系”贸易成分占了很大比重的东亚政治秩序中,中国是政治合法性的源泉,周边国家只需象征性的交纳一些贡品即可得到中国的政治认可。

中国还有无数科学技术发明,其中纸、印刷术、指南针、火药更是对人类文明的总体走势产生了结构性影响。《文明的表现》364页

即使近代经历了西方文明的几百年冲击,中国文明一直在先秦价值体系所设定的轨迹上前进。《文明的表现》342页

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